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Une megachurch (parfois francisée mégachurch), mégaéglise ou méga-église[1], est une église protestante, généralement chrétienne évangélique, comptant plus de 2 000 personnes dans son assemblée[2],[3].

CaractéristiquesModifier

Ce sont des églises chrétiennes, de courant protestant, généralement évangélique, avec une assistance hebdomadaire de plus de 2 000 personnes[4] , [5] , [6]. Si certaines églises catholiques dépassent 2 000 personnes à la messe du dimanche, elles ne sont généralement pas considérées comme des megachurches en raison du caractère protestant de la définition[7].

En Afrique, certaines villes appartiennent à des megachurches, comme Redemption Camp de la Redeemed Christian Church of God et Canaanland de la Living Faith Church Worldwide, toutes deux en banlieue de Lagos, au Nigeria. Elles ont des auditoriums d’église de dizaines de milliers de place, des maisons, des routes, des supermarchés, des banques, des universités, et même une centrale électrique[8].

HistoireModifier

 
Lakewood Church, avec ses 16 000 places assises.

L'histoire des megachurches remonte aux auditorium churches du début du XIXe siècle[9], mais, en général, on la fait commencer proprement vers 1950[10].

La révolution des megachurches a lieu dans les années 1980 grâce à des télévangélistes vedettes et au développement de la télévision par câble et par satellite. Ces méga-églises deviennent des empires financiers qui, en parallèle du culte, investissent parfois le terrain politique (tels les télévangélistes Pat Robertson ou Jerry Falwell dont l'organisation politique Moral Majority a contribué à l'élection à la présidence des États-Unis de Ronald Reagan et de George W. Bush[11]), le terrain culturel et éducatif (bibliothèques, garderies, gymnases, cafétérias[12], parc thématique Heritage USA (en) de Jim Bakker (en), collège biblique de Jimmy Swaggart (en), université d'Oral Roberts) et le terrain humanitaire (le P.E.A.C.E. Plan de Rick Warren et Saddleback Church [13],[14],[15]). Mais s'il marque durablement le paysage religieux et continue de se développer en Amérique latine, en Afrique, en Europe et en Asie, le télévangélisme à travers ces megachurches reste au XXIe siècle un phénomène minoritaire menacé par diverses dérives (surenchère au gigantisme et au star system avec des dirigeants impliqués dans des scandales, repli identitaire)[16].

NombreModifier

Le Leadership Network contient un répertoire de toutes les mégaéglises évangéliques du monde (hors Canada et USA), sur son site web [17]. Cette liste mondiale en compte plus de 270. L’Hartford Institute possède les répertoires du Canada et des USA. La liste américaine compte plus de 1 668 mégaéglises [18]et la liste canadienne, 22[19]. Au Burkina Faso, le Centre International d’Évangélisation de Ouagadougou, comptait 6 000 membres en 2010[20]. Au Canada, l'Église Nouvelle Vie de Longueuil, comptait 4 000 membres en 2011[21]. En Belgique, en 2008, l’Église La nouvelle Jérusalem de Bruxelles, comptait environ 3 000 membres et plus de 26 églises annexes dans plusieurs pays en 2008[22]. En France, Impact Centre Chrétien et Paris Centre Chrétien, en île-de-France, comptent respectivement 2000 et 4 000 fidèles en 2015[réf. nécessaire]; la même année, l’Église Porte Ouverte Chrétienne de Mulhouse comptait 2 200 membres[23].

GigachurchModifier

Dans certaines de ces mégaéglises, plus de 10 000 personnes se rassemblent en même temps. On parle alors de Gigachurch[24] ,[25],[26]. C'est le cas, par exemple, des églises Yoido Full Gospel Church à Seoul en Corée du Sud avec 12 200 places[27], Lakewood Church à Houston, aux États-Unis avec 16 000 places[28] ou de Faith Tabernacle à Lagos au Nigeria avec 50 000 places[29].

Implication socialeModifier

Les mégaéglises et les ONG chrétiennes qu'elles soutiennent occupent une place importante dans l'humanitaire chrétien local et international[30].

