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Utilisateur:Zheim/Plan de travail

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Étymologie modifier

Histoire modifier

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Paléoanthropologie modifier

 
Vallée du grand rift (pointillée) traversant l'Éthiopie et zone de la dépression de l'Afar (de forme triangulaire) au point de rencontre des plaques africaine, arabique et somalienne.

Depuis le début des fouilles entreprises dans le pays dans les années 1960, l'Éthiopie témoigne d'un patrimoine paléontologique extrêmement riche qui génère encore de nos jours de nouvelles découvertes. L'Éthiopie, située sur la Vallée du grand rift, est ainsi le pays où l'on retrouve les plus anciens ossements d' Homo sapiens sur le globe[Note 1] Il est également avec le Tchad, où fut découvert Sahelanthropus tchadensis, alias Toumaï, vieux de 6 à 7 millions d'années, et le Kenya avec Orrorin tugenensis âgé de 6 millions d'années, l'un des pays où on retrouve les restes des plus anciens hominidés[Note 2].

Le plus connu d'entre eux, Dinknesh, communément appelée Lucy, a été découverte le 30 novembre 1974 à Hadar sur les bords de la rivière Awash dans le cadre de l'International Afar Research Expedition, un projet regroupant une trentaine de chercheurs américains, français et éthiopiens. Daté de 3,2 millions d'années, Dinknesh appartient au genre Australopithecus afarensis, cousin du genre homo, il s'agit du premier fossile relativement complet qui ait été découvert pour une période aussi ancienne, et révolutionne par ailleurs notre opinion sur les origines humaines, en démontrant que l’acquisition de la marche bipède remontait à 4-3 millions d’années [1].

En février 2001, une équipe éthiopienne et américaine dirigée par les paléontologues Yohannes Hailé-Sélassié et Tim White annonce la découverte d'un hominidé âgé de 5,2 à 5,8 millions d'années. L' Ardipithecus kadabba (de l'Afar, ancêtre de base de la famille), considéré comme appartenant à la même espèce que Ardipithecus ramidus (de l'Afar Ardi, terre et ramid, racine)[2]. En janvier 2005, la revue Nature présente la découverte de nouveaux représentants de l'espèce Ardipithecus kadabba au nord-est de l'Éthiopie par l'équipe de Sileshi Semaw (Université de l'Indiana) [3], [4].

En février 2008, le fossile d'un ancêtre des grands singes africains est découvert dans la région de l'Afar par une équipe japonaise et éthiopienne. Âgé de 10 millions d'années, Chororapithecus abyssinicus pourrait être un gorille primitif ou représenter une branche indépendante proche de celle des gorilles[5]. En février 2005, les restes fossilisés d'un squelette qui pourrait être le plus vieux « bipède exclusif » jamais découvert (âgé de 3,8 à 4 millions d'années ), est mis à jour aux alentours de la localité de Mille, dans la région de Afar par une équipe de paléontologues éthiopiens et américains, co-dirigée par Bruce Latimer, directeur du Musée d'Histoire naturelle de Cleveland (États-Unis) et par le spécialiste éthiopien Yohannes Hailé-Sélassié [6].

Les découvertes les plus importantes restent néanmions celle des plus anciens représentant de l'homme moderneErreur de référence : Paramètre invalide dans la balise <ref>[7]

 
Carte géologique de la dépression de l'Afar

En juin 2003 une équipe internationale dirigée par Tim White, F. Clark Howell (Berkeley, Californie), et Berhane Asfaw (Centre de recherche de la Vallée du Rift, Addis Abeba) met à jour le fossile dénommé Homo sapiens idaltu (idaltu voulant dire « ancien » en langue Afar, région des fouilles)[8]. Daté de 154 000 ans, communément appelé « l'homme d'Herto », il constitue avec Omo 1 et Omo 2 le plus vieux représentant de l'espèce Homo sapiens. La découverte est réalisée près du village de Herto, à 225 km au nord-est de la capitale éthiopienne Addis-Abeba. Berhane Asfaw indique alors « Avec l'Homo sapiens idaltu, vous avez maintenant en Éthiopie la séquence entière de l'évolution humaine »[9], le journal American Scientist titre en décembre 2003 : « Nous sommes tous africains »[10].

Dinknesh et l' Ardipithecus kadabba, sont de nos jours exposés au musée national d'Addis Abeba.

Préhistoire modifier

Industrie lithique modifier

 
Biface obsidienne découverte près du Lac Langano, Éthiopie - Musée de Melka Kunture[11]

On trouve sur le site de Kada Gona, à Hadar, les plus anciens outils taillés connus à ce jour[12], remontant à 2,3-2,6 millions d'années [13]. Ces premiers outils sont des choppers, galets aménagés présentant un bord tranchant[14]

A partir d'environ 1,7 millions d'années, l'Oldowayen, caractérisé par une industrie lithique peu élaborée, laisse place à l'Acheuléen. Celui-ci se caractérise par l'apparition de nouveaux outils, plus grands et plus élaborés, tels que les bifaces, les hachereaux ou les bolas. Ces nouvelles techniques apparaissent elles aussi pour la première fois en Afrique[14]. Parmi les sites de ces périodes on note ceux de Melka Kunture[15] et de Gadeb.

Sur le site de Melka Kunture, qui offre l'un des plus anciennes attestations de l'Homo erectus sur le continent africain[16], ont été retrouvés plusieurs milliers d'outils travaillés (grattoirs, rabots, pièces à encoches et outils denticulés). Des milliers d'obsidiennes ont également été retrouvées sur ces sites : la dénomination de ces outils viendrait de Obsius, un personnage de la Rome antique qui signala le premier la présence de cette roche en Éthiopie[17].

