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Culture du Rwanda

culture d'une zone géographique

La culture du Rwanda, pays enclavé d'Afrique de l'Est, région des Grands Lacs, désigne les pratiques culturelles observables de ses habitants (12-13 000 000 en 2017).

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Langues et peuples modifier

Le kinyarwanda, l'anglais, le swahili et le français sont les langues officielles du Rwanda.

Synthèse historique modifier

La culture traditionnelle modifier

 
Danseur Intore.
 
Igiseke, vannerie traditionnelle.

La culture traditionnelle rwandaise est liée à celle des populations de l'Afrique des Grands Lacs. La structure de la royauté ancestrale a impressionné les premiers colons par son organisation sophistiquée, qu'ils n'arrivaient pas à attribuer à un peuple africain. La croyance traditionnelle en un Dieu unique, Imana, sensible à leur condition, les récits oraux, la langue (le kinyarwanda) et les proverbes, les chants, les tambours et la danse tiennent une grande place dans cette culture fortement imprégnée des combats des guerriers et des activités agricoles : élevage, agriculture, chasse et cueillette.

La vache et le lait, la lance avec des fers aux géométries diverses, la houe, l'arc, la bière de banane (urwagwa) et la bière de sorgho, les paniers tissés sont des symboles de la tradition rwandaise.

L'artisanat du fer est probablement l'un des plus anciens au monde. Les objets en bois, en terre, ou en végétaux caractérisaient la vie courante. Aujourd'hui les importations en métal et plastique ont pris le dessus. Jusqu'à la fin du XIXe siècle, les vêtements étaient fait d'écorce d'arbre à la texture très proche des tissus. Depuis la colonisation les vêtements occidentaux se sont répandus, mais le pagne en coton reste un lien très important pour les femmes entre la tradition et la modernité.

La population est répartie dans une vingtaine de clans familiaux d'une part et d'autre part, sur un autre plan, dans des subdivisions socio-professionnelles (Hutu, Tutsi, Twa) qui ont donné lieu à une surévaluation de leur importance pendant la colonisation et des instrumentalisations politiques, dont les retournements ont été à l'origine du génocide des Tutsis au Rwanda de 1994. On parle à ce sujet d'ethnisme au Rwanda.

Les mariages sont évidemment l'occasion d'entretenir les traditions. La dot, payée par le fiancé aux parents de la fiancée (une vache, une houe… selon le milieu socio-professionnel et la richesse), était le résultat d'une négociation longue et parfois épique entre les familles. Il en reste une sorte de jeu de rôle très ritualisé, en plusieurs étapes, parfois d'un humour irrésistible, où chaque famille transmet quelque chose de sa connaissance de la vie à ses enfants, et très concrètement de quoi faire vivre le jeune ménage.

La médecine rwandaise basée sur les plantes est toujours vivante, malgré l'intégration de la médecine occidentale.

L'influence coloniale modifier

La culture traditionnelle rwandaise a été fortement marquée par la colonisation (1884-1962), allemande puis belge à partir de la Première Guerre mondiale, par les Églises chrétiennes, plus particulièrement l'Église catholique, et par le génocide de 1994. Aujourd'hui, cette culture est en pleine interrogation quant à ses traditions, ses pratiques. Les références historiques balancent entre les versions introduites par les colons, celles de la tradition, et les nécessaires adaptations au monde moderne et au développement de la citoyenneté dans un pays qui se veut démocratique.

L'impact du génocide modifier

Article détaillé : Génocide des Tutsis au Rwanda.

La contrainte pour les rescapés de vivre au milieu des tueurs de leurs familles, est inimaginable hors du Rwanda. La réintroduction des gacaca, justice villageoise, pour juger ces innombrables criminels du génocide, est caractéristique de cette originalité rwandaise qui n'oublie pas complètement sa tradition quand elle s'avère utile. Mais ce n'est pas toujours bien perçu en Occident y compris par de grandes ONG qui y voient une justice au rabais. De même en ce qui concerne l'instauration d'un Forum de concertation des partis politiques dans la constitution, ce qui ne se voit pas dans les démocraties occidentales.

Depuis le génocide de nombreux mémoriaux ont été aménagés. Ils témoignent de la volonté de donner une sépulture digne aux victimes du génocide et de cultiver le « devoir de mémoire ». Les plus célèbres sont les églises de Ntarama et Nyamata à l'est de Kigali, le collège de Murambi au sud ouest du Rwanda près de Gikongoro, le mémorial inachevé de Bisesero près de Kibuye à l'ouest au bord du lac Kivu et celui de Gisozi à Kigali.

