Claude-Marie Marduel
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Claude-Marie Marduel (1747-1833) est un prêtre du diocèse de Lyon, prieur de Notre-Dame d'Airaines (Somme), et curé de la paroisse Saint-Roch de Paris (1787-1790 ; 1802-1833).
Biographie modifier
Claude-Marie Marduel, fils de Claude Marduel, marchand toilier à Theizé (Rhône), est né à Lyon le et baptisé à la paroisse Saint-Nizier. Il est le frère de François Marduel (1741-1809), prêtre à Lyon. Ayant rejoint Paris dès 1761, il y est ordonné prêtre le . Docteur en Sorbonne, il se voit affecté en tant que vicaire à la paroisse Saint-Roch dont son oncle Jean-Baptiste Marduel est curé[1].
Récupérant, peut-être par donation, divers bénéfices ecclésiastiques de ce dernier, il devient prieur du couvent de Notre-Dame d'Airaines (Somme) et à ce titre peut présenter et nommer des curés dans le diocèse d'Amiens[2].
Rapidement après le décès de son oncle, en , il est nommé curé de Saint-Roch[3].
En 1789, dans le cadre de la préparation des États-Généraux, il est deux fois électeur dans l'ordre du clergé :
- au titre de prieur du couvent Notre-Dame d'Airaines, il est électeur au bailliage d'Amiens[4]
- au titre de curé de Saint-Roch il est électeur du premier degré au diocèse de Paris. Il est, en outre, élu électeur au second degré[5].
Resté ferme dans ses convictions pendant la période révolutionnaire (voir ci-dessous), non-jureur de la Constitution civile du clergé, il doit quitter sa charge de curé qu'il retrouve en 1802.
Il meurt à Paris le . Par testament il institue la fabrique Saint-Roch légataire universelle. Il lui lègue sa maison de campagne de Montmartre au bénéfice des clercs et enfants de chœur de la paroisse. Des dispositions précises ont été prises pour l'emploi de ses livres, effets personnels et ecclésiastiques, ustensiles de cuisine et meubles. Il demande à être inhumé dans le caveau des prêtres situé dans le chœur de l'église, à côté de la dépouille de Mgr de Pressigny, archevêque de Besançon[6].
Pendant la Révolution modifier
En 1790, il est électeur de l'assemblée départementale de Paris pour la section de la Butte-des-Moulins[7].
La Constitution civile du clergé décrétée le perturbe profondément le fonctionnement de l’Église de France et n'épargne pas les desservants de la paroisse Saint-Roch. Par une exception dans le diocèse de Paris, partagée avec la paroisse Saint-Eustache, les desservants regroupent le clergé proprement dit, le curé et ses vicaires, et les membres de la Communauté Saint-Roch.
« La communauté de Saint-Roch a été établie pour réunir les ecclésiastiques qui desservent librement la paroisse et les mettre le plus à la portée de remplir les fonctions du saint ministère ou de s'y former. Ils ne font point corps ; ils vivent seulement en communauté avec M. le curé, supérieur et administrateur de la communauté[8]. »
Le refus du serment constitutionnel modifier
Le curé et les prêtres subissent alors de nombreuses pressions pour prêter serment à cette Constitution. Ainsi, devant l'assemblée de charité de la paroisse de Saint-Roch qui se tenait en présence du maire de Paris, Claude-Marie Marduel a une vive discussion avec Bailly sur l'impossibilité de se soumettre à la Constitution civile du clergé et d'y prêter serment. Le maire lui reproche « l'inflexibilité de ses principes » à quoi le curé non-jureur réplique : « Je me glorifierai toujours de cette inflexibilité de principes, parce que je regarde tout homme qui n'est pas inflexible dans ses principes comme coupable des plus grands forfaits et de la plus grande scélératesse. »[9].
Le , jour de la mise en œuvre du décret de la Ville de Paris sur les modalités de prestation du serment constitutionnel, C.-M. Marduel publie un mémoire dans lequel il déclare :
« Profondément affligés de tant d'atteintes portées à la foi et à la discipline de l’Église catholique, apostolique et romaine ; ne pouvant souscrire à des décrets et mesures que l'Assemblée Nationale n'a rendus ou prises que par erreur, [...] jurant que nous ne pouvons avoir d'autre motif que l'intérêt de la religion sainte, [...] que nous ne pouvons adhérer à la Constitution civile du clergé jusqu'à ce que le consentement du Souverain-Pontife, joint à celui des évêques, ou bien la décision d'un concile nous autorise à l'accepter[10]. »
Il doit céder sa place à l'un de ses vicaires, l'abbé Alexandre Legrand, prêtre de la communauté de Saint-Roch, originaire du diocèse d'Amiens, élu, à 49 ans, le , curé de Saint-Roch par l'assemblée du district de Paris réunie à Notre-Dame, avec 512 voix sur 557 votants. Dans son discours d'intronisation le , A. Legrand, nouveau curé, lance un appel à la concorde et nomme premier vicaire l'un de ses confrères, l'abbé Jean-Joseph Gravier[11].