Art rupestre modifier

Des découvertes archéologiques récentes montrent que les habitants de l'Éthiopie actuelle pratiquaient l'art rupestre vers 10 000 a. J.C[18]. De nombreuses peintures ont été retrouvées dans les régions d'Hararghe, Gamu-Gofa, du Tigré et en Érythrée. Certaines d'entre elles montrent la traite des vaches, l'utilisation d'arcs et de flèches, de lances et de boucliers. Le bétail, les chèvres, lions et éléphants y sont très représentés. L'agriculture, via la culture du teff, des graines de nyjer (graines de Niger) issu de Guizotia abyssinica et de la banane ensete (Edulis edule), sont cultivées avant 5000 av. J.C. Les cultures de blé et d'orge, tout d'abord apparues en Asie Mineure et en Iran, sont introduites vers 6000 av. JC[19]. Des recherches menées près d'Axoum montrent que la labourage et la charrue sont utilisés avant le début de l'ère chrétienne. Les pièces axoumites pré-chrétiennes représentent un épi de blé, accompagné du symbole pré-chrétien du Soleil et de la Lune.

La date de domestication du bétail est mal définie. Les peintures rupestres suggèrent que les moutons et les chèvres sont domestiqués avant 2000 av. J.C[20].

Le mégalithisme éthiopien modifier

 
Détail d'un des monuments du champ de Stèle de Tiya

On dénombre dans la région du sud de l'Éthiopie la plus grande concentration de mégalithes de tout le continent africain[21]. Au nombre d'une centaine dans le Harar, d'autres plus récents (premier millénaire de notre ère) se comptent par milliers dans le Choa et le Sidamo. L'une des régions les plus marquées par ce mégalithisme se trouve au sud d'Addis-Abeba, où quelques 160 sites archéologiques ont été découverts jusqu'à présent, celui de Tiya[22] est l'un des plus importants. Il comprend 36 monuments, dont 32 stèles présentant une figuration sculptée faite d'épées et de symboles demeurés énigmatiques.

 
Champ de stèles sur le site de Tiya

Certaines de ces sépultures, ou dolmens, sont d'une grand ancienneté puisque certains remontent au dixième millénaire avant notre ère[21]. La taille du monument varie de 1 à 8 mètres[21]. On sait que la plus grande partie de ces mégalithes ont une signification funéraire, vraisemblablement érigés par un peuple d'agriculteurs[21].

Un des motifs récurrents du site est un symbole « ramifié » que l'on retrouve également sur les sites de Sodo, et les monolithes phalloïdes du Sidamo, plus au sud. Il semble que l'être humain soit souvent le centre de la représentation, lorsque le monument n'est pas lui-même anthropomorphe. On distingue ainsi selon Francis Anfray : « des stèles anthropomorphes, des stèles à épées, des stèles à figuration composite, des stèles au masque, des monolithes phalloïdes, des pierres hémisphériques ou coniques, des stèles simples sans nulle figuration »[21]. On sait que la plus grande partie de ces mégalithes ont une signification funéraire, vraisemblablement érigés par un peuple d'agriculteurs[21].

Les explorateurs étrangers connaissent ces monuments depuis la fin du XIXe siècle siècle. Les Éthiopiens musulmans et chrétiens ignorent aujourd'hui leur origine[21]. Aujourd'hui encore ces stèles n'ont pu être daté avec précision[21] : alors que les archéologues Azaïs et Chambard, découvreurs du site, ainsi que par la suite Jean Leclant[23], proposent l'origine d'un culte néolithique par les ancêtres des Égyptiens[24],[25], une autre équipe d'archéologues français propose une datation entre le XIe et le XIIIe siècle[26], l'UNESCO ne proposant pas de datation officielle[22]. Le symbolisme élaboré des stèles n'a pas non plus reçu d’explication à ce jour[21].

Le champ de stèle de Tiya est classé au patrimoine mondial de l'UNESCO[22].

Paléoanthropologie modifier

 
Vallée du grand rift (pointillée) traversant l'Éthiopie et zone de la dépression de l'Afar (de forme triangulaire) au point de rencontre des plaques africaine, arabique et somalienne.

Depuis le début des fouilles entreprises dans le pays dans les années 1960, l'Éthiopie témoigne d'un patrimoine paléontologique extrêmement riche qui génère encore de nos jours de nouvelles découvertes. La vallée du grand rift, est notamment l’un des lieux où l’on retrouve les restes des plus anciens représentants de l'espèce humaine [Note 3].

Le plus connu d'entre eux, Dinknesh, communément appelée Lucy, est découverte en 1974 à Hadar sur les bords de la rivière Awash. Daté de 3,2 millions d'années, appartenant au genre Australopithecus afarensis, cousin du genre homo, il constitue d’un part l’un premier fossile relativement complet qui ait été découvert pour une période aussi ancienne, et révolutionne par ailleurs notre opinion sur les origines humaines, en démontrant que l’acquisition de la marche bipède remontait à 4-3 millions d’années [27].

Ont également été découvert en Éthiopie, entre autres, l' Ardipithecus kadabba (de l'Afar, ancêtre de base de la famille), âgé de 5,2 à 5,8 millions d'année, considéré comme appartenant à la même espèce que Ardipithecus ramidus (de l'Afar Ardi, terre et ramid, racine), en 2001[28], et en 2005[29], [30], ainsi qu'en 2008 le fossile d'un ancêtre des grands singes africains, âgé de 10 millions d'années, Chororapithecus abyssinicus[31]. En 2005, aux alentours de la localité de Mille, dans la région de Afar, on retrouve également le fossile de ce qui pourrait constituer le plus vieux « bipède exclusif » jamais découvert[32].