CritiquesModifier

Certains critiques parlent des mégaéglises comme de « McChurch »[31] (en référence à la société McDonalds) : le côté événementiel ou consumériste est accusé de reléguer au second plan l'aspect religieux. Selon l’auteur américain Phil Cooke, contrairement aux reproches de superficialité théologique, des megachurches sont impliquées dans la production de matériels d'étude biblique[32]. Pour Al Sharpton, pasteur évangélique engagé en politique, ces églises se concentrent sur la morale personnelle, et ignorent les problèmes de justice sociale[33]. Le pasteur Tim Suttle reproche aux megachurches la taille de leur assemblée qui ne permettrait pas une vie communautaire épanouie où chacun peut se soucier de l’autre[34]. Toutefois, la vie communautaire dans les megachurches peut aussi se passer dans des petits groupes de 8 à 15 personnes à l’adhésion libre, où des liens de confiance et des réflexions plus approfondies sont favorisés[35].

Le scénariste et producteur américain Al Jean a caricaturé ces églises en 2010, dans un épisode de la série les Simpsons, Sans foi ni toit en mettant en scène des publicités et des changeurs d'argent dans une église avec des sièges confortables. Dans cet épisode, l’église ressemble à un centre commercial et le pasteur y fait du placement de produit lors de ses sermons[36].

Voir aussiModifier

Notes et référencesModifier

  1. « Religion aux Etats-Unis: plus de 1.200 « méga-églises » protestantes », sur religion.info, (consulté le 27 avril 2017)
  2. Hartford Institute for Religion Research
  3. L.B.S., « le modèle des megachurches essaime à travers le monde », sur La Croix, (consulté le 26 avril 2017)
  4. Bryan S. Turner, The New Blackwell Companion to the Sociology of Religion, John Wiley & Sons, USA, 2010, p. 251
  5. Gary Laderman, Luis León, Religion and American Cultures: Tradition, Diversity, and Popular Expression, 2nd Edition [4 volumes], ABC-CLIO, USA, 2014, p. 363
  6. Anne C. Loveland, Otis B. Wheeler, From Meetinghouse to Megachurch: A Material and Cultural History, University of Missouri Press, USA, 2003, p. 3
  7. (en-US) « Megachurch Definition », Hirr.hartsem.edu (consulté le 6 février 2010)
  8. Ruth Maclean, Eat, pray, live: the Lagos megachurches building their very own cities, theguardian.com, UK, 11 septembre 2017
  9. Anne C. Loveland, Otis B. Wheeler, From Meetinghouse to Megachurch: A Material and Cultural History, University of Missouri Press, USA, 2003, p. 35
  10. (en-US) « Exploring the Megachurch Phenomena: Their characteristics and cultural context », Hirr.hartsem.edu (consulté le 6 février 2010)
  11. Brian Steensland, Philip Goff, The New Evangelical Social Engagement, OUP USA, 2014, p. 111
  12. (en) George Thomas Kurian, Mark A. Lamport, Encyclopedia of Christianity in the United States, Volume 5, Rowman & Littlefield, USA, 2016, p. 1477
  13. Michelle A. Vu, Church, HIV/AIDS Conference: Global P.E.A.C.E. Plan Presented, christianpost.com, USA, 2 de diciembre de 2005
  14. Sébastien Fath, Dieu XXL, la révolution des mégachurches, Édition Autrement, France, 2008, p. 116
  15. Sharon Gramby-Sobukwe, Tim Hoiland, The Rise of Mega-Church Efforts in International Development: A Brief Analysis and Areas for Further Research, Transformation, 26(2), USA, 2009, p. 104–117
  16. Sébastien Fath, Dieu XXL. La révolution des megachurches, Autrement, , 194 p..
  17. Warren Bird, World Megachurches, Site web leadnet.org, USA, consulté le 13 février 2016
  18. Hartford Institute, Database of Megachurches in the U.S., Site web hartfordinstitute.org, USA, consulté le 13 février 2016
  19. Hartford Institute, Megachurches of Canada, Site web hartfordinstitute.org, USA, consulté le 13 février 2016
  20. La Croix.com 8 octobre 2010
  21. Caroline Côté, Journal Le Courrier du Sud, Église Nouvelle Vie : 4 000 fidèles au rendez-vous, Canada, 3 février 2011, pages 4 et 5
  22. Demart 2008
  23. Anne Ducellier, Journal lalsace.fr, Une église évangélique de 7 000 m2 inaugurée à Mulhouse, France, 10 mai 2015
  24. Sam Hey, Megachurches: Origins, Ministry, and Prospects, Wipf and Stock Publishers, USA, 2013, page 265
  25. Ed Stetzer, Megachurch Research - Terminology, Journal christianitytoday.com, USA, 9 octobre 2008
  26. Alicia Budich, From Megachurch to "Gigachurch", cbsnews.com, USA, 6 avril 2012
  27. Stanley D. Brunn, The Changing World Religion Map: Sacred Places, Identities, Practices and Politics, Springer, USA, 2015, p. 2334
  28. John Leland, A Church That Packs Them In, 16,000 at a Time, nytimes.com, USA, 18 juillet 2005
  29. Barnaby Phillips, Church of the 50,000 faithful, news.bbc.co.uk, UK, 30 novembre 1999
  30. Sébastien Fath, Dieu XXL, la révolution des mégachurches, Édition Autrement, France, 2008, pages 42 et 116
  31. Robert McClory, The Chicago Reader, "Superchurch", USA, 6 aout 1992
  32. Phil Cooke, What’s So Wrong With Megachurches?, huffpost.com, USA, 7 janvier 2014
  33. (en-US) Associated Press, « Black Leaders Blast Megachurches, Say They Ignore Social Justice », (consulté le 5 novembre 2006)
  34. Tim Suttle, The Failure of the Megachurch, huffpost.com, USA, 13 septembre 2011
  35. Terry Goodrich, Small Groups Are Crucial -- But Not a Cure-all for Megachurches, Baylor University Researchers Say, baylor.edu, USA, 28 février 2011
  36. Jean, Al. (2010), Commentaire pour "She of Little Faith", in The Simpsons: The Complete Thirteenth Season [DVD]. 20th Century Fox.

