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Lumière sur…

Une vision actuelle de la justice distributive : de l'aide pour les plus pauvres

Selon Aristote, la justice distributive est la première espèce de la justice particulière qui s'exerce dans la distribution des honneurs ou des richesse ou des autres avantages qui peuvent être répartis entre les membres d'une communauté politique.

À l'inverse de la justice commutative qui établit une égalité arithmétique, la justice distributive établit une égalité géométrique. Elle prône la distribution selon le mérite, faisant cas des inégalités entre les personnes. Aux personnes inégales, des parts inégales.

Les droits, obligations, charges et avantages, sont répartis dans le respect de critères qui varient selon l'idéologie de l'époque antique. À chacun son rang, ses mérites, ses besoins et ses actions.

C'est suivant ce principe de justice distributive qu'étaient formés les gouvernements grecs dans l'Antiquité.

Aujourd'hui, la justice distributive est synonyme de justice sociale. Ainsi, elle a pour but de réduire les inégalités injustes et d'augmenter les inégalités « justes », selon la vision d'Aristote de la justice.

Autrement dit, la justice distributive est la distribution de biens communs selon les mérites de chacun.

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Le saviez-vous ?

1re page de la 1re édition du Code civil

Citation

« Quant aux gens que j’accuse, je ne les connais pas, je ne les ai jamais vus, je n’ai contre eux ni rancune ni haine. Ils ne sont pour moi que des entités, des esprits de malfaisance sociale. Et l’acte que j’accomplis ici n’est qu’un moyen révolutionnaire pour hâter l’explosion de la vérité et de la justice. Je n’ai qu’une passion, celle de la lumière, au nom de l’humanité qui a tant souffert et qui a droit au bonheur. Ma protestation enflammée n’est que le cri de mon âme. Qu’on ose donc me traduire en cour d’assises et que l’enquête ait lieu au grand jour ! J’attends. »

— Émile Zola pendant l'affaire Dreyfus, J'accuse in L'Aurore 13 janvier 1898 (texte intégral sur Wikisource).

 

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La loi de 1905 de séparation de l'Église et de l'État est un événement fondateur de la société française du XXe siècle. Inventant la laïcité à la française, elle proclame la liberté de conscience et garantit le libre exercice des cultes. Bien que maintenant âgée de plus de cent ans, elle pose toujours des problèmes d'application.