Discussion:Finance islamique

Du nouveau en France

Bonjour, Je signale un article du Figaro "Bercy veut développer les «prêts islamiques»" (02/07/2008) http://www.lefigaro.fr/marches/2008/07/02/04003-20080702ARTFIG00255-bercy-veut-developper-les-prets-islamiques.php selon lequel une réflexion est engagée. Cela peut sans doute servir de référence à la partie "finance islamique en France". Je n'ai malheureusement pas assez de recul et culture wiki pour savoir si l'article mérite d'être mentionné et comment.

Réorganisation

Petite réorganisation en deux grandes parties : principes et chifffres/entreprises. Un étonnement : que l'article ne soit pas plus développé alors qu'il existe une forte communauté francophone musulmane, en Afrique du nord, en Afrique subsaharienne, au Liban et en France. Une remarque : attention aux liens externes, de qualités très inégales.--Dauphiné (d) 20 mars 2008 à 12:44 (CET)

Semi-protection

Des IP, d'origine belge, ajoutent des avis parfois injurieux envers l'islam. C'est intolérable. Je passe l'article en semi-protection pour le moment.--Dauphiné (d) 22 mai 2008 à 14:53 (CEST)

Ce qui est intolérable, triste individu, c'est cette protection permanente envers les vrais RACISTES !

"Si nous faisions l'intégration, si tous les Arabes et les Berbères d'Algérie étaient considérés comme Français, comment les empêcherait-on de venir s'installer en métropole alors que le niveau de vie y est tellement plus élevé ? Mon village ne s'appellerait plus Colombey-les-Deux-Églises, mais Colombey-les-Deux-Mosquées !».

Vive la France ! (message de l'utilisateur:81.242.40.82)

Je laisse ce message qui justifie à lui seul la semi-protection. Mais à supprimer plus tard, car il n'apporte rien à la construction d'un bel article sur la finance islamique. ! امل --Dauphiné (d) 22 mai 2008 à 23:06 (CEST)

Qui peut compléter l'Histoire ?

La partie historique est peut-être sujette à caution, même si elle est basée sur une source universitaire sérieuse, mais je l'ai remise après qu'une IP l'ait enlevée sans justification. Il serait bien de compléter cette partie car la finance islamique est certainement plus ancienne que celà, même si sa formalisation en tant que telle et si la formulation du concept est peut être récente. Merci d'avance, --Dauphiné (d) 17 décembre 2008 à 12:49 (CET)

banques des années...

Bonjour, en fait tous les mécanismes cités ressemblent fortement à l'intérêt. Et ce qui est intéressant ;-) finalement c'est que les banques islamiques fonctionnent comme les banques "normales" des années disons... 30.Klinfran (d) 15 février 2012 à 10:46 (CET)

Bonjour, en islam les mots (et les intentions derrières) ont une importance capitale : c’est avec une seule déclaration que l’on se marie, que l'on divorce, que l’on commerce...Il faut aussi savoir que ces mécanismes sont vraiment "borderline" en ce qui concerne leurs licéités par rapport à la Chari’a (Loi islamique) et beaucoup de savants reconnus ne sont pas d’accords avec ces mécanismes. Les savants qui soutiennent ces initiatives disent eux-mêmes que ce ne doit être qu’une étape transitoire pour au fil du temps ne plus avoir de transactions douteuses. --Abdoullah (d) 15 février 2012 à 12:55 (CET)

garantie des emprunts ?!

On parle des manières d'emprunter, mais je reste perplexe devant le fait que personne ne mentionne les garanties liées aux emprunts. Un emprunt est en général constitué pour moitié d'un projet et pour l'autre moitié d'un garant... Essayez d'emprunter de l'argent vous verrez qu'on vous demandera systématiquement une garantie équivalente en valeur au montant de l'emprunt. Je ne connais pas grand chose à la finance islamique mais d'après ce que je vois dans l'article tel qu'il est maintenant on lui reproche particulièrement de ne pas se distinguer vraiment de la finance traditionnelle si ce n'est de manière cosmétique (noms différents, artifices procéduraux sans effet concret, etc.) : n'y aurait-il pas alors des différences d'approche plus fondamentales en ce qui concerne l'aspect de la garantie (c'est à dire de la prise de risque) ? J'imaginais pas exemple qu'un prêteur musulman pourrait peut-être poser son investissement dans un dépôt à terme rémunéré (par une banque donc) à taux fixe (ce qui est à priori interdit par l'Islam dans ce que j'en comprend) mais qui mettrait ce dépôt à terme en garantie de l'emprunt levé par un entrepreneur ou un particulier : ainsi il participe au risque du projet, car si le projet capote alors il perd réellement l'argent prêté (la banque se rembourse sur la garantie, sur le D.A.T. donc) et c'est précisément ce risque encouru qui rendrait licite l'intérêt (par exemple 5% et si l'emprunteur emprunte à 10% la banque encaisse la différence, c'est à dire 5%) que le prêteur perçoit. En effet, puisqu'il y a un risque, le prêteur a véritablement intérêt à ce que le projet réussisse, et va œuvrer dans la mesure de ses moyens à la meilleure réussite du projet (il ne va certainement pas parier contre, comme le faisait Goldman Sachs avec ses "CDO" Abacus...) Ça me paraît "propre" ou "sain" comme montage et apporte l'avantage de complètement isoler l'activité de l'emprunteur (=le projet) du contrôle (dans le sens de "se mêler des affaire de", pas de partage de bénéfice mais cela peut aussi éviter certaines disputes...) du prêteur. La banque joue un rôle d’inter-médiation neutre ce qui apporte des garanties fiduciaires et la force d'application de la loi, le cas échéant. Merci pour vos réponses...