Utilisateur:Laurent Jerry/Archives2013
Homonymie et wikt modifier
Bonjour Laurent Jerry. Tu as modifié des liens sur Boite de conserve, et cela me pose problème pour Vivres et Stencil car l'information donnée sur le Wiktionnaire est nettement plus réduite que celle donnée par les pages d'homonymie. Pouvons-nous en parler ? Et, de toute façon, Bonne année sur WP et IRL. Égoïté (d) 2 janvier 2013 à 14:05 (CET)
Exo (musique) modifier
Bonjour. Je ne suis pas du tout sûr que ce groupe, apparemment créditée d'une notoriété très limitée, soit notoire au sens où l'entend WP. Aussi, je vous remercie de bien vouloir fournir les sources secondaires de qualité à l'appui de votre création. Cordialement, Patrick Rogel (d) 11 janvier 2013 à 15:34 (CET)
- Sans être le créateur de cette page, je me permets d'apporter mon modeste témoignage à l'admissibilité du groupe Exo notoirement (re)connu notamment par une large frange du milieu évangélique francophone.
- Au plan plus strict des critères de WP, ce groupe peut être classé dans la catégorie des "Autres genres musicaux" qui traite de tous les genres musicaux autres que la musique classique. Dans cette catégorie, sont admissibles, me semble-t-il, les artistes ayant "fait une tournée internationale ou nationale dans au moins un pays de taille moyenne (rapportée par des sources notoires et vérifiables)". Or, hormis les tournées du groupe en France, il a parcouru de nombreux autres pays. A titre d'illustration, pour les sources notoires et vérifiables, on pourrait se limiter à quelques liens sur leurs passages en Côte d'Ivoire annoncé ici (Tournée d'Exo Eclat en Côte d'Ivoire), dont a rendu compte Fraternité Matin, le quotidien national ivoirien (Exo Eclat veut ramener la paix en Côte d'Ivoire par la louange) et d'autres acteurs plus lointains (Guadeloupe). Cordialement. --Zenman [Réagir] 15 janvier 2013 à 18:25 (CET)
Patronages du Bordelais modifier
L'article Patronages du Bordelais a été proposé au label BA. Vous pouvez donner votre avis. --Claude PIARD (d) 19 janvier 2013 à 23:28 (CET)
Blockhaus d'Éperlecques est BA modifier
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Blockhaus d'Éperlecques (d · h · j · ↵ · BA · Ls) a obtenu le label BA avec 8 votes pour et sans opposition. Je vous remercie de votre appui.
— Cantons-de-l'Est, 22 janvier 2013 à 20:50 (CET) |
Pierre Desgoutte ou Pierre Desgouttes ? modifier
Dans la page Liste de personnalités liées à Lyon il y a une entrée concernant Pierre Desgoutte(s). Le vrai nom de cette personne est Pierre Desgoutte (c'était mon arrière grand-père, et je dispose de documents officiels indiquant bien Desgoutte). Toutefois, il utilisait souvent l'orthographe Desgouttes, et sous ce "pseudonyme" qu'il était connu dans le monde de l'automobile. C'est a priori pour cela que la personne qui a créé l'entrée dans la Liste a écrit Desgouttes. J'ai préféré ne pas changer le texte, mais lier vers la page que j'ai créé et dans laquelle j'utilise le vrai nom Desgoutte. Vous avez dû faire votre première correction alors que je travaillais sur la page, et j'ai cru avoir commis une erreur d'enregistrement, j'ai donc rétabli mon texte. J'ai maintenant compris ! J'ai créé une page Pierre Desgouttes avec une redirection vers Pierre Desgoutte. --Lsauter (d) 23 janvier 2013 à 19:32 (CET)
- Bonsoir Lsauter !
- Je comprends mieux, grâce à votre explication... voilà donc ce que je vous propose : ne laisser qu'un lien vers Pierre Desgoutte, pour ne pas dérouter le lecteur (principe de moindre surprise). En revanche, indiquer dans le tableau que le nom peut s'orthographier également avec un “s” final... et bien entendu dans l'introduction de l'article lui-même, ce que je vais faire de ce pas. Si cette solution ne vous convenait pas, discutons-en.
- Cela vous va-t-il ? --Laurent Jerry (d) 23 janvier 2013 à 20:19 (CET)
Quelques images... modifier
...relatives à ton article créé.
Cordialement, --Agamitsudo (d) 26 janvier 2013 à 12:25 (CET)
PS : ils en arrivent d'autres.
Internationalisation modifier
Re-bonjour,
Je trouve un peu facile votre esquive en supprimant mon précédent message. Surtout que votre commentaire dans la modification n’était pas des plus cordiale ! Je reposte donc un message car je souhaiterais une réponse.
Pourriez vous me preciser ce qui manque pour une internationalisation de l'article Optométrie ?
Si je me fie à la définition de wikipedia :
- L'internationalisation d'un article est l'application de la convention de style qui consiste à indiquer précisément la provenance de chaque notion qui n’est pas strictement internationale.
31 janvier 2013 18h55
- Bonsoir,
- Si j'ai effacé votre premier message, c'est principalement pour les grossièretés qu'il contenait. Mon propos n'était pas du tout de vous insulter ou de vous déconsidérer en remettant le bandeau de demande d'internationalisation sur l'article en question ; mon intervention se voulait plutôt interloquée par le retrait du bandeau alors que seuls les titres des pays avaient été placés. Pour moi, ce qu'il manque pour un retrait dudit bandeau, c'est effectivement un remplissage des paragraphes, tout simplement. Remplissage que je peux difficilement effectuer, vu mon total manque de connaissance du sujet. Je ne dis pas que ce bandeau va se maintenir : vous avez déjà effectué un travail conséquent sur l'Amérique du Nord.
- Mais, pour être cohérent avec votre propre ramification, on ne peut envisager l'enlever avant qu'au minimum la moitié des paragraphes créés soient remplis.
- Bonne soirée --Laurent Jerry (d) 31 janvier 2013 à 19:23 (CET)
Fils de l'amour miséricordieux modifier
Salut Laurent, comment va tu? Ça fait beaucoup de temp... eh?
J'ai just crée cette nouvelle page, et je te demande la gentilesse d'une petite relecture, quant tu aurà 5.... ou 6 minutes! (Je voudrais dire que des 116 religieux de la Congregation, 90 sont pretres, comme on peut l'ecrire?)
Merci encore pour ton aide!
article Jésus de Nazareth modifier
Dans l'article Jésus de Nazareth vous avez supprimé le texte suivant :
Dans le "Rouleau de Safed" (ou "Rouleau de Mehgheehlla"), découvert en 1882 près du lac de Tibériade, il est dit aussi que Yeshai (Jésus) fut condamné à mort pour incitation à la rébellion contre Rome, mais parvint à s'enfuir et voyagea jusqu'en Inde : une fille de 15 ans du nom de Stadea aurait eu deux enfants illégitimes : Juda et Yeshai (Jésus). Par la suite, elle épousera Halachmee (ou Paphos ben Yehudah). Ces deux enfants furent accueillis et éduqués par des moines esséniens. Juda devint ensuite l'élève du grand rabbin Hillel Hazaken et Yeshai l'élève de l'Essénien (Joseph) Josué ben Parakhai (ce qui est impossible car ce dernier vivait un siècle plus tôt). Devenu le chef d'un groupe d'Esséniens, Yeshai fut condamné à mort pour incitation à la rébellion contre l'empire mais parvint à s'enfuir et voyagea jusqu'en Inde (refJean-Pol Samain, Des Sumériens à Jésus, page 214).
Plutôt que de le supprimer, dans quelle sous-rubrique conseillez-vous de le faire figurer ? Il est difficile de savoir dans quel contexte religieux ce rouleau a vu le jour : polémique chrétienne, essenienne ou judaïque ?