L'une des découvertes les plus importantes reste à ce jour celle des plus anciens représentant de l'homme moderne[33], notamment à travers la datation, en 2005, de deux crânes baptisées Omo 1 et Omo 2 découverts en 1967 et daté de 195 000 ans, constituant les plus vieux ossements d' Homo sapiens découverts sur le globe. [34] [35]

Mais également en 2003 de l' Homo sapiens idaltu (idaltu voulant dire « ancien » en langue Afar, région des fouilles), communément appelé « l'homme d'Herto », daté de 154 000 ans, constitunat après les crânes Omo le second plus vieux représentant de l'espèce Homo sapiens. Berhane Asfaw indique alors « Avec l'Homo sapiens idaltu, vous avez maintenant en Éthiopie la séquence entière de l'évolution humaine »[36], le journal American Scientist titre en décembre 2003 : « Nous sommes tous africains »[10].

Préhistoire modifier

Industrie lithique et art rupestre modifier

 
Biface obsidienne découverte près du Lac Langano, Éthiopie - Musée de Melka Kunture[37]

On trouve sur le site de Kada Gona, à Hadar, les plus anciens outils taillés connus à ce jour[38], remontant à 2,3-2,6 millions d'années [39].

A partir d'environ 1,7 millions d'années, l'Oldowayen, caractérisé par une industrie lithique peu élaborée, laisse place à l'Acheuléen. Celui-ci se caractérise par l'apparition de nouveaux outils, plus grands et plus élaborés, tels que les bifaces, les hachereaux ou les bolas. Sur le site de Melka Kunture, qui offre l'un des plus anciennes attestations de l' Homo erectus sur le continent africain[40], ont été retrouvés plusieurs milliers d'outils et d'obsidiennes[Note 4].

Des découvertes archéologiques récentes montrent que les habitants de l'Éthiopie actuelle pratiquaient l'art rupestre vers 10 000 a. J.C[41]. De nombreuses peintures ont été retrouvées dans les régions d'Hararghe, Gamu-Gofa, du Tigré et en Érythrée. Certaines d'entre elles montrent la traite des vaches, l'utilisation d'arcs et de flèches, de lances et de boucliers. Le bétail, les chèvres, lions et éléphants y sont très représentés. L'agriculture, via la culture du teff, des graines de nyjer (graines de Niger) issu de Guizotia abyssinica et de la banane ensete (Edulis edule), sont cultivées avant 5000 av. J.C. Les cultures de blé et d'orge, tout d'abord apparues en Asie Mineure et en Iran, sont introduites vers 6000 av. J.-C. Des recherches menées près d'Axoum montrent que la labourage et la charrue sont utilisés avant le début de l'ère chrétienne[42]. Les pièces axoumites pré-chrétiennes représentent un épi de blé, accompagné du symbole pré-chrétien du Soleil et de la Lune.

Le mégalithisme éthiopien modifier

 
Stèles du champ de Tiya

On dénombre dans la région du sud de l'Éthiopie la plus grande concentration de mégalithes de tout le continent africain[21]. Au nombre d'une centaine dans le Harar, d'autres plus récents (premier millénaire de notre ère) se comptent par milliers dans le Choa et le Sidamo. L'une des régions les plus marquées par ce mégalithisme se trouve au sud d'Addis-Abeba, où quelques 160 sites archéologiques ont été découverts jusqu'à présent, celui de Tiya, classé au patrimoine mondial de l'UNESCO[22], est l'un des plus importants.

Les explorateurs étrangers connaissent ces monuments depuis la fin du XIXe siècle siècle. Les Éthiopiens musulmans et chrétiens ignorent aujourd'hui leur origine[21].

La taille du monument varie de 1 à 8 mètres. On sait que la plus grande partie de ces mégalithes ont une signification funéraire, vraisemblablement érigés par un peuple d'agriculteurs[21].

Les stèles de ce site témoignent d'une culture proto-historique d'Éthiopie que l'on n'a pas encore pu dater avec précision[21] : alors que les archéologues Azaïs et Chambard, découvreurs du site, ainsi que par la suite Jean Leclant[43], proposent l'origine d'un culte néolithique par les ancêtres des Égyptiens[44],[45], une autre équipe d'archéologues français propose une datation entre le XIe et le XIIIe siècle[46], l'UNESCO ne proposant pas de datation officielle[22]. Le symbolisme élaboré des stèles n'a pas non plus reçu d’explication à ce jour[21].

Les sources grecques modifier

Article détaillé : Éthiopiens (mythologie grecque).
 
Guerrier éthiopien. Athènes, Ve siècle av. J.-C.

Si les sources écrites de la période pré-axoumite, sont quasi-inexistantes les anciens grecs font de nombreuses références aux éthiopiens vivant au sud de l’Égypte antique[47]. Dans sa traduction littérale, le terme issu du grec ancien Αἰθιοπία / Aithiopía signifie « le pays des visages brûlés », de αἴθω / aíthô « brûler » et ὤψ / ốps, « visage », et désigne donc un ensemble plus vaste, il est par exemple également utilisé pour désigner la région de la haute vallée du Nil du sud de l'Égypte[48], également appelé Koush, qui au IVe siècle av. J.-C.est envahie par les Axoumites.