L'influence de la mondialisation modifier

Le christianisme, l'écrit et la radio, l'automobile et le football avaient accompagné le Rwanda vers les « indépendances » et même dans le génocide. La télévision, le cinéma, l'informatique, le téléphone commencent à bouleverser profondément les attitudes, mais sans précipitation. Les femmes ont le record du monde de participation aux pouvoirs politiques (49 % des députés sont des femmes), mais les hommes craignent l'évolution occidentale de l'indépendance de la femme qu'ils perçoivent comme une menace. La morale chrétienne, tout en combattant la polygamie qui a disparu de la pensée dominante, vient apporter un recours contre cette crainte.

Une population majoritairement chrétienne modifier

Articles détaillés : Église catholique au Rwanda et Islam au Rwanda.

Les chrétiens représentent 90 % de la population rwandaise, dont environ 60 % de catholiques. On trouve quelques musulmans, surtout à Kigali dans le quartier Nyamirambo. Depuis le génocide, les Églises chrétiennes, protestantes et des sectes américaines ont pris de nombreux chrétiens à l'Église catholique. Elle est parfois mal perçue, car pendant la guerre, les prêtres ont pris parti selon l'ethnie à laquelle ils appartenaient. On remarque de très timides affirmations d'athéisme depuis le génocide. La pression religieuse au Rwanda est si forte que les rares athées gardent le plus souvent secrète leur conviction, malgré la grave cassure de confiance religieuse qu'a pu parfois engendrer le génocide.

 
Les lumières de la capitale.

Une population jeune modifier

Article détaillé : Démographie du Rwanda.

Les moins de vingt ans forment plus de 50 % de la population. Il existe encore de nombreux enfants des rues notamment à Kigali, comme souvent en Afrique, mais aggravé par le génocide.

Le déséquilibre entre la capitale et la campagne modifier

Mais ce qui frappe l'étranger au Rwanda est le contraste entre Kigali et la campagne rwandaise. Dans une même famille, on peut passer d'une belle villa, équipée à l'occidentale, à Kigali et aller visiter des cousins qui vivent dans une grande misère dans une petite maison aux murs de terre, plantée au milieu d'un jardinet propre et clôturé. Pas d'eau courante, pas d'électricité, deux fauteuils et un canapé en bois délabré ayant perdu leurs coussins pour tout mobilier dans la salle commune, aux murs chaulés avec un sol en terre battue.

Tradition modifier

Religion(s) modifier

Symboles modifier

Folklore et Mythologie modifier

  • Mythes rwandais[1],[2], Kigwa, Gihanga...
  • Mythe hamite[3],[4],[5], Cham (fils de Noé)
  • Culte du kubandwa[6]
  • Liste des grands mythes royaux[7], rois divins, rois de la corde, rois du mental
  • Divinités : Imana (le dieu), Rugira (l'être suprême), Rurema (le créateur), Sebantu (le père des hommes), Sebumba (le père de l’argile), Iyakare (l’initial), Iyambere (le premier)...

Fêtes modifier

Famille modifier

Noms modifier

Société modifier

Groupes humains modifier

Droit modifier

Éducation modifier

État modifier

 
Ingrédients traditionnels.
 
Ugali et choux frisé

Arts de la table modifier

Cuisine modifier

Boissons modifier

  • Eau, plate ou gazeuse
  • Sodas
  • Thé, Café, infusions, décoctions
  • Bière traditionnelle artisanale (bière de banane ou de millet...)
  • Bière industrielle occidentale, dont Primus
  • Boisson distillée locale (manioc, banane, millet, canne à sucre...)
  • Alcool importé

Santé modifier

  • Santé au Rwanda (en)
  • Accès à l'eau, traitement des eaux, réservoirs, irrigation
  • Dénutrition, malnutrition, famines
  • Malaria, fièvre jaune, mal de tête (nodding disease), HIV/Aids, maladies dentaires
  • Sida au Rwanda (en)
  • Mortalité maternelle et infantile
  • Médecins rwandais

Sports modifier

Arts martiaux modifier

Médias modifier

En 2016, le classement mondial sur la liberté de la presse établi chaque année par Reporters sans frontières situe le Rwanda au 161e rang sur 180 pays[8]. Le spectre du génocide sert à justifier le contrôle strict imposé aux médias par le gouvernement[9].