- Voir aussi les écrits de Tony Bushby (Australie) : "The name 'ben Stada' given to Jesus in the Talmud, was found paralleled in the ancient Mehgheehlla Scroll that was discovered by Russian physician D.B. de Waltoff near Lake Tiberius in 1882 and 'is now called simply the Safed Scroll. In this old text, there were two brothers called Yeshai and Judas ben Halachmee who were the illegitimate twin sons born of a fifteen year old girl called Stadea. The closeness of the name Stada in the Talmud to the Stadea in the Safed Scroll is extraordinary and the slight difference in spelling can be explained by variations in translations. The interesting point here is that the name ben Halachmee was the name of Stadea's later husband, not the biological father of her sons. Unfortunately, no mention was made of the real father's name but ben Halachmee was the name given to Stadea's illegitimate twin boys. According to the Safed Scroll, Yeshai and his brother Judas ben Halachmee were taken in, raised and educated by the religious order of Essene monks. The Essenes were a perennial Jewish colony that particularly flourished in Judea for some centuries previous to the time ascribed to the New Testament stories. Subsequently one of the boys became a student of Rabbi Hillel's school of philosophy and the other became the leader of the Essenes. An older Essene named Joseph was assigned as Yeshai's 'religious father' and guardian. The Safed Scroll suggested that eventually, Yeshai ben Halachmee's outspoken religious views angered the Jewish priests. He was tried by a Roman court on a charge of inciting the people to rebel against the Roman Government. He was found guilty and sentenced to death, but escaped, left the area and traveled to India."
- et "In this old text, there were two brothers called Yeshai and Judas ben Halachmee who were the illegitimate tin sons born of a fifteen year old girl called Stadea. The closeness of the name Stada in the Talmud to the Stadea in the Safed Scroll is extraordinary and the slight difference in spelling can be explained by vaiations in translations. … [T]he name ben Halachmee was the name of Stadea’s later husband, not the biological father of her sons. … According to the Safed Scroll, Yeshai and his brother Judas ben Halachmee were taken in, raised and educated by the religious order of Essene monks. … Subsequently one of the boys became a student of Rabbi Hillel’s school of philosophy and the other became the leader of the Essenes. An older Essene named Joseph was assigned as Yeshai’s ‘religious father’ and guardian. The Safed Scroll suggested that eventually, Yeshai ben Halachmee’s outspoken religious views angered the Jewish priests. He was tried by a Roman court on a charge of inciting the people to rebel against the Roman Government. He was found guilty and sentenced to death, but escaped, left the area and traveled to India" (Tony Busby, The Bible Fraud, 2001).
- Dans 'The Secret Life of Jesus the Essene" par Raymond W. Bernard, page 3, l'auteur rattache ces textes à une production essenienne.
- analyse théologique protestante américaine récente : "According to the Safed scroll, Yeshai conceived of and convinced the Jews to try and convert the Roman followers of the Promethean religion to worship the God of Israel. However, the Romans believed in the superstition of a vicarious atonement much in the sense of Decius Mundus. The Safed Scroll, which depicts a 6 hour crucifixion much like the gospels, claims that Yeshai was chosen to be this Jewish expiator of sins. The story about Jesus and the crucified Jesus (who was known as Yeshai beth Halachmee) may be stories about 2 distinctly different people. The first, the Jewish Nazorean 'Son of God' was never crucified, the second the Greek Nazarene 'Sun of God' (Apollonius) was the one who was crucified. Even though it was a staged crucifixion, it was still brutal and a successful outcome was not guaranteed. All three victims survived, but Judas died soon after from the poison. This is why there was so much confusion as to the dates of birth and the dates of the crucifixion among the Early Church Fathers and explains why they wound up replacing Jesus, who was much older, with his younger half brother John who was closer to the age of Apollonius".
Loin des polémiques, la réalité du rouleau trouvé par Dayve Boris de Waltoff en 1882 près du lac de Tibériade fait qu'il reste un élément important et ancien dans le dossier Jésus de Nazareth. (Qui n'est pas analysé ici dans le même sens que Jésus-Christ). Je propose de l'intégrer à une place de votre choix. Le découvreur était un auteur et un physicien né en 1865 : il est cité dans les années 1897- 98 dans le Lain's Directory for Brooklyn, comme physicien. Il est mentionné dans la direction du Israel Zion Hospital (Brooklyn) à une date indéterminée. Son autobiographie, Life Links: Tales By an International Physician, a été publiée en 1931.
Merci et cordialement, Jean-Marc Pascolo (d) 6 février 2013 à 21:12 (CET)
- Bonsoir,
- D'après la nature même du document, qui traite de Jésus en tant membre présumé des Esséniens, je pense que le moins mauvais serait de rattacher cet ajout au paragraphe “Sources non chrétiennes”, en détaillant un sous-paragraphe idoine. Mais, encore mieux, ce paragraphe trouve tout à fait sa place dans l'article Jésus-Christ (Shingō), où je constate d'ailleurs que vous l'avez inséré. À mon avis, ce texte comme le roman par exemple de Catherine Clément (Jésus au bûcher) sont plus à placer dans ce dernier article à la fois plus fourni et plus construit sur cette hypothèse.
- Bonne soirée. --Laurent Jerry (d) 6 février 2013 à 21:25 (CET)
Affori modifier
Bien chér Laurent, coment va tu?
Je te propose cette belle page pour une re-lecture. J'ai ecrit beuacoup, mas c'est un quartier de Milan, qu'il mereci cette page!
Merci encore pour ton aide precieux!
Liste des termes de la christologie modifier
Bonjour Laurent, j'ai vu que vous avez fait récemment la maj de Jésus de Nazareth et comme je viens de créé en PT pt:Anexo:Terminologia da Cristologia, j'ai aussi fait une version française que j'ai appelée Liste des termes de la christologie. J'aimerais vous demander si vous êtes d'accord pour:
- corriger le contenu actuel de ma proposition française
- trouvez-vous le nom Liste des termes de la christologie correct?
- pensez-vous que les catégories ont été bien choisies ou il y en a d’autres à ajouter?
Très cordialement, Pintopc (d) 21 février 2013 à 16:51 (CET)
Keith O’Brien modifier
Bine chér Laurent, comment va tu? Ici on attend les resultats des elections politiques...
Je te demande la gentilesse d'une relecture rapides des ajoutes que j'ai faites en cette page là. C'est pas une grande chose.
Merci beaucoup pour ton aide
Sabrina Sato modifier
Chér Laurent, comment va tu? Je te demande la gentilesse d'une relecture rapide de cette page sur un belle fille bresilienne. Tu va gaspier seullement 5 minutes.
Merci!!!
Augustin ou Le Maître est là : merci modifier
Cette page est devenue AdQ. C'est vous qui lui aviez donné l'évaluation A et vos avis, nuancés, m'ont donné le courage d'aller jusqu'au bout. Je tenais à vous en remercier, Tonval (d) 6 mars 2013 à 13:21 (CET)
Exposant modifier
Bonjour Monsieur. Vous avez amélioré l'exposant que j'avais placé avec ceci pour le remplacer par e. J'imagine que c'est mieux. En deux mots pouvez-vous me dire pourquoi c'est plus adéquat. Afin que je ne commette plus cette erreur. J'aime apprendre et je suis nouvelle, (c'est sur la page Sabrina Sato). Je vous remercie et vous souhaite une belle journée. --Victorine Glorieux (d) 10 mars 2013 à 23:08 (CET)
La Mort de Procris modifier
Bien chér Laurent, comment va tu?
J'ai just crée cette nouvelle page, et je te demande, comme d'habitude, la gentilesse d'une petite relecture de mon Français cassé.