Le terme est issu de la légende de Phaéton tirée de la mythologie grecque, né de l'union de Phébus et de Clymène, épouse de Mérops, roi des Éthiopiens. Dans sa folle course à travers le ciel sur le char de son père, celui-ci s'approcha trop près du sol terrestre. Les populations qui vivaient dans ces régions, près du royaume d'Océan Ὠκεανός / Ôkeanós, furent brûlées et marquées ainsi que leur descendance, ce qui expliquait leur teint foncé et leur dénomination[49].

On retrouve les Éthiopiens dans les mythes, le roman grec[Note 5] ainsi que chez leurs premiers historiens, comme Diodore de Sicile[50].

Ceux-ci sont notamment mentionnés dans l'Iliade (I, 423) d’Homère[51], dans l'Éthiopide, l'une des épopées du Cycle troyen, narrant les aventures du prince éthiopien Memnon, dans la Bibliothèque d’Apollodore, et dans les Métamorphoses d’Ovide, à travers Céphée et Cassiopée, roi et reine d’Éthiopie.

De nombreuses inscriptions grecques ont par ailleurs été retrouvées en Éthiopie essentiellement autour des villes d'Axoum et Adoulis, principal port du royaume[52]. Les premières pièces frappées à Axoum porteront par ailleurs des inscriptions grecques témoignant des nécessités d’échanges commerciaux.

Le Périple de la mer Érythrée qui évoque pour la première fois le royaume d’Axoum mentionne par exemple que le roi Zoscales était versé dans la littérature grecque[53]. Sur l'inscription d' Ezana, en guèze, sabéen et grec, le roi Ezana se décrit lui même comme « fils de l'invincible dieu Arès ». Sur une stèle de basalte qui se dressait à l'arrière d'un trône de marbre placé à l'entrée de la ville d'Adoulis, on lisait notamment : « Je suis descendu à Adoulis pour offrir des sacrifices à Zeus, à Arès, et à Poséidon en faveur des marins. Puis, après avoir rassemblé mes armées pour n'en faire qu'une seule, j'ai campé en ce lieu et j'ai offert ce trône en ex-voto Arès, en l'an vingt-sept de mon règne. »[47].

La correspondance entre le royaume d'Aksoum et le nom de l'Éthiopie moderne remonte à la première moitié du IVe siècle, où l'inscription de la stèle d'Ezana en Guèze, alphabet sud arabique et grec traduisait « Habashat » (la source du nom Abyssiniae) par Aethiopia en grec[54].

En 2001, une équipe de chercheurs des universités de Madrid et de Skopje[55], se basant sur des analyses génétiques du système d'antigènes HLA [56] ont mis en évidence que « les populations grecques ont une forte proximité avec les populations sub-sahariennes éthiopiennes, qui les différencie es autres groupes méditerranéens ». [Note 6] Ils concluent que les liens unissant la Grèce antique et l'Éthiopie sont relativement anciens même si leur origine est mal déterminée[Note 7].

Les sources égyptiennes : le Pays de Pount modifier

Article détaillé : Pays de Pount.

Les informations détaillées sur les relations entretenues entre l’Égypte et l’Éthiopie sont clairsemées, et il existe de nombreuses théories au sujet de la localisation et la nature des relations qu'entretenaient ces deux peuples. Les Égyptiens appelaient le Pays de Pount « Ta Néterou », signifiant la « Terre du Dieu », qu'ils considérent comme la Terre de leurs origines[57]. Les Égyptiens anciens étaient connaisseurs de myrrhe (originaire du Pays de Pount) dès les première et deuxième dynasties, ce qu'indique selon Richard Pankhurst l'existence d'un commerce entre les deux pays dès les premières heures de l'Égypte antique[58].

 
Divisions en trois régions de l'Éthiopie connue des anciens égyptiens, consignées sur les pylônes du temple de Karnak : Berberata (Barbaria au Nord), Tekarerer, Tekrau (Tigré au centre), Arem (l'Amhara au Sud)[59]

Les sources égyptiennes mentionnent à partir de 5ème dynastie plusieurs expéditions menées au Pays de Pount. On dénombre au moins huit d’entre elles, espacées en moyenne d'une cinquantaine d'années, de la Ve dynastie à la XIIe dynastie, de Sahourê (-2500) à Sésostris II (-1875)[60]

Il faut attendre la XVIIIè dynastie et l'an IX du règne de la Reine Hatchepsout, vers ~1470, pour que l'Egypte renoue avec sa tradition pountite. Le récit de cette expédition est rapporté avec beaucoup de détails sur les murs du deuxième portique du temple funéraire de la Reine Hatchepsout, au sanctuaire de Deir el-Bahari de Thèbes. Les inscriptions dépeignent un groupe de commerçants rapportant des « encens, myrrhe et cannelle, or, ivoire et ébène, plumes d'autruche, peaux de panthère et bois précieux et quelques babouins, cynocéphales sacrés du dieu Thot »[61].

L'Encyclopædia Britannica de 1911 indique qu'à partir du règne de Piânkhy, pharaon de la vingt-cinquième dynastie, de temps à autre les deux pays étaient placés sous la même autorité[62]; la capitale de ces deux empires était alors située dans le nord du Soudan moderne, à Napata [63]

La conquête de l'Éthiopie par les pharaons de la XVIIIe dynastie est par ailleurs consignée sur les pylônes du temple de Karnak. Parmi les 47 villes éthiopiennes consignées, on retrouve notamment Adoua et Adulis, le futur port du royaume d'Axoum, mais aucune mention de la citée d’Axoum elle-même[59]. Le grec Pline l'Ancien, qui constitue la plus la plus ancienne référence à la ville d'Adoulis indique que la ville aurait été fondée par des esclaves fugitifs égyptiens[64].

