Discussion:Symbolique du cheval

Réticence

Je tire évidemment mon chapeau à Tsaag Valren et aux autres, qui font un boulot remarquable sur cet article. Ce qui me chiffonne, ce sont les petits encadrés disséminés par-ci par-là. Formule qui peut être accrocheuse dans un magazine (où les cadres sont plutôt des fonds de couleur et des jeux de typo). Dans une encyclopédie, outre qu’on ne dispose pas ici de possibilités étendues de mise en page, ça fait un peu fouillis. Ou c’est important et on accorde à ces textes une place spécifique (un chapitre « citations ») ou ça ne l’est pas, c’est un genre d’illustration textuelle mais est-elle pertinente ? Et surtout, ça risque de créer un précédent qui peut amener à de regrettables excès : l’invasion des petits encadrés, et puis des gros. Enfin, c’est vous qui voyez. Morburre (d) 17 mai 2011 à 08:47 (CEST)

C'est vrai que j'en ai mit beaucoup, mais j'aime les jolies phrases et je trouve qu'une encyclopédie doit aussi savoir les mettre en valeur. Je peux retirer les encadrés de phrases issues d'encyclopédies ou d'ouvrages universitaires et ne garder que les phrases vraiment poétiques, comme celle de Victor Hugo : "Traverse tout, enfers, tombeaux, Précipices, néants, mensonges, Et qu’on entende tes sabots Sonner sur le plafond des songes", et de Ronsard. -- Tsaag Valren (✉) 17 mai 2011 à 11:00 (CEST)

Erreurs dans les renvois bibliographiques

Bonjour,
L'article comporte 8 liens de renvoi bibliographique erronés, indiqués ci-dessous.

Pour corriger, s'assurer que le même identifiant est généré d'un côté par le modèle {{harvsp}} en ref et de l'autre par le modèle {{ouvrage}}, {{article}} etc. dans la section bibliographique, en utilisant au besoin le paramètre id de ces modèles. Cordialement, --Lgd (d) 29 janvier 2012 à 19:14 (CET)

1. Entrée #Wagner200 appelée par la référence [75]
2. Entrée #DionneBeauchemin1984 appelée par la référence [99]
3. Entrée #Bessi.C3.A8re2004 appelée par la référence [101]
4. Entrée #ChevalierGheerbrand1969 appelée par la référence [115]
5. Entrée #Durand1987 appelée par la référence [158]
6. Entrée #ChevalierGreerbrand1969 appelée par la référence [186]
7. Entrée #Afanassi.C3.A9v1992 appelée par la référence [214]
8. Entrée #Thoms2008 appelée par la référence [215]

Sauf erreur, les ouvrages manquant en bibliographie ont été ajoutés, les ref corrigées. Tout devrait être ok.--Rehtse (d) 25 mai 2012 à 22:36 (CEST)

réponse à l'accusation de plagiat

texte transféré de Discussion:Symbolique du cheval/Article de qualité où il n'avait rien à faire - Bzh⁹⁹(d) 7 avril 2012 à 13:41 (CEST)

Bonjour,

Je viens de découvrir l'accusation de plagiat qui vise directement mon travail. L'ouvrage "légendaire cheval" est le fruit de longues années de recherches, de vérifications d'informations et de consultations d'ouvrages anciens ou contemporains. Le manuscrit de cet ouvrage a été présenté à différents éditeurs dés 2009 (accusé de réception du manuscrit de fayard en décembre 2009)et l'Apart éditions a retenu ce manuscrit avant la parution de cet article... Si les informations publiées dans cet article résument parfois les chapitres de Légendaire cheval, cela prouve que nous avons certaines sources en commun! J'ai voyagé de par le monde pendant des années, rencontré des conteurs, des historiens, des chercheurs s'interessant à la myhtologie et aux traditions... Le sujet est vaste, multiple et infini mais les sources se recoupent. Mon livre est destiné au grand public, il présente une synthèse non exhaustive des différents mythes, légendes et traditions autour du cheval selon un thème bien précis. Je demande à ce que l'auteur de l'article retire l'avis de "copie" qui apparait sur cette page de discussion et ailleurs et l'engage dorénavant à contacter d'abord les personnes qu'elle accuse avant de provoquer de telles polémiques sur le net.

Bonjour, j'ai déjà signalé que ce n'est pas la bonne page pour ce genre de discussion, qui concerne le Legifer et ma page de discussion. Je ne vous ai d'ailleurs pas personnellement accusée de plagiat, j'ai juste dit "avoir relevé de grosses similitudes entre Légendaire cheval et mes travaux", rien de plus, et je vous met au défi de trouver une seule page internet où je vous aurais directement accusée de plagiat. (Inutile d'effacer mes réponses aussi...)

Oui, il y a bien des similitudes entre Symbolique du cheval et Légendaire cheval, et celà personne ne peut le nier. J'écris sur le thème du légendaire équin sur Wikipédia depuis 2009, et depuis bien plus longtemps sur mon site personnel. Vous avez avoué avoir emprunté une partie de l'iconographie de votre livre à Wiki Commons (vous en avez parfaitement le droit). Pour le reste, je supposerai votre bonne foi, vous n'auriez pas donc copié ces articles wikipédiens en cours de travail depuis 2009, et les similitudes (un chapitre titré presque de la même façon et la même illustration employée par exemple) ne seraient donc dues qu'à l'utilisation de sources similaires (Marc-André Wagner entre autres...) Soit. Le lecteur sera juge. -- Tsaag Valren (✉) 3 avril 2012 à 22:26 (CEST)

Loki

@Tsaag Valren salut ! A la lecture (10 ans après :D) j'ai été surprise de voir Loki mentionné en section association au Diable : d'abord parce que c'est une lecture chrétienne (ou abrahamique) d'un dieu nordique, donc au moins à situer comme telle, et aussi parce que je verrais plutôt de mythe dans sexualité et fécondité. Tu en penses quoi ? Léna (discuter) 22 juillet 2021 à 12:18 (CEST)

Bonjour @Léna ! Si j'avais su que cet article re-passerait en page d'accueil, j'aurai demandé une déchéance du label : il n'est plus au niveau d'un AdQ de 2021 ! Il y a quelques confusions dans l'article, et de gros défauts qui devraient être rédhibitoires pour un AdQ de 2021 (europeano-occidentalo-centrisme évident en particulier - par exemple parler "de l'Afrique" comme si telle perception attestée était valable pour tout un continent et au contraire avoir un super niveau de détail pour l'Europe par peuple ou tribu) ; confusion entre "homme" appliqué à un individu masculin et "homme" appliqué à l'espèce humaine en entier (erreur que j'éradique depuis 2016), quelques variations sur la qualité des sources (là aussi j'applique des tris de qualité de sources depuis, environ, 2017), confondre l'homosexualité et la pédérastie (flushez-moi ce chapitre toudsuite >.<), enfin comme tu l'as noté, une mauvaise interprétation des sources de la mythologie nordique à l'époque. Pour finir, je regrette d'avoir accordé autant de crédit aux sources des psychanalystes à l'époque (ce qui est en partie à l'origine de la difficulté d'organisation des chapitres) car il est évident que chacun collait son propre dada dans l'interprétation du dada symbolique grâce à une sélection partiale et orientée des sources (Freud = c'est sexuel et ça symbolise le père castrateur ; Jung = c'est un fourre-tout et ça symbolise la maman qui porte...) Tsaag Valren (✉) 22 juillet 2021 à 12:41 (CEST)