Merci pour ton aide precieux
Analyse du 13 mars 2013 modifier
- Ponts de Port Mann est :
- un article non catégorisé
Badmood (d) 13 mars 2013 à 12:33 (CET)
Correction effectuée. --Laurent Jerry (d) 13 mars 2013 à 12:43 (CET)
Énergie modifier
Merci pour vos félicitations. Comme tout un chacun, j'ai besoin de reconnaissance, cela redonne du courage.
Réception modifier
Bonjour Laurent.
Merci, pour votre accueil !
- Cessez, amis, cessez de plus me remontrer,
Vous perdez votre peine, on ne peut par sagesse,
La jeunesse et l'amour joints ensemble, donter.
( Les Amours de Francine, Jean Antoine de BAÏF ).
Amicalement, (J.De (d) 15 mars 2013 à 10:40 (CET)).
Ignazio Buttitta modifier
Bonjour Laurent, comment va tu? Voilà une nouvelle page! Je te demande la gentilesse d'une relecture rapide, quand tu aurà 5-7 minutes.
Merci pour ton aide et... vive Pape François!
Analyse du 17 mars 2013 modifier
- Alix de Savoie (1166-1174) est :
- un article non catégorisé
Badmood (d) 17 mars 2013 à 13:36 (CET)
- Fait. J'avais oublié.
Emílio Santiago modifier
Bonjour Laurent, ça va? Je te demande la gentilesse d'une relecture de cette page crée par mon ami Admin brésilien Gean, et que j'avait ajouttée la biograhie. C'est un grand chanteur bresilien.
Merci pour ton aide!
chiffres du métro modifier
Bonjour, je ne suis pas l'auteur de la modification des chiffres du métro de Lyon, mais je pense que l'utilisateur anonyme avait raison. Les 700 000 voyages par jour ne sont pas multipliables par 365 pour trouver le nombre de voyages à l'année. En effet, les réseaux de transports donnent toujours des chiffres pour les jours ouvrés et non pour la semaine complète. Il faut en fait plutôt multiplier par 250 pour avoir une idée. Je vais chercher des sources du SYTRAL pour avoir un chiffre réel. Thib8500 (d) 27 mars 2013 à 17:26 (CET)
- Je n'ai pas trouvé de source primaire, mais voici une source sure (non valable pour wiki, je le sais bien) : http://www.lyon-en-lignes.org/forum/viewtopic.php?f=1&t=12341&p=178922&hilit=chiffres+2011#p178922
- On voit que le métro a drainé 190 millions de voyages en 2011. Thib8500 (d) 27 mars 2013 à 17:38 (CET)
- OK, je m'incline et je vais corriger ça. Merci. --Laurent Jerry (d) 27 mars 2013 à 17:50 (CET)
Inquisition / révolution française modifier
Bonjour, concernant la comparaison avec les victimes de la révolution française, ne pensez-vous pas que l'information étant non sourcée, sans aucune référence, et très imprécise (en partie à cause de la formule "révolution française" et non "terreur" comme vous le dites) elle peut être considérée comme inédite ? Quel est le chiffre retenu pour l'inquisition ? Quel est celui retenu pour la révolution ? Quelles sont les périodes de temps retenues dans les deux cas ? Parle t-on de la terreur, de la révolution, des deux ? Vous avouerez que tout cela manque cruellement de précision !
La page Wikipédia concernant les travaux inédits précise : Les faits avancés doivent être justifiables, en citant des sources fiables qui les ont publiés. L'expression « travail inédit » désigne ici des théories non vérifiées ; ainsi que des résultats, des observations, des concepts ou des idées qui n'ont jamais été publiés par une source fiable ; c'est également toute analyse ou synthèse qui constituerait une interprétation originale de données déjà publiées. Elle désigne aussi toute synthèse sans équivalent par ailleurs d'informations et de travaux existants1.
Pour moi, tant qu'aucune référence sérieuse ne vient appuyer cette affirmation (ce qui va être dur étant donner l'imprécision des chiffres sur l'inquisition et la grande variabilité de ceux-ci en fonction des sources), elle relève d'un interprétation personnelle du contributeur, et est donc bien inédite. Qu'en pensez-vous ? Cordialement --Joulss (d) 30 mars 2013 à 11:19 (CET)
- Bonjour,
- Si, la pertinence manque cruellement, et je suis d'accord avec vous pour dire que modèle remettant en cause cette pertinence s'imposait. Quant à remettre en cause sa justesse, je suis un peu gêné. D'abord, et principalement, visuellement. Autant de modèles encombrent le texte et le rendent illisibles. S'il y autant de remises en cause et de la justesse et de la pertinence du texte inséré, mieux vaut carrément le supprimer. Deuxièmement (même si cela a moins d'importance), certes, le paragraphe n'est pas sourcé, mais on connaît avec assez d'exactitude le nombre de morts qu'a provoqué la Révolution française. Quant au chiffre retenu pour l'Inquisition, il est inscrit une ligne avant.
- Après, comme je vous l'ai dit, cela ne me choquerait pas particulièrement que l'on enlève cette comparaison pas forcément de mise. Encore bon courage pour tout le travail que vous faites sur cet article. --Laurent Jerry (d) 30 mars 2013 à 14:35 (CET)
Conquête musulmane de la France modifier
Bonjour,
J’ai proposé cet article que tu as créé à la suppression ; je t’invite à donner tes arguments sur cette page.
Cordialement,
FF 30.03.13 13:11 CET.
Abbaye d'Hautecombe modifier
Bonsoir Laurent, j'ai bien reçu ta demande, je me plonge dans la lecture de l'article dans les prochains jours. Je te ferai part des éventuelles critiques/améliorations possibles dans les jours prochains. --AlpYnement vôtre, B-noa (d) 2 avril 2013 à 22:47 (CEST)
- Bonjour. Ma première relecture a donné lieu à quelques corrections de typos et deux simples remarques que je t'aies indiquées en PDD de l'article. Ton travail est remarquable. J'irai voir du côté de mon bouquin de Demotz sur la nécropole si je peux t'apporter deux ou trois infos supplémentaires, si nécessaire. Bon week-end à toi. --AlpYnement vôtre, B-noa (d) 6 avril 2013 à 12:39 (CEST)
Beth Carvalho modifier
Chére Laurent, comment va tu?
Voilà une nouvelle page de musique sur mon bien aimé Brésil. J'ai dejà contolé: il y a au moin 3 pages avec ce link, ça veut dire que la page n'est pas orpheline! Une autre chose: dans la piéce de chanson, est-ce que c'est meilleur encore Rio de Janeiro ou bien toujours Rio de Janeiro?
Est ce que tu peux donne une relecture rapide à la page, s'il te plait?
Grazie mille pour ton aide precieux
Laura Zuccheri modifier
Merci pour l'aide du Wikidata, avec mon ordinateur, il me disat y avait un bug. Bon fin de semaine.
Abbaye primaire modifier
Bonjour bonjour !
Au sujet de l'abbaye primaire... dans la classification des abbayes cisterciennes, l'abbaye primaire est l'abbaye-mère la plus haute dans la généalogie juste avant Cîteaux. Autrement dit, cela ne peut être que : La Ferté, Pontigny, Clairvaux ou Morismond (les quatre abbayes-filles de Cîteaux). Pour Hautecombe, l'abbaye primaire est Clairvaux.