Les traductions des hiéroglyphes de Karnak montrent notamment que l'Éthiopie était à cette époque divisée en trois régions : Berberata, au nord, Tekrau (Tigré) au centre et Arem (Amhrara) au sud, qui sont proches des divisions persistantes de nos jours en Éthiopie.[59]

Certains indices laissent à penser que les relations entre l'Égypte et l'Éthiopie aient pu s'inverser quelques siècles plus tard : une équipe de l'université de Hambourg a mis en évidence en mai 2008, l'apparition d'un culte de Sothis en Éthiopie avant le VIe siècle, ainsi que les caractéristiques d'un culte d'Osiris pratiqué vers 600 av. J.-C[65].

Le Royaume de D'm't modifier

Article détaillé : Royaume de D'mt.
 
Les ruines du temple de Yeha, région du Tigré

Des recherches menées dans la région d'Axoum montre que la région est occupée par une population de l'âge de pierre depuis environ 10 000 av. J.-C. Dans le premier millénaire av. J.-C. un type d'agriculture proche de celui encore pratiquée dans certaines région du Tigré apparait[66]. On note à cet égard le site de Kidane Meret, découvert en 1994-96, dans le nord d'Axoum, qui montre que ceux-ci vivaient dans des batiments de forme rectangulaire bien avant l'époque de l'émergence d'Axoum .[67].

Vers 800-700 av. J.-C. le site semble avoir attiré des populations sudarabiques qui s'éttablissent dans quelques zones de fertilité et qui ont au moins une signification religieuse[66]. Parmi ceux-ci le site le plus connu est celui de Yeha[Note 8], à l'est d'Axoum[66]. Le type de relation entre population est mal connu, le site de Kidane Meret montre en particulier que des populations pratiquant l'agriculture sans connection avec les pratiques sud-arabiques partageaient la même zone géographique[66].

Une forme de centralisation politique apparait vers le 5ème siècle av. J.-C. sous le nom de D'mt (Damaat)[66]. Celle-ci incorpore des éléments de langue sudarabique, avec un type d'agriculture et de technologie local[66], combinant pratique du commerce et de l'agriculture[68]. La transition de D'mt au royaume d'Aksoum reste encore aujourd'hui assez peu comprise[69].

Géographie modifier

  • Livre (Zheim)
    • Guide découverte p.44-52

Géographie physique modifier

Faune


Flore


Paysages

Géographie administrative modifier

 
Régions et villes-régions d'Éthiopie, numérotées alphabétiquement.
 
Zones administratives de l'Éthiopie.

Depuis l'instauration de la constitution éthiopienne de 1994, l'Éthiopie repose sur un système fédéral et est divisée en neuf régions et deux « villes-régions » indiquées par des astérisques :

  1. Addis-Abeba*
  2. Afar
  3. Amhara
  4. Benishangul-Gumaz
  5. Dire Dawa*
  6. Gambela
  7. Région Harar
  8. Oromia
  9. Somali
  10. Région des nations, nationalités et peuples du Sud
  11. Tigré

Chacune des régions dispose de son propre gouvernement et d'un droit constitutionnel à l'autodétermination et à la sécession. Ces dispositions, bien que théoriques, marquent la fin du processus de centralisation ayant commencé sous Tewodros II. Elles sont significatives des hommes qui ont pris le pouvoir à la suite de Mengistu, à savoir des hommes combattant pour des régions plus autonomes (Meles Zenawi pour le Tigré) ou même indépendante (Issayas Afeworki pour l'Érythrée).

Les régions administratives remplacent depuis 1994 le système plus ancien des provinces établi par Haïlé Sélassié Ier. Leurs noms sont parfois encore employés de nos jours pour désigner un lieu dans le pays.

Ces régions sont divisées à leur tour en 68 zones administratives sur l'ensemble du territoire. Le pays est en outre subdivisé en 550 woredas et six woredas spéciales. Il s'agit en fait de l'équivalent d'un canton ou d'un district.

Les woredas sont elles mêmes divisées en kébélés qui représente une municipalité ou un quartier.

Essai image cliquable modifier

 AfarAmharaBenishangul-GumazGambelaAddis-AbebaDire DawaRégion Harar


 AfarAmharaBenishangul-GumazGambelaOromiaOromiaOromiaSomaliSomaliRégion des nations, nationalités et peuples du SudTigréAddis-AbebaDire DawaRégion Harar

Réalisé à partir de http://www.image-maps.com/

Oromia Somali Région des nations, nationalités et peuples du Sud Tigré

Politique modifier

Économie modifier

  • Livre (Zheim)
    • Guide découverte p.58-60

Culture modifier

  • Livre (Zheim)
    • Ethiopia : tradition of creativity

Langues modifier

Éducation modifier

Religion modifier

Littérature et Philosophie modifier

  • Livre (Zheim)
    • Map of African litterature - Melakneh Mengistu
    • Ethiopian philosophy of Man, Claude Sumner
    • Zera Yaqob

Musique modifier

Population modifier

Démographie modifier

Article détaillé : Démographie de l'Éthiopie.
 
Densités de population en Éthiopie
 
Évolution démographique entre 1961 et 2003 (chiffres de la FAO, 2005). Population en milliers d'habitants.

En juillet 2008, selon les estimations du World Factbook[70] l'Éthiopie comptait une population de 82 544 840 habitants ce qui lui vaut la 16e place mondiale et la deuxième en Afrique.