BibliographieModifier

  • (en) « Hillsong Pastor Brian Houston Announces Australia Megachurch's Expansion to So. California », The Christian Post,‎ (lire en ligne)
  • (en) « Hillsong plants new church in Cape Town », Christian Today,‎ (lire en ligne)
  • Frédéric Dejean, « La megachurch : un objet géographique », sur Géographie des religions : Approche spatiale des religions et du fait religieux,
  • Sarah Demart, « Le “combat pour l’intégration” des églises issues du Réveil congolais (RDC) », Revue Européenne des Migrations Internationales, vol. 24, no 3,‎ , p. 147-165 (lire en ligne)
  • [Economist 1er novembre 2007] (en) « O come all ye faithful », Economist,‎ (lire en ligne)
  • Sébastien Fath, Dieu XXL, la révolution des mégachurches, Paris, Autrement, (ISBN 978-2746709737, présentation en ligne)
  • (en) Sebastien Fath, French megachurches: a specific social framework? Between melting pot and gated communities, (lire en ligne)
  • [Hartford Institute] (en) « Megachurches », sur Hartford Insitute for Religion Research
  • (en) « World Megachurches », sur Leadership Network
  • (en) Robert Marquand, « In a France suspicious of religion, evangelicalism’s message strikes a chord », CSMonitor.com,‎ (lire en ligne)
  • [La Croix.com 8 octobre 2010] « Dix voix qui comptent sur la planète évangélique », La Croix.com,‎ (lire en ligne)
  • [Libération, 27 aout 2012] Bernadette Sauvaget, « Charisma les mystères d’une mégaéglise », Libération.fr,‎ (lire en ligne)
  • (en) Adam Smith, « Hillsong United: How a local phenomenon became a global movement... without losing its roots », Relevant, no 49,‎ (lire en ligne)