Si tu parles allemand :
⇢ ᴊᴏʜᴀɴɴ 
6 avril 2013 à 22:00 (CEST)
- Merci beaucoup ! --Laurent Jerry (d) 7 avril 2013 à 12:49 (CEST)
Bernheim modifier
Pour le second "plagiat" , j'ai mis ce commentaire sur le site de Jean-Noël Darde :
Béatrice Bourges est remerciée en fin de préface de l'essai de GB :
"Je tiens à remercier T. Collin, J.P. Winter, M. Gross, B. Bourges et L. Roussel pour la richesse de leurs réflexions qui a nourri ce projet et dire toute ma gratitude à Joël Amar pour son aide si précieuse dans l’accompagnement de cet essai"
MLL (d) 8 avril 2013 à 19:40 (CEST)
- Bonsoir,
- Commenter ? C'est-à-dire ? J'avais effectivement mis un premier commentaire, très rapide, dans mon message de révocation ; mais un contributeur a choisi de rétablir cette accusation de plagiat. Devrais-je plutôt commenter en page de discussion ? --Laurent Jerry (d) 8 avril 2013 à 19:42 (CEST)
- Oui, je n'ai pas été clair. Vos interventions sont excellentes et adaptées aux internautes de WP et à L'Express, qui sont clairement malveillants. Le problème, c'est le site de Jean-Noël Darde, qui se veut technicien du plagiat, et dont il est plus difficile de démonter l'argumentation. MLL (d) 8 avril 2013 à 22:13 (CEST)
- Je vois, à cette heure, que JND m'a répondu sur son blog sur le point Béatrice Bourges. A suivre ... MLL (d) 8 avril 2013 à 22:28 (CEST)
- L'utilisateur Laurent Jerry serait-il un faux-nez ? En lisant les tentatives de censures indirectes, je me pose cette question: Etes-vous de confession talmudique ou bien chrétien Ancien-testamentaire ?
- En quoi cette information vous intéresse-t-elle (même correctement formulée, ce qui n'est pas le cas) ? Et non, je ne suis pas un faux-nez. --Laurent Jerry (d) 11 avril 2013 à 13:13 (CEST)
- L'utilisateur Laurent Jerry serait-il un faux-nez ? En lisant les tentatives de censures indirectes, je me pose cette question: Etes-vous de confession talmudique ou bien chrétien Ancien-testamentaire ?
Shaolin et sa ville Coremas modifier
Bien chér Laurent, comment va tu?
Alors, ce sont pas 2 traveaux, eh? Une page nouvelle d'un grand humoriste brésilien, et j'avait ajoutée quelque chose dans la page de sa ville, pour ne laisser pas la nouvelle page orpheline.
Je te demande la gentilesse, de relire le deux, si tu a 10 minutes, et de corriger mes fautes... de toujours! Mais ne te sent obligè, eh? Seullement si tu a du temp pour le faire!
Grazie mille pour ton aide!
Bien-hereux Jean-Baptiste Mazzucconi et Giovanni Mazzucconi modifier
Bien chér Laurent, comça va?
Je voudrais te signaler cette deux pages, que parlent de la mème personne. Si tu consulte la page Italienne de Giovanni Mazzucconi, tu pouverà voir que il y a des autres link en autres Langues.
Comme on peut faire pour unifier les deux pages Françaises?
Merci beaucoup pour ton aide
Polémique Gilles Berheim modifier
Bonjour,
L'information est reprise dans deux quotidiens nationaux, Le Monde et L'express, et peut-être plus. Si elle est incomplète et parcellaire comme vous l'avancez, il convient de le dire, et non de censurer leurs articles. Le passage à la trappe pur et simple parce que vous n'êtes pas d'accord, ça ne marche pas. J'ai donc mis un Refnec, à vous de jouer pour contredire ces journaux nationaux... avec une source bien entendu.
Cordialement, --MathsPoetry (d) 9 avril 2013 à 13:27 (CEST)
- Est-ce seulement sûr que Monsieur Bernheim cite Monsieur Verlinde ? Je n'ai pas trouvé une seule telle attribution dans le texte de M. Bernheim ! --MathsPoetry (d) 9 avril 2013 à 13:38 (CEST)
Hautecombe modifier
Voilà, je propose le texte mis en Utilisateur:Tonval/Brouillon 6. Peut-être peut-on travailler/discuter le texte à cet endroit? Cordialement, Tonval (d) 14 avril 2013 à 17:29 (CEST) J'ai remarqué aussi que les illustrations enrichissaient la page.
- Non, l'article n'est pas trop long et je voudrais voter AdQ aussi mais j'aimerais bien que vous disiez un mot de la synthèse conclusive proposée. Cordialement, Tonval (d) 17 avril 2013 à 09:57 (CEST)
- Je vais peut-être atténuer certaines formulations. Ce qui me semblait intéressant (d'où peut-être des qualificatifs trop forts), c'était le contraste entre le système de la commende et les origines qui aurait bien résumé la page. Je vais réécrire la conclusion. J'avais surtout été préoccupé de la rendre la plus brève possible. Mais je vais essayer de faire mieux. Cdt, Tonval (d) 17 avril 2013 à 10:55 (CEST)
Les articles Conquête musulmane de la France et Omeyyades en France sont proposés à la fusion modifier
La discussion a lieu sur la page Wikipédia:Pages à fusionner#Conquête musulmane de la France et Omeyyades en France. La procédure de fusion est consultable sur Wikipédia:Pages à fusionner.
Martin // discuter 15 avril 2013 à 12:46 (CEST)
Signore delle cime modifier
Bonjour Laurent, comment va tu?
Je te demande la gentilesse d'une relecture de cette chante de chorale religieuse tre beau! Je ne l'ai pas crée, mais il me plait beaucoup, parce qu'il me souvient quand j'etait un Alpino dans les montagens de Bolzano.
Merci bien pour ton aide
Analyse du 30 avril 2013 modifier
- Pétronille de Chemillé est :
- un article non catégorisé
Badmood (d) 30 avril 2013 à 13:14 (CEST)
- . J'avais oublié. --Laurent Jerry (d) 30 avril 2013 à 13:22 (CEST)
Religion au Congo modifier
Bonjour ! Je fais appel à vous en raison d'un utilisateur IP qui persiste à vouloir indiquer 10 % de musulmans au Congo. Cette adresse IP a également supprimé la phrase "la population congolaise est très majoritairement chrétienne" sur la page principale.
Étant donné qu'il n'existe pas de recensements au Congo en matière de religion et qu'il y a plusieurs estimations possibles sur la part de chaque religion, j'ai rajouté un tableau synthétique à la fin de l'article Religion en République démocratique du Congo. Malheureusement, l'adresse IP continue de supprimer ce tableau !
Qu'en pensez-vous ? Mightymights (d) 6 mai 2013 à 16:06 (CEST)
- J'ai contacté l'administrateur Discussion utilisateur:Kilith pour lui demander de bloquer l'IP concernée. Mightymights (d) 6 mai 2013 à 16:46 (CEST)
Bienhereuse Nhá Chica modifier
Salut, bien chér Laurent, ça va? Just 2 minutes pour cette page, je l'ai seullement re-lue, mais je voudrais savoir se ça va tous bien. Je te demande cette gentilesse.
Grazie mille!!!
Église Saint-Sulplice de Jumet - Bon article modifier
Bonjour,
Merci pour ton aide, tes conseils et ton vote qui ont permis à l'article Église Saint-Sulpice de Jumet d'être reconnu comme « bon article ».
J'ai pris contact avec le doyen de Jumet pour ce qui concerne la "vie communautaire". Il existe un livret qui devrait me permettre d'ajouter et de sourcer cet aspect dans l'article.