Le pays a connu une évolution croissante et régulière de sa démographie jusqu'au début des années 1980. Par la suite cette croissance s'est accélérée jusqu'à aujourd'hui avec un taux moyen de 2,3% par an, à l'exception d'une baisse visible entre 1992 et 1993 due à l'indépendance de l'Érythrée, le 24 mai 1993 dont la population avoisinait à l'époque 3,2 millions de personnes.

La population éthiopienne reste majoritairement une population jeune et rurale. 84 % de la population habite les zones plus densément peuplées des hauts plateaux.

La population éthiopienne est extrêmement diversifiée. La plupart des gens parle une langue sémitique ou couchitique. Les peuples Oromo, Amhara et Tigré représentent plus des trois quart de la population, mais il y en tout plus de 80 peuples différents en Éthiopie, dont certains ont moins de 10000 membres. En général, la plupart des chrétiens vivent sur les plateaux d'Éthiopie alors que les musulmans et les adeptes des religions africaines traditionnelles ont tendance à être installés dans les régions basses.

Économie modifier

Ressources naturelles modifier

D’une superficie de 1,14 millions de kilomètres carrés, l’Éthiopie dispose de 65% de terres arables. Les 14 rivières importantes ou moyennes traversant le pays constituent par ailleurs des ressources en eau immenses[71].

Pour ses ressources animales estimées à 27 millions de bovins, 24 millions d’ovins et 18 millions de caprins, l’Éthiopie se place au premier rang des pays africains et au dixième au niveau mondial[71].

La déforestation s’est considérablement accrue au cours du XXe siècle et constitue un problème environnemental majeur : les forêts ne constituent plus que 3% du territoire en 2007, contre une estimation de 40% au siècle passée[71]

 
Blocs ouverts à l'exploration pétrolière dans le bassin de l'Ogaden (les concessions accordées dans le nord, le centre et à l'ouest du pays ne sont pas représentées, voir la carte complète sur le site du ministère[72])

Les ressources géologiques sont l’or (43 millions de dollars de recettes d'exportations en 2009-10[73]), le gaz naturel, le pétrole (dans l’Ogaden et la région de Gambela), le fer, l’étain, la lignite et le potassium[71]. On trouve également des pierres gemmes (opale[74], topaze,olivine, corindon), des métaux rares (notamment le tantale utilisé dans les produits électroniques grand public, pour un revenu de 4 millions en 2009-10[75]) et des minerais industriels [76].

L’Éthiopie dispose de 5 bassins sédimentaires potentiellement riches en hydrocarbures : le bassin de l’Ogaden, à Gambela, le bassin de l’Omo, Abay et dans le Tigré [77]

Le bassin de l’Ogaden a été divisé en 21 blocs[72] dont les concessions ont été attribuées à différentes companies étrangères (Petronas (Malaysie), Pexco Exploration (Pays bas)[78], Lundin East Africa (Suède)[79], South West Energy (Hong Kong)[80], et Afar Explorer [81] (États-Unis) Des forages pétroliers sont également menés depuis 2004 dans la région de Gambella proche de la frontière du sud Soudan par des compagnies canadiennes[82], chinoises [83] et malaysienne [84].

Depuis 2007, le gouvernement prévoit d’étendre ces concessions dans des plateaux situés au centre du pays.[85].

Ces exploitations font l’objet de vives tensions avec les populations locales, notamment le mouvement séparatiste de l’Ogaden accusant le gouvernement éthiopien de défendre l’implantation de ces compagnies conduisant à des déforestations massive des zones pétrolifères, au déplacement des populations nomades et à la destruction d’un équilibre écologique fragile dans ces régions[86]. En 2007, un attentat contre une compagnie pétrolière chinoise fait 74 victimes[87].

Situation actuelle modifier

Après une période de récession de l’économie en 2003, le PIB suit depuis 2004 une croissance supérieure à 6% atteignant 8.2% en 2006-2007 bénéficiant à des secteurs diversifiés de l’économie[88].

 
Répartition du P.I.B. par secteurs en Éthiopie en 2006-07 (source : OCDE, 2008)

. Le PIB par habitant, en augmentation, reste faible à 1346 $ en 2008[89].

La part de l’industrie dans le PIB est en hausse (12% du PIB en 2006-07), ainsi que celle du secteur manufacturier (10.5%), du commerce de gros (15%), du BTP (10.9%), de l’électricité et de l’eau (13.6%), des transports et des télécommunications (7.6%)[88].

L’économie reste dominée par l’agriculture (47% du PIB en 2006-07) qui occupe néanmoins une part décroissante relativement au PIB (56% en 1996-97). En volume le secteur montre un tau de croissance de 9.4% en 2006-07, principalement due à la forte progression (40%) des exportation de café, la forte hausse du volume contrebalançant le repli du prix unitaire[88].

La politique monétaire suivie vise à maintenir la stabilité des prix, des taux de change et de protéger le système financier. La masse monétaire et le crédit se sont accrus de 19,7 et 23,1% resp. en 2006-07. Néanmoins, du fait de la forte hausse découlant des grands projets publiques et de la hausse des prix du carburants, le prix des denrées alimentaires et d’autres produits a subit une inflation de 18,9% en 2006-07. La Banque Nationale d’Éthiopie a réagit en freinant directement les prix des produits de première nécessité, en interdisant certaines exportations (maïs) et en distribuant des produits subventionnés aux populations pauvres (blé, huile) [88].

 
Jeune femme récoltant le café en Éthiopie

Les exportations ont suivi une progression de 18,05% en 2006-07, représentant un total de 1,2 milliard de dollars. Le café représente environ un tiers de celles-ci, suivi des oléagineux. Les exportations de viandes et de produits carnés sont en baisse, ceux de produits non agricoles comme les fleurs en forte hausse. Plus de la moitié de ces exportations sont destinées à des pays européens, un tiers à l’Asie (Arabie Saoudite, Chine, Japon) et parmi les pays africains, on note principalement les pays limitrophes (Djibouti, Somalie et Soudan) [88].

