Discussion:Alain Durel/Admissibilité

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Dernier commentaire : il y a 10 ans par Michel421
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L'admissibilité de la page « Alain Durel » est débattue.

Consignes quant à cette procédure :

Qui peut participer ?
Le créateur de la page et les contributeurs ayant un compte ayant fait au moins cinquante contributions aux articles (espace principal) de fr.wikipedia.org au lancement de cette procédure peuvent exprimer leur avis.
Les avis des personnes n’ayant pas de compte ou un compte ayant moins de 50 contributions sont déplacés dans « Avis non décomptés » et ne sont en principe pas pris en considération. Lors de la clôture, les avis sans argumentaire sont également déplacés et ne sont pas pris en compte.
Durée de la consultation
Si un consensus clair s'est dégagé le 20 décembre après l'expiration de sept jours pleins de débat (168 heures), un contributeur ayant réalisé au moins 500 modifications et ayant 3 mois d'ancienneté (utilisateur autopatrolled) qui n'aura pas pris part au débat peut clore la proposition et indiquer si la page est conservée ou supprimée (la suppression devant être demandée à un administrateur). Dans le cas contraire, la discussion se poursuit et peut être close à partir du 27 décembre.



Important

  • Copiez le lien *{{L|Alain Durel}} et collez-le dans la section du jour de la page principale « Débat d'admissibilité » . Attention, un décalage d'un jour est possible en fonction de la mise en page.
  • Avertissez le créateur, les principaux contributeurs de l’article et, si possible, les projets associés en apposant le message {{subst:Avertissement débat d'admissibilité|Alain Durel}} sur leur page de discussion.

Conclusion

Conservation Conservation traitée par Michel421 parfaitement agnostique 20 décembre 2013 à 19:08 (CET)Répondre
Raison : consensus clair des 7 jours

Alain Durel modifier

Troisième PàS, à vocation technique, initiée par — Superjuju10 [Contacter la Aubline], le 12 décembre 2013 à 10:23 (CET) suivant une demande de restauration argumentée. Les sources à l'appui sont recopiées ci-dessous :Répondre

Discussions modifier

Toutes les discussions vont ci-dessous.

Avis modifier

Entrez ci-dessous votre avis sur l’admissibilité du thème à l’aune de l’existence de sources extérieures et sérieuses ou des critères d'admissibilité des articles. Il est recommandé d'accentuer l'idée principale en gras (conserver, fusionner, déplacer, supprimer, etc.) pour la rendre plus visible. Vous pouvez éventuellement utiliser un modèle. N’oubliez pas qu’il est obligatoire d’argumenter vos avis et de les signer en entrant quatre tildes (~~~~).