Abbaye d'Hautecombe AdQ : bravo ! modifier
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Abbaye d'Hautecombe a été promu « Article de qualité ». Bravo pour cet excellent article de qualité, très bien documenté et vivement intéressant, pour lequel tout le mérite te revient. Cordialement, Kertraon (d) 14 mai 2013 à 12:40 (CEST) |
Toutes mes félicitations pour ce bel article ! --AlpYnement vôtre, B-noa (d) 14 mai 2013 à 18:30 (CEST)
Abbayes cisterciennes modifier
Merci pour l'encouragement ! Et merci aussi pour tes interventions, en particulier techniques, au sujet de de l’abbaye de Pontigny et des articles associés (abbés, abbayes-filles) : je ne suis que débutant sur Wikipédia, et si la rédaction assez pointue et surtout bien "sourcée" ne me pose pas trop de problèmes, ce n'est pas le cas des "liens", "portails" et autres "catégories", sans compter la syntaxe propre à l'outil, en un mot, toute la mise en forme normée.
Quant à l'organisation des articles d'abbayes, je me demande dans quelle mesure il est opportun d'en détacher une partie : Faut-il laisser la liste des abbés à part ? Faut-il (et si oui, comment ?) réintégrer dans l'article principal (comme pour Hautecombe) un article déjà existant qui concerne la seule église abbatiale en tant que monument ? Autrement, que faire des autres bâtiments de l'abbaye qui subsistent ? Est-ce que créer une catégorie (comme tu sembles le proposer) est la meilleure solution ? Cela ne revient-il pas à faire un index "à l'ancienne", alors que les liens ont le même office s'ils sont réciproques ? Toutes les catégories sont-elles justifiées ? ("Enterré à l'abbaye..." ne serait-il pas plus utile dans un chapitre de l'article principal ?)
Bref, j'aurais bien besoin de conseils pour avancer dans la meilleure direction possible : j'aimerais travailler sur les constructions de Pontigny, quelques notices d'abbés, puis peut-être sur des abbayes voisines pour lesquelles je peux disposer facilement de toute la bibliographie actuelle (en effet, utiliser essentiellement un article de 1852 pour l'abbaye des Écharlis, par exemple, ne tient pas compte des recherches effectuées depuis lors et qui sont loin d'être négligeables ; de même, les renvois à Janauschek sont-ils bien pertinents quand, souvent, il existe des travaux aussi sérieux mais plus récents et plus à jour des connaissances ?).
Voilà, je discuterais volontiers de tout cela, comme de ce qui peut concerner plus généralement les Cisterciens au Moyen Âge.
Merci d'avance pour les suggestions. Bndcs (d) 22 mai 2013 à 21:26 (CEST)
- Merci encore pour tous les conseils, encouragements et suivis attentifs et réactifs. Une bonne bibliographie, c'est la base de tout, non ? Pour le développement, il faudra attendre que j'aie plus de temps disponible ou que quelqu'un d'autre s'y mette ; en tout cas, la matière existe. Si l'occasion se présente, je pourrai peut-être aller faire une photo des Écharlis (au moins la porterie, intéressant vestige) lors de mes vacances prochaines...
- Parmi les ouvrages de Bernard Peugniez, le Guide Routier de l'Europe Cistercienne, Eckbolsheim, Éditions du Signe, 2012, 1156 p. [!], peut être utile. Cependant pour la France, l'édition précédente – Routier Cistercien. Abbayes et Sites. France, Belgique, Luxembourg, Suisse, [provinces francophones], Moisenay, Éditions Gaud, 2001, 512 p. [seulement !] – offre des textes légèrement plus complets : pour les indications historiques, il est généralement fiable, mais il est surtout très utile pour connaître (avec les photos) l'état et la destination récents des lieux. Si tu continues d'explorer le monde des abbayes cisterciennes, cela peut valoir la peine de t'en procurer un exemplaire d'occasion (puisqu'il est épuisé depuis plusieurs années déjà). Bndcs (d) 28 mai 2013 à 22:23 (CEST)
- Bonsoir, et merci, Laurent, pour tes salutations du 10 mai. En version alemande du Wikipédia, les abbayes cisterciennes mediévales sont alors presque complètes (il manque encore Freistroff et quelques prieurés). Ce qui concerne les articles en français ma connaissance de la langue françcaise n'est guère suffissante. Quant à la nouvelle édition de Bernard Peugniez, je la ne connaissais pas encore. --Keuk (d) 2 juin 2013 à 23:12 (CEST)
San Siro (quartier de Milan) modifier
Bonjour Laurent, comment va tu? Voilà, je suis retourné a la Wiki.FR avec cette nouvelle page. Je te demande, comme d'habitude, la gentilesse d'une relecture, et aussi, s'il te plait, d'ajoutter la page sur Wikidata, parce-que aujourd'hui je ne sui pas capable d'accesser au Wikidata.
Merci encore pour ton aide precieux!
Abbaye d'Hautecombe modifier
Mes différents liens, je dois avouer, étaient un peu décousus, merci de les avoir remaniés, par contre je ne partage pas ta position quant à ajouter dans la bibliographie le livre de Jean Létanche. En effet, ce dernier ne fait que ponctuer quelques ajouts, mais ne sert pas de référence biblio à la rédaction de l'article sur l'abbaye, qu'en pense tu?--Thierry74 (d) 5 juin 2013 à 20:39 (CEST)
- Bonsoir,
- C'est vrai ; mais comme plusieurs notes y font référence, c'est plus pratique de l'intégrer dans la bibliographie, et chaque appel de note Harvard y renvoie. Après, pour indiquer justement que ce n'est pas un ouvrage central par rapport au thème de l'abbaye d'Hautecombe, je me suis abstenu de lui adjoindre une
. J'espère que ça suffira au lecteur. --Laurent Jerry (d) 5 juin 2013 à 20:56 (CEST)
Ary Toledo modifier
Carissimo Laurent, come stai? Voilà une nouvelle page: c'est un grand humoriste brésilien, contre la dictature des annèe '60.
Je te demande la gentilesse d'une relecture comme d'habitude. J'ai ecrit un peu plus que les autres page... peut-tu-me pardonner?
Grazie mille pour l'aide!!!
questions à propos de l'article sur le catholicisme social modifier
Bonjour Laurent. Je m'adresse à toi à cause de ta participation au projet christianisme et à la remarque bien sympa que tu avais fait sur ma page discussion après ma refonte cet automne de l'article Frédéric Ozanam. Je suis "tombée" un peu par hasard (?!) sur l'article catholicisme social et je trouve dommage et même étonnant que sur un tel thème il y ait essentiellement une liste de noms (discutable) et dans la partie un peu historique des maladresses et des gros trous. Il suffit pour s'en apercevoir de pointer les étapes chronologiques mises sans cohérence. Le sujet est certes difficile, sa délimitation aussi: ne doit-on parler que du mouvement français? en quoi il se différencie du christianisme social? quelles sont ses relations avec la doctrine sociale de l'église? comment a-t-il évolué après la 2de guerre mondiale? Existe-t-il toujours aujourd'hui et si oui sous quelles formes? etc etc. Les questions sont nombreuses.
N'étant pas "spécialiste de la question", n'ayant pas non plus la possibilité d'accéder à la documentation nécessaire (j'habite un village isolé de Haute Savoie), maitrisant très mal la typographie wiki, enfin n'ayant pas beaucoup de temps disponible, je ne puis m'atteler seule à une réécriture de cet article ( de mon point de vue il faut en effet faire plus que de simples corrections ou ajouts) sur lequel j'ai quand même quelques notions plus élaborées que ce qui s'y trouve. As-tu des idées ? Te serait-il possible de solliciter d'éventuels contributeurs intéressés à qui j'apporterai ma contribution? Cordialement --Magd74 (d) 13 juin 2013 à 11:57 (CEST)
- Merci de cette réponse rapide. J'avais moi aussi regardé les contributeurs sur l'histotrique et rien n'en sortait clairement. Selon ton conseil, je vais toujours mettre quelque chose sur le portail projet catholicisme. et écrire d'abord sous word le maximum de choses... on verra et au besoin je passerai par toi pour wikifier. Cordialement.--Magd74 (d) 14 juin 2013 à 15:57 (CEST)
Monseigneur Paul Nassif Borkhoche modifier
Bonjour Laurent, come va? Tutto bene
J'ai ajoutté 2-3 novelles dans cette page. Je te demande la gentilesse de voir si j'avait ecrit correctemente ou non.
