Bernardines réformées
Les bernardines réformées constituent une congrégation religieuse féminine d'inspiration cistercienne.
| Ordre des bernardines réformées | |
| |
| Ordre de droit pontifical | |
|---|---|
| Approbation pontificale | 1628 par Urbain VIII |
| Institut | Ordre monastique |
| Type | Contemplatif |
| Spiritualité | cistercienne |
| Règle | de saint Benoît |
| But | Prière, travail, vie liturgique. |
| Structure et histoire | |
| Fondation | 1622 Rumilly |
| Fondateur | Louise de Ballon |
| Autres noms | Bernardines de la divine Providence Bernardines de Collombey |
| Rattaché à | Trappiste |
| Site web | http://monasterecollombey.ch |
| Liste des ordres religieux | |
Histoire
modifierFondation
modifierLouise de Ballon, dès son enfance, est attirée par la vie religieuse ; elle entre à sept ans à l'abbaye Sainte-Catherine du Mont, située dans le Semnoz au-dessus d'Annecy[1]. Le 4 mars 1607, âgée de moins de seize ans, Louise prononce ses premiers vœux[2]. Elle prend pour nom de religion Thérèse[3]. Touchée par la remarque d'une cousine religieuse paraphrasant pour elle la parabole du figuier stérile[4], elle acquiert peu à peu un désir de réforme, qu'elle partage à quelques compagnes, ainsi qu'à son cousin et directeur spirituel François de Sales à partir de 1606. Un des points les plus importants que les réformatrices souhaitent mettre en œuvre est le retour à une stricte clôture, à l'opposé du système mondain prévalant alors. Effrayées par ces changements menaçant leurs habitudes, les sœurs de Sainte-Catherine non disposées à se réformer résistent. De guerre lasse, après quinze années de tractations (1607-1622), Louise s'établit à Rumilly[5],[6].
Essaimage et conflits
modifierLa réforme connaît un succès immédiat, et de nombreux monastères sont fondés ou réformés. Dès 1628, cinq couvents sollicitent du pape Urbain VIII la reconnaissance d'une nouvelle congrégation[6]. En tout, durant le XVIIe siècle, une trentaine de maisons sont fondées, principalement dans la vallée du Rhône et la Provence[7].
En 1623, trois religieuses de l'abbaye des Ayes, à Crolles, Claude de Buissonrond, Louise de Paquier et Louise de Ponsonas, désirent également se réformer et fonder un monastère à Grenoble plutôt que dans le Grésivaudan. Sur la recommandation de l'abbé de Tamié, elles sont admises à Rumilly où elles se forment durant près de deux ans. Le , elles fondent l'abbaye Sainte-Cécile, dont Louise de Ponsonas devient la première abbesse, malgré le peu d'entrain de Pierre Scarron, évêque de Grenoble[8].
La forte personnalité de l'abbesse de Grenoble la fait s'opposer à Louise de Ballon, en particulier sur la rédaction des Constitutions de la nouvelle congrégation, que Louise de Ponsonas réécrit en 1631 tout en modifiant à son avantage l’histoire de la réforme. En ce qui concerne les nombreuses fondations, une partie notable de celles-ci s'effectuant en France, elle peut arguer de sa nationalité, face à Louise de Ballon qui est savoyarde, donc étrangère[9].
L'erreur à propos de la fondatrice des Bernardines réformées subsiste au moins jusqu'au début du XXe siècle[10]. Alors que Rumilly se range sous la houlette de Ponsonas sa fille de La Roche-sur-Foron restée fidèle à Louise de Ballon est à l’origine des couvents de Toulon en 1637, Annecy en 1639, Cuers en 1640 et plus tard de Fréjus.
De la Révolution française à nos jours
modifierÀ la Révolution française, tous les couvents de la congrégation sont fermés, dès 1791 pour ceux se trouvant en France, entre 1792 et 1796 pour ceux situés en Savoie. En 1815 les sœurs du couvent de Seyssel refondent cependant à Belley un monastère qui fonctionne jusqu'en 1947. Fermé à cette date.
Seul celui de Collombey, situé dans le canton du Valais, survit aujourd'hui aux troubles révolutionnaires. Ce monastère fondé dans un premier temps à Saint-Maurice en 1626 a transité par Monthey de 1634 à 1647. De 1643 à 1647 la construction définitive du monastère est effectuée à Collombey et celui-ci est resté en fonction depuis cette dernière date[11]. En 1935, à la demande de l'évêque de Sion, Collombey installe une communauté dans le couvent de Géronde à Sierre[11]. Au début du XXIe siècle ces deux couvents suisses sont les seuls subsistants de l'ordre.