Conserver modifier

  1.   Conserver. Quelques sources recevables d'autres non. La qualité des éditeurs me laisse pencher pour une conservation. Enrevseluj (discuter) 12 décembre 2013 à 10:36 (CET)Répondre
  2.   Conserver. Me semble admissible au vu des critères d'admissibilité spécifiques (notamment le 3ème point) et aussi au vu des sources apportées, dont certaines font la critique de l’œuvre. - Bzh99(discuter) 15 décembre 2013 à 15:31 (CET)Répondre
  3.   Conserver En accord avec Bzh. --Ghoster (¬ - ¬) 16 décembre 2013 à 00:31 (CET)Répondre
  4.   Conserver. J'ai réussi à trouver de nouvelles sources fiables, notamment dans la presse nationale, La Croix : http://www.la-croix.com/Archives/2012-02-16/spiritualite-ET-JESUS-MARCHA-SUR-LE-GANGE-d-Alain-Durel-Ed.-Francois-Bourin-248-p.-20-_NP_-2012-02-16-787067 [archive] et http://www.la-croix.com/Archives/2009-12-26/Chemins-de-lumiere-d-Alain-Durel.-Ed.-Mediaspaul-127-p.-10-_NP_-2009-12-26-360774 [archive], sur le site de la BNF : http://nouveautes-editeurs.bnf.fr/annonces.html?id_declaration=10000000130864&titre_livre=La_presqu%27%C3%AEle_interdite [archive], sur le site d'Albin Michel : http://www.albin-michel.fr/auteur-Alain-Durel-16669 [archive], sur le site du Monde des religions : http://www.lemondedesreligions.fr/mensuel/2011/45/index.php?contexte=p [archive], pour une traduction italienne : http://libreria-online.paoline.it/schedaprodotto.aspx?idp=9788831539814 [archive],sur le site orthodoxie.com :http://www.orthodoxie.com/actualites/europe/le-prix-des-journees-du-livre-chretien-2011-a-alain-durel-pour-la-presquile-interdite-initiation-au/ [archive], sur le site d'une librairie : http://www.librairie-gaia.com/fetetoulon/FeteToulon2010/Durel/Alain_Durel.htm [archive], sur le site de FRANCE 2 (télévision) : http://www.france2.fr/emission/4f7f195abb9478733802e542/5152d7edbb947834df01aa23 [archive], sur le site les chemins de la sagesse : http://lescheminsdelasagesse.over-blog.com/article-priere-du-coeur-alain-durel-a-france-culture-62458486.html [archive] et d'autres encore qui sont dans l'article. — Le message qui précède, non signé, a été déposé par Atchafalaya (discuter), le 16 décembre 2013 à 15:46.
  5.   Conserver. Les critères d'admissibilité me semblent atteints, cependant, je trouve que dans sa forme actuelle, l'article souffre d'avoir été rédigé et complété principalement avec une collection de mentions de l'auteur dans les médias. On comprend pourquoi, il s'agissait d'attester de la notoriété de l'auteur alors que l'article se trouvait en PàS, mais à part ça, l'article ne dit pas grand chose sur le fond. À mon avis, ce sont surtout ses livres, en particulier ceux sur Grégoire de Nysse, sur le Mont Athos et sur Dostoïevski, ainsi que leur réception qui fondent l'admissibilité de l'article. Une fois passé l'épreuve de ces PàS, l'article pourrait introduire davantage ces écrits à partir de sources comme, par exemple, la recension de son livre sur Dostoïevski dans la revue Etudes 419, 2013/10. Je vois par ailleurs qu'Alain Durel à fait une intervention « Logos et Révélation chez Grégoire de Nysse » dans un colloque de 2005 à l'université de Strasbourg, les actes de ce colloque ont été publiés (Géraldine Roux, Lumières médiévales, Van Dieren, 2008, (ISBN 9782911087684)), son intervention se trouve p. 87. Il me semble que ses publications académiques comme cette conférence sont aussi des source intéressantes pour l'article, outre celles déjà signalées dans l'article et dans les diverses discussions à son sujet. Cordialement.--Ps2613 (discuter) 17 décembre 2013 à 05:32 (CET)Répondre
  6.   Conserver : semble bien admissible en effet. Et tout-à-fait d'accord avec Ps2613 (d · c · b) à propos du catalogue de mentions dans les médias et de l'axe d'amélioration proposé (et en cours de mise en oeuvre). Cordialement, Kertraon (discuter) 17 décembre 2013 à 09:56 (CET)Répondre
  7.   Conserver pour les excellentes raisons avancées par mes mes éminents collègues wikipédiens les 6 premiers opinants en conservation. Mais l’article (en l’état actuel) reste en dessous du sujet : il reste à améliorer. Assurer une certaine visibilité (vu de Google) sur le net au moyen d’une notice sur Wikipédia est une bonne bonne chose mais il ne faut pas s’en tenir là. Alphabeta (discuter) 17 décembre 2013 à 14:50 (CET)Répondre
  8.   Conserver : Au vu de la plupart des sources appuyées et données par Superjuju10, celles-ci me paraissent recevables, d'autres plus critiquables....la valeur des éditeurs me fait adopter une position en faveur d'une conservation ferme....---Jean Claude alias Zivax (Discuter) 17 décembre 2013 à 18:10 (CET)Répondre
  9.   Conserver : j’approuve la position de Ps2613 (d · c · b) exposée supra. Alphabeta (discuter) 18 décembre 2013 à 19:13 (CET)Répondre

Supprimer modifier

  1.   Supprimer Cela me semble très léger tout de même. Soit, il y a des sources mais l'article en lui-même mériterait davantage de choses que la mini biographie actuelle. Qu'entendez-vous d'ailleurs par une PàS technique ? Le terme technique n'est pas clair pour moi. À la lumière des infos actuelles, je suis néanmoins pour une suppression de l'article. Puda (discuter) 12 décembre 2013 à 12:12 (CET)Répondre
  2.   Supprimer mon avis n'a pas changé. 3eme PàS sur la même bio...TheWize (discuter) 14 décembre 2013 à 23:26 (CET)Répondre

Avis non décomptés modifier

Exception étant faite pour le créateur de l’article, les avis d’utilisateurs récemment inscrits, ayant moins de cinquante contributions ou non identifiables (IP) ne sont en principe pas pris en compte. Si vous êtes dans ce cas, vous pouvez toutefois participer aux discussions ou vous exprimer ci-dessous pour information :

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