Grazie mille pour l'aide
Rio Bonito do Iguaçu modifier
Bonjour Laurent, come stai? J'ai crée cette nouvelle page de cette petite-petite-petite ville brésilienne. Je te demande la gentilesse d'une relecture, just 5 minutes, c'est pas une grande page, et aussi de la mettre en Wikidata, parce-que ce matin mon ordinateur est un peu fou e je n'arrive pas entrer en Wikidata.
Samedi je serais à Cagliari pour le bapteme du fils de mon grand ami Davide.
Merci encore pour ton aide!
À bientôt
Définition d'un groupe/artiste chrétien modifier
Bonjour, Je pense que cela vous intéresse de savoirs qu'une discutions pour définir ce que est un groupe ou un artiste chrétien affin que nous puissions avoirs une définition commune, qu'une fois pour tout, l'on puisse se trouver d’accord sur ce qu'il faut sourcer. Donc je vous propose d'en débattre sur Discussion:Musique_chrétienne#Recommandation. --Djhé (d) 24 juin 2013 à 11:00 (CEST)
Article catholicisme social modifier
Bonjour,
Pour information, j'ai avancé mon travail sur cet article et il est déjà plus que bien amorcé. Kertraon a fait quelques relectures pour le wikifier mais l'article est long et depuis j'ai apporté des compléments sans m'occuper de la syntaxe que je n'ai pas du tout en réflexe.
Je me pose aussi la question de l'aérer par des illustrations et là encore
toute collaboration serait bienvenue. J'attends un bouquin commandé pour parachever la dernière partie.
Si un coup de main est possible, j'en serai bien contente. Cordialement --Magd74 (d) 26 juin 2013 à 17:19 (CEST)
Le nouveau Patriarche de Lisbonne modifier
Bien chér Laurent, come stai?
Voilà, une nouvelle page pour toi... et pour Theoliane. Je vous demande la gentilesse d'une re-lecture rapide.
C'est pas des grand choses: on doit attendre qu'il devient cardinal!
Merci beaucoup et à bientôt!
Merci bien... modifier
Pour la beinvenue a Wikipédia française. À bientôt. --Madalberta (d) 5 juillet 2013 à 17:05 (CEST)
Santa Maria Maior (Lisbonne) modifier
Bien chér Laurent, comment va tu? Un petit aide pour cette page, que j'ai ajouttée: je ne suis pas capable (merde!) de mettre les cordonnées geografique justes. Porquoi? Peut tu m'aider s'il te plait... et aussi voir se j'ai bien fait l'homonymie, ça va?
Grazie mille pour l'aide et bon fin de semaine!
Cardinal Fiorenzo Angelini modifier
Salut, bien chér Laurent, comment va tu?
Je te demande la gentilesse de regarder seullement la modfication que j'ai faite en cette page, se je l'ai écrite correctement.
Je te remercie beaucoup pour ton aide!!!
Mgeur Michel Olçomendy modifier
Bien chér Laurent, comment va tu? Ça fait chaud aussi chez-toi?
Je te demande la gentilesse de re-lire cette nouvelle page que j'avait crée maintenant, tu va gaspier just 5-6 minutes.
Merci encore pour ron aide precieux
Une affaire classée. modifier
Bonjour,
Je tiens juste à te signaler une petite erreur de ta part lors du revert de ma modif sur l'Abbaye de la Cour-Dieu. En effet, comme le stipule la fiche Mérimée de l'édifice, l'arrêté de classement du 5 septembre 2012 conduit à l'annulation des deux arrêtés précédents qui avaient inscrit certaines parties de l'édifice.
Je me suis donc permis de revenir sur ton revert.
Bien cordialement, Pymouss |Parlons-en| 22 août 2013 à 14:21 (CEST)
Mgeur Sotìr Ferrara modifier
Bien cher Laurent, ca va?
Je reprend mon travaille de Wikipedia aprés les repos des vacances.
Voilà une nouvelle page pour toi. Je te demande la gentilesse de la relire pour corriger mes fautes.
Grazie mille pour ton aide precieux!
Accueil modifier
Bonjour. Vous venez de m'accueillir sur Wikipédia. Synchronicité! J'étais justement en train de travailler sur un article et je me demandais pourquoi je n'avais toujours pas eu de message de bienvenue. Autre coïncidence : je me décrirais comme musicien, poète et quelque peu tourmenté (voir votre page de présentation). Cordialement Jean Babry
Corse du sud modifier
Je sais qu'Ajaccio est en Corse du Sud. Je pense cependant que le département indiqué dans la liste n'est pas celui du diocèse mais celui de la ville où se trouve la cathédrale. C'est ainsi que, dans la ligne concernant COLMAR, le département indiqué est HAUT-RHIN bien que le diocèse correspondant soit Strasbourg (Bas-Rhin). En conclusion, soit rétablir ma modification, soit corriger aussi Colmar... Merci.--Wikimodif (discuter) 6 septembre 2013 à 11:33 (CEST)
Calcul de la date de Pâques modifier
Merci d'avoir lu cet article et merci de votre appréciation. La rédaction de celui-ci a été l'objet de nombreuses critiques et il ne passera vraisemblablement cette fois au stade de "Bon article" ou d'ADQ.
La majeure partie des critiques me paraissent justifiées et je me promets de les mettre en œuvre, quitte à reproposer l'article à la labellisation dans quelques temps. Avant de le faire, je me permettrai de vous contacter pour vous redemander votre avis.
Merci encore et bien cordialement.
Gilles Mairet (discuter) 23 septembre 2013 à 23:02 (CEST)
Rhinocéros de Dürer modifier
Bonjour, Je vous remercie pour vos corrections et votre vote. Je me suis permis de modifier le modèle {{langue}} pour assembler le texte en gujarati et la translittération. Bien cordialement Gtaf (discuter) 25 septembre 2013 à 13:05 (CEST)
Sources de l'article SJ modifier
Bonjour. Vous serait-il possible de bien vouloir examiner les sources présentées respectivement en pdd de l'article Jésuites pour aider à en tirer les conclusions qui ressortent de l'examen de celles-ci. Cela aiderait probablement. Évidemment, ce n'est qu'une invitation. Cordialement, 91.178.124.252 (discuter) 4 octobre 2013 à 15:32 (CEST)
Frankenstein ou le Prométhée moderne modifier
Cet article est devenu un 
. Un grand merci pour votre intérêt et votre appui. Bien cordialement, RF Suave, mari magno (discuter) 5 octobre 2013 à 10:42 (CEST)
Pour récapituler (Compagnie de Jésus) modifier
Bonjour, j'ai proposé une récapitulation des modifications qui pourraient être apportées à l'article Compagnie de Jésus sur l'ensemble des points de désaccord récents. S'entendre là-dessus permettrait le déblocage de l'article. Cordialement, --Fanfwah (discuter) 12 octobre 2013 à 10:29 (CEST)
Après-midi contribution samedi à la Part-Dieu modifier
Bonjour,
Si tu es sur Lyon en ce moment, et disponible ce samedi après-midi (14 h - 18 h), je t’invite à la bibliothèque de la Part-Dieu pour l'événement du mois de la contribution, qui se fera également dans le cadre du projet des villes en biens communs. Cordialement, Seb (discuter) 16 octobre 2013 à 17:04 (CEST)
- Salut !
