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Haut Moyen Âge

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Définitions spatiale et temporelle du haut Moyen ÂgeChronologie du haut Moyen Âge

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Délimitation géographique

En ce qui concerne la délimitation géographique et sur la base des ouvrages suivants : Atlas historique Duby, Larousse, 2016 ; Atlas historique mondial, Christian Grataloup, Les Arênes, 2019 ; L'Histoire du monde par les cartes, Larousse, 2019 ; Histoire du Monde, J.M. Roberts, O.A. Westad, tome II (du Moyen Âge aux Temps modernes), Perrin, 2018 ; la notion de haut Moyen Âge englobe les zones géographiques d'Europe et du Maghreb lors des invasions barbares ; les zones géographiques d'Europe, du Proche et Moyen-Orient sous domination byzantine ; les zones géographiques du Proche et Moyen-Orient et d'Afrique du Nord lors de l'expansion de l'islam ; les zones géographiques d'Europe lors de l'expansion du christianisme (Europe de l'Ouest, centrale, du Nord mais aussi la Rus' de Kiev à sa fondation au milieu du IXe siècle).

Bornage historique

Le haut Moyen Âge est une période de transition fondatrice de l'Europe moderne en raison des mouvements de peuples qui s'y déroulèrent. Temps troublés, les informations concernant la période sont donc souvent floues, incomplètes et doivent être prises avec précaution. Les dates habituellement admises pour la délimiter (476-an mil) ont été révisées. Les historiens modernes tendent à l'inclure entre le Ve siècle avec la fin progressive de l'Empire romain d'Occident (l'Antiquité tardive) et le XIe siècle, 1066 (date de la conquête de l'Angleterre par Guillaume le Conquérant), ou 1054 date du Schisme de l'Église latine de Rome du reste de la chrétienté. Pour la France, l'ascension de la nouvelle dynastie des Capétiens avec l'élection de Hugues Capet au trône de France en 987 peut être considérée comme la fin du Haut Moyen Âge. Effectivement, Hugues inaugure la période du « miracle capétien » qui voit la restauration complète des structures du royaume caractérisant le bas Moyen Âge.

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Incipit de l'évangile selon Jean, f.292r.
Incipit de l'évangile selon Jean, f.292r.

Le livre de Kells (latin : Codex Cennanensis ; anglais : Book of Kells ; irlandais : Leabhar Cheanannais), également connu sous le nom de Grand Évangéliaire de saint Colomba, est un manuscrit illustré de motifs ornementaux et réalisé par des moines de culture celtique aux alentours de l'année 800.

Considéré comme un chef-d'œuvre du christianisme irlandais et de l'art irlando-saxon, il constitue malgré son inachèvement l'un des plus somptueux manuscrits enluminés ayant pu survivre à l'époque du Moyen Âge. En raison de sa grande beauté et de l'excellente technique de sa finition, le manuscrit est considéré par beaucoup de spécialistes comme l'un des plus remarquables vestiges de l'art religieux médiéval. Rédigé en langue latine, le Livre de Kells contient les quatre Évangiles du Nouveau Testament ainsi que des notes liminaires et explicatives, l’ensemble étant accompagné de nombreuses illustrations et enluminures colorées. Le manuscrit fait aujourd'hui l'objet d'une exposition permanente à la bibliothèque du Trinity College de Dublin, en Irlande, sous la référence MS 58.

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La dernière vignette du rouleau de Guthlac (Harley Roll Y 6) représente une série de donateurs à l'abbaye de Crowland, parmi lesquels le comte Ælfgar.
La dernière vignette du rouleau de Guthlac (Harley Roll Y 6) représente une série de donateurs à l'abbaye de Crowland, parmi lesquels le comte Ælfgar.

Ælfgar est un noble anglo-saxon du milieu du XIe siècle. Il est comte d'Est-Anglie à deux reprises dans les années 1050, puis comte de Mercie de 1057 à sa mort, survenue vraisemblablement en 1062.

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