Les importations ont suivi une progression de 11.6% s’établissant à 5 milliards de dollars. En forte hausse, celle-ci reflète l’essor du secteur industriel, notamment du BTP. Les biens d’équipements représentent un tiers du total de ces importations en 2006-07. Les trois cinquièmes des importations proviennent d’Asie (Arabie Saoudite, Chine, Japon), plus d’un quart proviennent d’Europe, un dixième sont d’origine africaine[88].

La dette extérieure de l’Éthiopie s’établit à 2.3 milliards de dollars en 2006-07. Celle-ci est en net recul depuis 2005-06 (6 milliards $) principalement du fait de l’initiative d’allègement de la dette multilatérale à l’égard des institutions financières internationales (Initiative PPTE). En 2007, le pays a également signé un accord d’annulation de la dette avec la Chine[88].

 
Banque Nationale d'Éthiopie à Addis-Abeba

Différents programme sont en cours afin de réduire la pauvreté, notamment le plan d’accélération du développement durable pour mettre un terme à la pauvreté (Pasdep –Plan for Accelerated and Sustained Development to end Poverty), qui couvre la période 2005/06-2009/10, le programme national de sécurité alimentaire (National Food Security Program) financé par les pouvoirs publics, et le filet de protection pour un niveau de production minimale (PSNP) financé par la Banque mondiale. Ce dernier vise à employer les pauvres à la construction d’infrastructures (routes entre autre) et distribuer de la nourriture gratuitement aux plus démunis. Selon le Pasped la pauvreté a reculé à 38,7% en 2005[88]. Le chômage reste élevé (26%) et difficile a chiffré, il est estimé à 40% à Addis-Abeba[88].

 
Échaffaudages en bambous à Addis-Abeba

Les performances économiques en Éthiopie font l’objet d’interprétations variées aussi bien entre le gouvernement et l’opposition que des experts internationaux, lié au fait que les privatisations et les réformes structurelles recommandées par les institutions financières internationales ne sont effectuées qu’avec modération par les autorités éthiopiennes. Ainsi l’OCDE note que « la privatisation joue un rôle clé dans les réformes lancées au milieu des années 90 ». Alors que le premier ministre éthiopien, Meles Zenawi dénonce dès 2003 des « pressions exercées par le Fonds Monétaire International sur le gouvernement pour vendre ses entreprises publiques, mais nous résisterons à ces mesures qui pourraient provoquer l’effondrement de notre économie »[90]. Pour Joseph Stiglitz, prix Nobel d’économie, l’Éthiopie est un exemple flagrant des dérives de la mondialisation, notant que les mesures préconisées par institutions financières internationales comme le FMI ont systématiquement freiné les progressions sociales[91]. Par ailleurs le rôle de ces institutions dans l’abandon de l’Accord International sur la Café en 1989, est vivement dénoncé par les altermondialistes et les ONGs, cet abandon ayant conduit à la disparition de tous les outils de contrôle des prix par les pays producteurs soumis depuis aux fluctuations boursières[92], et à une chute du prix de revient aux producteurs du café (divisé par deux entre 1988 et 2003)[93]Selon un rapport de l'ONG Oxfam : « le café est « une véritable mine d’or pour les torréfacteurs internationaux » tandis que les producteurs « ne reçoivent qu’environ 6 % de la valeur du paquet de café vendu dans les supermarchés et les épiceries ». [94]. En 2005 le documentaire « Black Gold » rend compte des conditions d’exploitation du café en Éthiopie par les multinationales. Une polémique éclate entre l’Éthiopie et l’Association nationale de Café americaine (National Coffee Association) dirigée par Starbucks en 2007[95], cette dernière s’opposant à une procédure de labellisation du café dont la mise en place pourrait rapporter 88 millions de dollars par an à l’Éthiopie selon Oxfam[96].

Secteur énergétique modifier

Un programme public d’accès universel à l’électricité (Universal Electrification Access Programme) a été mis en place afin d’étendre le réseau d’électricité dans les zones rurales La capacité de production s’est considérablement accrue et devrait continuer sa progression du faite de la construction de quatre nouveaux barrages hydroélectriques[71].

Le premier barrage (le barrage de Gilgel Gibe, aussi appelé Gibe I) d’une capacité de 184 MW[97] a été achevé en 2004. Le projet Gibe II (420 MW[97] ) est en cours de construction.

Mais c’est le barrage Gilgel Gibe III don’t l’achèvement est prévu en 2012 dont les capacités sont les plus prometteuses. Avec une capacité de 1800 MW (6500 GWh par an), il permettrait de doubler la capacité de production électrique en Éthiopie, permettant l’accès à 70% des personnes qui ont sont actuellement dépourvues[98]. Il constitue le second plus grand barrage hydrauélectrique de l’Afrique subsaharienne[99]. Ces projets font par ailleurs l’objet de vives critiques pour leur impact écologiques à l’étranger[100] mais reste peu l'objet de désaccord entre le gouvernement et l’opposition[101].

Malgré des ressources abondantes, le rapport 2008 de l’OCDE note que la distribution et la gestion de l’eau restent globalement inégales et inefficaces[88].

Infrastructures et télécommunications modifier

L’Éthiopie dispose d’un réseau routier de 37,000 km en forte évolution. La proportion de routes en bonnes conditions est passé de 17% en 1997 à 49% en 2004[102].