- Aaaargh, dire que je passerai par Lyon vendredi soir pour aller dans ma belle-famille ! Ce serait tentant... Je vous suivrai de loin, de moins loin que d'habitude (l'Auvergne, c'est moins loin que Strasbourg) mais tout de même pas assez pour vous rejoindre. Mais merci pour l'invitation ! --Laurent Jerry (discuter) 16 octobre 2013 à 17:20 (CEST)
Abbaye du Relec modifier
Bonjour Laurent,
Je constate ton revers sur Abbaye du Relec. Si on maintient la province, c'est le département et la commune qu'il faut enlever sinon c'est anachronique... - Bzh99(discuter) 18 octobre 2013 à 12:23 (CEST)
L'article Naufrage à Lampedusa est proposé à la suppression modifier
Bonjour,
L’article « Naufrage à Lampedusa » est proposé à la suppression (cf. Wikipédia:Pages à supprimer). Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion:Naufrage à Lampedusa/Suppression.
Le meilleur moyen d’obtenir un consensus pour la conservation de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible. N’oubliez pas que les principes fondateurs de Wikipédia ne garantissent aucun droit à avoir un article sur Wikipédia. 20 octobre 2013 à 22:53 (CEST)Patrick Rogel (discuter)
Zeca Pagodinho modifier
Bonsoir Laurent, comment va tu?
Je te propose cette nouvelle page que j'ai crée d'un grand chanteur populaire brésilien.
Je te demande la gentilesse de quelque minute de ton temp precieux pour une relecture de mes fautes. J'espere que n'y aurà pas de problemes avec les conflit d'edictions.
Merci beucoup pour ton aide
Rei Momo (discuter) 22 octobre 2013 à 22:44 (CEST)
- Bien chér Laurent, je pense que c'est meilleur comme Jacques
(me laisser un message) a ècrit, parce-que la page en Portugais parle de atualmente ça veut dire actuellement. - Tu n'est pas faché avec moi, eh? Merci encore pour ton aide, et à bientôt Rei Momo (discuter) 23 octobre 2013 à 00:22 (CEST)
- Bien chér Laurent, je pense que c'est meilleur comme Jacques
Eglise - admissibilité modifier
Bonjour,
Dans le cadre du débat actuel sur l'admissibilité des églises auquel tu as pris par, je t'invite à venir donner ton avis sur une nouvelle PàS Discussion:Église Saint-Jean-Bosco de Dijon/Suppression. Cordialement. Lebrouillard demander audience 23 octobre 2013 à 13:56 (CEST)
Joseph Malègue modifier
Vous m'aviez fameusement aidé à parvenir à l'AdQ pour Augustin ou Le Maître est là en le relisant bien avant que je ne le présente à la labellisation (plusieurs mois si je me rappelle bien). C'est votre coup d'oeil que je vous redemande ici. L'article a acquis une certaine stabilité et me semble assez clair maintenant sauf peut-être le § consacré à la mystique chez Malègue. J'aimerais bien que vous regardiez donc Joseph Malègue, quand vous en aurez le temps, ce n'est pas pressé. De manière cordiale sans doute, mais aussi plus intensément que dans la simple formule de politesse, pour mille raisons, Tonval (discuter) 23 octobre 2013 à 21:09 (CEST)
- Comment vous remercier? Les allusions du pape à Malègue ont attiré de nombreux visiteurs, ce qui m'a poussé à compléter et améliorer l'article. Il doit l'être encore mais vous avez enlevé bien des défauts de la page! Un critique de 2013 dit très justement que Malègue a pris la mesure de grandes crises religieuses en France et en Europe qui, à mon sens, durent toujours. Ce peut être son intérêt. Très cordialement merci, Tonval (discuter) 25 octobre 2013 à 17:53 (CEST)
- Grand merci de me le signaler. L'interview de la responsable des éditions du Cerf qui annonce—chose qui me surprend sans que cela ne soit tout à fait étrange— la réédition de Malègue (parue le 2 novembre), bien que très brève apporte quelques éléments même si peut-être elle les tire aussi de Wp comme le fait de la différence entre Malègue et les écrivains de sa génération, la nouvelle de la réédition par les éditions du Cerf (ce sera la première fois que Malègue aura été publié dans une grande maison d'édition), la relative difficulté que Malègue a pu avoir de rester fidèle à Bergson (mis à l'index), son appartenance au "camp" blondélien, ce qui expliquerait peut-être les difficultés rencontrées à Plon [l'Action française haïssait les démocrates et les juifs et Bergson l'était, on a du mal à se rendre compte de cela dans la génération d'après-guerre], l'existence d'un DEA sur Malègue et peut-être la possibilité d'obtenir des renseignements de cette personne si ce sont des sources secondaires. Enfin cette idée du rapport entre la religion et la culture qui est une idée d' Olivier Roy visant l'évangélisme et le salafisme qui sont des religions s'inscrivant dans une déculturation au lieu d'une enculturation, de sorte que l'évangélisme ou l'islamisme radical sont plus mal transmis encore que les religions classiques qui, elles, sont enculturées. Je connaissais cette idée mais en la relisant suite à l'interview, je me rends compte que je ne la prenais pas en compte, pas seulement pour Malègue mais en général. Roy est quelqu'un de fort intéressant : [1]. Merci encore une fois de toute votre aide, c'est vous qui l'an passé m'avez donné le courage de me lancer dans une proposition de labellisation d'un ouvrage qui au fond va reparaître, ce qui n'est pas mauvais pour Wp. J'ajouterais que cete réédition prouve aussi que Malègue n'a pas été compris par une grande partie de ses lecteurs, mais cela, je devrais le rajouter à la page, certes sans faire le lien avec la réédition. IL n'y a pas d'études sur le malentendu qui s'est créé entre Malègue et ses leceturs. Cordialement, Tonval (discuter) 4 novembre 2013 à 09:07 (CET)
- Je crois que vous aviez mis sur une page une citation dans un encadré. Je songe à faire cela à propos de deux citations de Malègue, l'une sur la beauté des femmes, l'autre sur le Christ dans la mesure où l'une et l'autre reflètent ce que Malègue a écrit de plus beau. Mais je ne sais pas comment faire. Cordialement merci d'avance (l'idée m'est venue de la page papier de La Croix que j'ai devant moi), Tonval (discuter) 5 novembre 2013 à 17:35 (CET)
- Grand merci de me le signaler. L'interview de la responsable des éditions du Cerf qui annonce—chose qui me surprend sans que cela ne soit tout à fait étrange— la réédition de Malègue (parue le 2 novembre), bien que très brève apporte quelques éléments même si peut-être elle les tire aussi de Wp comme le fait de la différence entre Malègue et les écrivains de sa génération, la nouvelle de la réédition par les éditions du Cerf (ce sera la première fois que Malègue aura été publié dans une grande maison d'édition), la relative difficulté que Malègue a pu avoir de rester fidèle à Bergson (mis à l'index), son appartenance au "camp" blondélien, ce qui expliquerait peut-être les difficultés rencontrées à Plon [l'Action française haïssait les démocrates et les juifs et Bergson l'était, on a du mal à se rendre compte de cela dans la génération d'après-guerre], l'existence d'un DEA sur Malègue et peut-être la possibilité d'obtenir des renseignements de cette personne si ce sont des sources secondaires. Enfin cette idée du rapport entre la religion et la culture qui est une idée d' Olivier Roy visant l'évangélisme et le salafisme qui sont des religions s'inscrivant dans une déculturation au lieu d'une enculturation, de sorte que l'évangélisme ou l'islamisme radical sont plus mal transmis encore que les religions classiques qui, elles, sont enculturées. Je connaissais cette idée mais en la relisant suite à l'interview, je me rends compte que je ne la prenais pas en compte, pas seulement pour Malègue mais en général. Roy est quelqu'un de fort intéressant : [1]. Merci encore une fois de toute votre aide, c'est vous qui l'an passé m'avez donné le courage de me lancer dans une proposition de labellisation d'un ouvrage qui au fond va reparaître, ce qui n'est pas mauvais pour Wp. J'ajouterais que cete réédition prouve aussi que Malègue n'a pas été compris par une grande partie de ses lecteurs, mais cela, je devrais le rajouter à la page, certes sans faire le lien avec la réédition. IL n'y a pas d'études sur le malentendu qui s'est créé entre Malègue et ses leceturs. Cordialement, Tonval (discuter) 4 novembre 2013 à 09:07 (CET)
- Merci pour les alt : je pensais qu'il:fallait décrire plus longuement les images, mais comme cela c'est bien fait. Tonval (discuter) 17 décembre 2013 à 16:53 (CET)
Les Echarlis modifier
Bonjour,
Vraiment très bien écrit et documenté votre article sur les Echarlis
Si vous voulez des photos, j'en ai
Tres cordialement
--Convivial94 (discuter) 25 octobre 2013 à 22:02 (CEST)
Bonsoir, J'ai mis des photos sur ma page pour l'usage qui vous conviendra Bonne soirée --Convivial94 (discuter) 29 octobre 2013 à 21:55 (CET)
L'article Robert Miguet est proposé à la suppression modifier
Bonjour,
L’article « Robert Miguet » est proposé à la suppression (cf. Wikipédia:Pages à supprimer). Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion:Robert Miguet/Suppression.