Spiritualité
modifierOutre les références directement cisterciennes, en particulier à Bernard de Clairvaux, sa fondatrice Louise de Ballon est influencée par son cousin François de Sales et Jeanne de Chantal ; elle est également proche de la spiritualité oratorienne. Après la mort de son cousin et directeur spirituel en 1622, elle choisit comme nouveau directeur un antonin, Jean Palerne[12].
La Règle et les constitutions des Bernardines de la divine Providence est dressée premièrement en Savoye et en Dauphiné en 1628 par une bulle du pape Urbain VIII. Celle-ci n'est publiée qu'en 1631 à Grenoble par P. Verdier après interventions et retouches dues à Louise de Ponsonas[13]. Outre le rétablissement de la stricte clôture le point important est le détachement des monastères réformés de la tutelle de l'ordre cistercien, jugé inefficace dans son combat contre la corruption, pour les placer sous la juridiction directe des évêques en s'appuyant sur le concile de Trente qui recommande l'installation des communautés monastiques dans les villes sous contrôle épiscopal. Le pape approuve ce choix et fait pression sur l'ordre cistercien pour qu'il renonce à son emprise directe sur les religieuses[14]. Les autres points de la réforme concernent la communauté de biens, le silence et l'oraison[6].
Notes et références
modifier- APTEL, « Louise de Ballon », sur Abbaye Notre-Dame d'Igny (consulté le ).
- Barrière et Montulet-Henneau 2001, L'entrée dans l'ordre de Cîteaux : stratégie familiale et vocation — Louise Perrucard de Ballon, p. 270.
- « Louise de Ballon (1591-1668) », sur Bibliothèque nationale de France (consulté le ).
- Bible Segond 1910/Évangile selon Luc 13,6-9.
- Barrière et Montulet-Henneau 2001, L'entrée dans l'ordre de Cîteaux : stratégie familiale et vocation — Louise Perrucard de Ballon, p. 273.
- Alain Guerrier 1994, Rappel historique, p. 249.
- Alain Guerrier 1994, Louise de Ballon, fondatrice, p. 16.
- Baud et Binz 1985, Le triomphe de la réforme catholique — L'essor des nouveaux ordres religieux, p. 134.
- Alain Guerrier 1994, Faut-il une supérieure générale ?, p. 249-250.
- Jean-Baptiste Martin, Histoire des églises et chapelles de Lyon, vol. I, Paris, H. Lardanchet, , 366 p. (lire sur Wikisource), « Bernardines », page 524.
- « Archives du Monastère des Bernardines de Collombey », sur Monastère de Collombey (consulté le ).
- Marie-Élisabeth Henneau, « Louise-Blanche-Thérèse Perrucard de Ballon », sur SIÉFAR, (consulté le ).
- « La Règle et les constitutions des religieuses de la Congrégation S. Bernard, ordre de Cisteaux, dressée premièrement en Savoye et en Dauphiné par bulle expresse de N. S. P. Urbain VIII, de l'an 1628 [Texte imprimé] », sur Bnf.fr, P. Verdier (Grenoble), (consulté le ).
- Barrière et Montulet-Henneau 2001, Les évêques : nouveaux pères immédiats ? — Le détachement des Cisterciens, p. 276.
Voir aussi
modifierBibliographie
modifier- [Alain Guerrier 1994] Alain Guerrier, « Théorie et pratique de l'autorité chez les Bernardines réformées : XVIIe et XVIIIe siècles », dans Centre européen de recherches sur les congrégations et ordres religieux, Les religieuses dans le cloître et dans le monde des origines à nos jours : actes du deuxième colloque international du C.E.R.C.O.R., Poitiers, 29 septembre-2 octobre 1988, Saint-Étienne, Université Jean-Monnet-Saint-Étienne, coll. « Travaux et recherches » (no 4), , 958 p. (ISBN 9782862720432, OCLC 32065356, lire en ligne), p. 249-256
- Spiritualité cistercienne : histoire et doctrine, Paris, Éditions Beauchesne, , 556 p. (ISBN 978-2-7010-1369-5, lire en ligne), « Robert de Molesme », page 524 ;
- [Barrière et Montulet-Henneau 2001] Bernadette Barrière et Marie-Élisabeth Montulet-Henneau, Cîteaux et les femmes : Architectures et occupation de l'espace dans les monastères féminins : modalités d'intégration et de contrôle des femmes dans l'Ordre : les moniales cisterciennes aujourd'hui, Paris, Éditions Créaphis, , 353 p. (ISBN 978-2-907150-99-6, lire en ligne), p. 270-285
- [Baud et Binz 1985] Henri Baud et Louis Binz, Le Diocèse de Genève-Annecy, Paris, Éditions Beauchesne, coll. « Histoire des diocèses de France » (no 19), , 331 p. (ISBN 978-2-7010-1112-7, OCLC 13051758, lire en ligne)
Articles connexes
modifierLiens externes
modifier