Presse écrite modifier

Radio modifier

Télévision modifier

Internet modifier

Littérature modifier

Il est généralement reconnu que l'ancien royaume du Rwanda avait élaboré une littérature orale d'une grande originalité et d'une extraordinaire richesse. Cette littérature peut se répartir en deux catégories principales :

  • la tradition royale, qui se caractérise par un certain degré de codification et de contrôle officiel de la part des rois du Rwanda ,
  • la tradition populaire, qui comporte des textes comme ceux que l'on retrouve dans toutes les traditions orales, notamment africaines.

Le génocide a provoqué l'éclosion d'une littérature de témoignages, d'essais historiques et romans tels que ceux de l'écrivain Benjamin Sehene.

Artisanats modifier

Arts visuels modifier

Peinture modifier

Arts du spectacle modifier

Musique(s) modifier

Danse(s) modifier

Théâtre modifier

Autres : marionnettes, mime, pantomime, prestidigitation modifier

Cinéma modifier

Autres modifier

Patrimoine modifier

Le programme Patrimoine culturel immatériel (UNESCO, 2003) n'a rien inscrit pour ce pays dans sa liste représentative du patrimoine culturel immatériel de l'humanité (au 15/01/2016).

Le programme Mémoire du monde (UNESCO, 1992) n'a rien inscrit pour ce pays dans son registre international Mémoire du monde (au 15/01/2016).

Musées et autres institutions modifier

Liste du Patrimoine mondial modifier

Le programme Patrimoine mondial (UNESCO, 1971) a inscrit dans sa liste du Patrimoine mondial (au 12/01/2016) : Liste du patrimoine mondial au Rwanda.

Tourisme modifier

Notes et références modifier

  1. ↑ « Les mythes comme facteurs amplificateurs de l’antagonisme rwando-rwandais  : réflexion sur les matériaux psycho-sociohistoriques d’une bellicité interethnique - le blog aboumashimango », sur le blog aboumashimango (consulté le ).
  2. ↑ Jan Vansina, Le Rwanda ancien : Le royaume nyiginya, , 294 p. (ISBN 978-2-8111-0608-9, lire en ligne), p. 21.
  3. ↑ « Exotisme et littérature rwandaise : le cas du mythe hamite », sur La Plume Francophone, (consulté le ).
  4. ↑ « Les descripteurs du mythe hamite dans Les Derniers Rois mages de Paul del… », sur univ-lorraine.fr via Wikiwix (consulté le ).
  5. ↑ https://archive.wikiwix.com/cache/20180606071822/http://www.associationarchive.com?page=dossiers&ID_art=97.
  6. ↑ De Heusch, Luc, « Mythe et société féodale. Le culte du kubandwa dans le Rwanda traditionnel », Archives de Sciences Sociales des Religions, Persée - Portail des revues scientifiques en SHS, vol. 18, no 1,‎ , p. 133–146 (DOI 10.3406/assr.1964.1775, lire en ligne, consulté le ).
  7. ↑ « Les Mythes Royaux », sur rwandaises.com (consulté le ).
  8. ↑ Reporters sans frontières : Les données du classement de la liberté de la presse 2016 [1]
  9. ↑ Reporters sans frontières : Rwanda
  10. ↑ « Rwanda », sur africamuseum.be (consulté le ).
  11. ↑ « Les danseurs Intore, une expression spectaculaire de la culture rwandaise », sur INZU Lodge, (consulté le ).
  12. ↑ « Eric Kabera - IMDb », sur IMDb (consulté le ).
  13. ↑ http://kwetufilminstitute.com/rmp/erick-kabera/
  14. ↑ « Kivu Ruhorahoza - IMDb », sur IMDb (consulté le ).
  15. ↑ Clarisse Fabre, « Kivu, le Rwandais qui cherchait 190 000 euros », sur Lemonde.fr, (consulté le ).
  16. ↑ « Personnes », sur Africultures (consulté le ).
  17. ↑ « Personnes », sur Africultures (consulté le ).
  18. ↑ « Joël Karekezi - IMDb », sur IMDb (consulté le ).

Annexes modifier

Articles connexes modifier

Bibliographie modifier

Liens externes modifier

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