Le meilleur moyen d’obtenir un consensus pour la conservation de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible. N’oubliez pas que les principes fondateurs de Wikipédia ne garantissent aucun droit à avoir un article sur Wikipédia. En passant (discuter) 30 octobre 2013 à 18:40 (CET)
WLM 2013, merci. modifier
Merci et au plaisir de te revoir rapidement sur Strasbourg, où nous avons quelques beaux projets en cours… Très cordialement, --Claude Truong-Ngoc (discuter) 6 novembre 2013 à 10:06 (CET)
Abbaye de la Valroy modifier
Bonjour, ça fait quelques semaines, suite à un travail sur l'abbatiale de Blanchefosse et sur Samson de Mauvoisin que je me dis : pourquoi aucun article sur l'Abbaye de la Valroy, il faudrait prendre le temps de faire quelques recherches et de le le créer ... Et c'est fait aujourd'hui, par toi. Impec ! Cordialement. --HenriDavel (discuter) 18 novembre 2013 à 21:18 (CET)
Abbaye Santo Stefano del Bosco, première chartreuse ? modifier
Comme j'habite tout près je sais, comme l'indique son article, que « Le monastère de la Grande Chartreuse (en France) est le premier monastère et la maison-mère de l'ordre des Chartreux (fondé en 1084). Il est situé sur la commune de Saint-Pierre-de-Chartreuse dans l'Isère au pied du Grand Som, quatrième plus haut sommet du massif de la Chartreuse » . L'abbaye Santo Stefano del Bosco ne peut donc être la première (chartreuse comme le chapitre le laisse supposer car fondée 7 années plus tard en 1091) d'ailleurs comme il est dit dans la page italienne : Fondata il 24 giugno 1084 in Francia, nei dintorni di Grenoble, la prima Abbazia certosina, sei anni più tardi Bruno di Colonia (1030 ca. - 6.X.1101) fu convocato presso la corte vaticana da Oddo di Châtillon (suo ex discepolo, tra il 1056 e il 1076, alla scuola del Duomo di Reims), giunto in Italia nel 1080 ed eletto pontefice nel 1088 col nome di Urbano II. — Salve - louis-garden pinXit (On en cause) 21 novembre 2013 à 17:49 (CET)
Violation de copyright sur Arche modifier
Bonjour,
Je ne comprends pas votre action sur l'article Communautés de l'Arche (de Jean Vanier). Qu'il y ait eu une violation de copyright, je ne le nie pas, c'est fort possible et je n'en avais pas connaissance. Mais, dans ce cas, pourquoi ne pas avertir les utilisateurs de la page, afin que les informations inadaptées soient réinsérées de la bonne manière ? Là, vous avez supprimé une trentaine de modifications postérieures qui n'avaient rigoureusement rien à voir avec cette violation de copyright, qui étaient sourcées et pertinentes. Je parle notamment pour moi, qui ai illustré et complété cet article. J'aimerais que vous me permettiez d'accéder à nouveau à ces modifications, non soumises à la violation de copyright, pour que je puisse les réinsérer dans l'article.
Merci d'avance. --Laurent Jerry (discuter) 9 décembre 2013 à 09:32 (CET)
- Bonjour,
- Je vous prie d'accepter mes excuses car je réalise que j'ai fait 2 opérations en même temps : même si, en plus de la violation de droit d'auteur, j'avais trouvé que l'article de juillet contenait trop de phrases mal construites, j'aurais dû faire cela en deux contributions distinctes : masquage puis retour à un contenu qui me semblait plus lisible.
- J'ai donc corrigé mon erreur. J'ai aussi corrigé quelques phrases. J'ai aussi indiqué dans l'article et en page de discussion les points qui peuvent être améliorés.
- Cordialement. -- Habertix (discuter) 9 décembre 2013 à 22:50 (CET).
Wales Coast Path modifier
Bien chér Laurent, comment va tu? Ç fait froid chez-toi?
J'ai crèe cette nouvelle page maintenant, et je te demande 5 minutes de ton temp precieux pour la relire et corriger mes fautes. C'est pas une longue page, eh?
Je te remercie beuacoup pour ton aide precieuz!
Derniers conseils demandés avant le lancement de la procédure AdQ modifier
Vous avez relu Joseph Malègue. Je n'ai mis les citations répétées qu'en harvsp et non en refname. Cela suffit-il? J'ai à peu près tout relevé de ce qui a été publié sur Malègue, mais je dois encore mettre des modèles lang et des modèles alt (mais je sais comment faire). Pensez-vous que je peux me lancer dans la procédure AdQ? d'ici une ou deux semaines? Il me manque peut-être un article détaillé sur les nouvelles de Malègue. Cordialement, Tonval (discuter) 13 décembre 2013 à 11:03 (CET)
Escalade en vote pour un label AdQ modifier
Bonjour,
J'ai vu ton passage sur l'article Escalade et tes modifications pertinentes (francisation, reprise redirections, précisions). L'article est actuellement en procédure pour acquérir le label d'article de qualité et j'imagine qu'en le relisant, tu as dû te faire une idée sur celui-ci. Ainsi je t'invite à exprimer ton avis sur la page de vote. Merci d'avance de ton intérêt.
--Absinthologue (discuter) 16 décembre 2013 à 00:53 (CET)
- Merci pour ta participation
. Bonne journée. --Absinthologue (discuter) 16 décembre 2013 à 11:47 (CET)
Archevecque Stephen Naidoo modifier
Bien chér Laurent, just un petite visite de 5 minutes dans cette page, que je n'avait pas crée, mas j'avait ajouttées 2 references. S'il te plait, peut tu me dire se vont bien?
Merci encore pour ton aide!
Fusion Nome de Thessalonique et Thessalonique (district régional) modifier
Bonjour.
Le 8 novembre, vous avez fait la proposition de fusion citée en titre. Pouvez-vous la finaliser, s'il vous plait. Je vous laisse juge s'il y a consensus ou non et/ou s'il y a des arguments prépondérants d'un côté ou de l'autre. Merci. Cordialement. Jerome66 (discuter) 27 décembre 2013 à 19:17 (CET)