Le chemin de fer est présent depuis le début du XXe siècle en Éthiopie lorsque Menelik II accordait un contrat à la Compagnie du chemin de fer de Franco-Ethiopien afin de relier Djibouti à Addis-Abeba[103]. Rebaptisé Chemin de fer Djibouto-Ethiopien en 1981, des négociation sont en cours en février 2010 avec une compagnie indienne afin d’améliorer et d’accroître les capacités de la liaison[104].

L’Éthiopie dispose de 56 aéroports [105] dont 13 avec des pistes goudronnées [106]. Créé en 1951 avec une aide américaine en échange d’une base militaire accordée pour la guerre de Corée[107], la compagnie Ethiopian Airlines a depuis reçu de nombreux prix internationaux[108].

Les infrastructures de télécommunications de l’Éthiopie comptent en 2007 parmi les moins développées au monde pour la téléphonie fixe et mobile. On dénombre environ cinq lignes pour 1 000 habitants en 2007. Cependant l’extension des réseaux suite une forte progression, le nombre d’abonnés à la téléphonie fixe passant 740 257 en 2005-06 (610 347 en 2004-05), le nombre d’usagers de la téléphonie mobile ayant plus que doublé durant l'année 2006 (866 700 contre 410 000 en 2004-05) [88].

L’entreprise de télécommunications d’État Ethiopian Telecommunication Corporation a notamment raccordé plus de 600 lycées à Internet, et lancé le réseau Agri-net, qui connecte plus de 50 centres de recherche agronomique dans le pays[88].

L’installation de câbles à fibres optiques progresse également (liaison Gondar-Metemma) [88].

Données synthétiques modifier

Modèle:Structure de la population

Modèle:Indicateurs sociaux

Modèle:Natalité

Modèle:Mortalité

Modèle:Premières villes d'Éthiopie

Sport modifier

Santé modifier

L'Éthiopie en chiffres modifier

Codes modifier

Voir aussi modifier

Bibliographie modifier

  1. ↑ Voir articles dédiés à Omo 1 et Omo 2 et Homo sapiens idaltu.
  2. ↑ Voir articles dédiés à Toumaï et Orrorin tugenensis
  3. ↑ Avec le Tchad, où fut découvert Sahelanthropus tchadensis, alias Toumaï, vieux de 6 à 7 millions d'années, et le Kenya avec Orrorin tugenensis âgé de 6 millions d'années, voir articles dédiés pour plus de détails.
  4. ↑ La dénomination de ces outils viendrait de Obsius, un personnage de la Rome antique qui signala le premier la présence de cette roche en Éthiopie
  5. ↑ Notamment à travers les Éthiopiques (en grec ancien Αἰθιοπικά / Aithiopiká), un roman grec connu également sous le titre Théagène et Chariclée d'Héliodore d'Émèse au IVe siècle
  6. ↑ « Les populations grecques et éthiopiennes sont porteurs d'allèles quasi-spécifiques (*0305,*0307, *0411, *0413, *0416, *0417, *0420, *1110, *1112, *1304 et *1310.). La proximité génétique des grecs avec les Éthiopiens est plus forte qu'envers tous les autres groupes méditerranéens », Arnaiz-Villena, Dimitroski et al. en référence
  7. ↑ « L'époque à laquelle cette relation s'est fondée est ancienne mais incertaine, et peut être liée au déplacement des Éthiopiens vivant dans l'Egypte ancienne.», Arnaiz-Villena, Dimitroski et al. en référence
  8. ↑ Voir par exemple des images du site de Yeha sur le site web : [lire en ligne]
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  10. ↑ a et b Erreur de référence : Balise <ref> incorrecte : aucun texte n’a été fourni pour les références nommées americanscientist.org
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  17. ↑ Selon Pline l'Ancien, [[Histoire naturelle (Pline l'Ancien)|Histoire naturelle], Cf. Wiktionnaire [lire en ligne]
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  21. ↑ a b c d e f g h i j k l m et n Francis Anfray, « Les origines de l'Éthiopie », 2002 [lire en ligne] Erreur de référence : Balise <ref> incorrecte : le nom « clio.fr » est défini plusieurs fois avec des contenus différents.
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  33. ↑ Erreur de référence : Balise <ref> incorrecte : aucun texte n’a été fourni pour les références nommées berkeley.edu
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  37. ↑ Musée virtuel en ligne de melka Kunture [lire en ligne]
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  40. ↑ Marcello Piperno, « La préhistoire de Melka Kunturé (Éthiopie) », Bulletin du Centre de recherche français de Jérusalem, No. 8, printemps 2001, p. 25-35 [lire en ligne]
  41. ↑ Richard Pankhurst, op. cit., p. 12
  42. ↑ Richard Pankhurst, op. cit., p. 13
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  44. ↑ Azaïs, R.P. & Chambard, R., « Cinq années de recherches archéologiques en Éthiopie, province du Harar et Éthiopie méridionale », Librairie orientaliste Paul Geuthner, Paris, 1931
  45. ↑ Patrice Cazes, « La Route des millions d'années », in « L'aventure humaine » Documentaire Arte, 10/03/98
  46. ↑ Notes d'une équipe de recherche archéologique française
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  106. ↑ Aéroports en Éthiopie sur Worldaerodata.com [lire en ligne]
  107. ↑ Berhanou Abebe, « Histoire de l’Éthiopie », p.200-201
  108. ↑ « Ethiopian Airlines sweeps five Awards in 2009 », Sudan Tribune, 3 décembre 2009 [lire en ligne]
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