Les suites judiciaires modifier
Empêché par la loi d'août 1792 d'administrer les sacrements comme prêtre non-jureur, il doit s'éloigner de la paroisse et de Paris[12].
Il est vraisemblable qu'à partir de 1795 l'abbé Marduel ait participé au culte organisé dans la chapelle du ci-devant couvent de la Conception, loué à Mme Lemaire et sous-loué officieusement, en ventôse an III (), à l'abbé Asselin, ancien vicaire de Saint-Roch, pour y rétablir le culte catholique[13].
Résidant dans une relative illégalité rue Neuve Saint-Roch, considéré de ce fait comme un prêtre insermenté « émigré », il est mis en état d'arrestation par le Directoire exécutif par un arrêté daté du 22 ventôse an IV ()[14].
Sous l'Empire et la Restauration modifier
À la suite de la convention signée entre les consuls et le Saint-Siège le 26 messidor an IX, Claude-Marie Marduel est réintégré dans ses fonctions de curé de Saint-Roch (devenue la seule paroisse du IIe arrondissement) par un décret apostolique du 9 floréal an X () de Mgr de Belloy, nouvel archevêque de Paris[15].
Quelques mois plus tard, en brumaire an XI (21 novembre 1802), à la demande de Bonaparte et Portalis, consuls, l'abbé Marduel est sanctionné d'une suspension de trois mois pour avoir refusé d'ouvrir son église pour les obsèques de Marie-Adrienne Chameroy (1779-1802), jeune danseuse à l'Opéra, élève de Pierre Gardel[16].
En 1815, il refuse également de laisser entrer dans l'église le cercueil de Mademoiselle Raucourt, actrice du Théâtre-Français. La foule l'y oblige.
Sous l'Empire il avait racheté les bâtiments dont son oncle avait doté l'ancienne fabrique pour les rendre aux besoins du culte et de l'instruction religieuse. En 1819, pour le remercier de sa générosité, les marguilliers de la paroisse Saint-Roch lui font faire son portrait par P.-L. de Laval[17].
Notes et références modifier
- Ami de la Religion, Journal ecclésiastique, politique et littéraire, t. 75, février 1833, p. 597-599. Consulter en ligne sur Gallica
- Il nomme ainsi Mgr Pierre-François Éloy, à la cure de Saint-Firmin de Croquoison, vacante par le décès de Mgr Michel Le Vasseur depuis Paris, le (Inventaire sommaire des Archives départementales de la Somme antérieures à 1790 (Série G), Amiens, Imp. Redonnet, 1902, Vol. 5 p. 285 (archive.org).
- Voir, par exemple, Almanach royal pour 1788, p. 103. Consulter en ligne sur Gallica.
- À l'Assemblée générale des 3 ordres le à Amiens, il se fait représenter par son frère François Marduel, devenu curé de Saint-Denis d'Airaines. (Ville d'Amiens, Documents pour servir à l'histoire de la Révolution française dans la ville d'Amiens, Amiens, 1889, p. 495. archive.org)
- Liste générale de l'ordre du clergé pour les faubourgs et la Ville de Paris pour la députation aux États-Généraux, Paris, Imp. Simon, 1789 Lire en ligne sur Gallica.
- Ami de la religion,..., Id.
- E. Charavay, Assemblée électorale de Paris, 1790 - 1794 : publiées d'après les originaux des archives nationales, avec des notes historiques et biographiques, Paris, Cerf et Charles Noblet, 1890-1894, vol. 1, p. 6. Consulter sur archive.org.
- Claude-Marie Marduel, curé de la paroisse, Déclaration des biens revenus et charges de la cure de Saint-Roch, 23 février 1790, AN S. 3.488, n° 571, cité par O. Delarc, L'Église de Paris pendant la Révolution, 1789-1801, Paris, Desclées de Brouwer, 1893, t.1 , p. 356. Voir archive.org.
- Conversation de M. le maire de Paris avec M. Marduel, son curé, Paris, Crapart, 1791, 11 p. (Carnavalet) Lire, in extenso, les propos échangés sur archive.org.
- Id., p. 358.
- Delarc, L'Église, op. cit., t. 1, p. 356-357 ; 420-421.
- Chanoine Pisani, « Les paroisses de Paris pendant la Révolution, Saint-Roch. » , La Croix, 30 avril 1914, p. 3. Voir en ligne sur Gallica.
- Archives de Saint-Roch, Premier registre des BMS après la Révolution, cité dans Delarc, L'Église, op. cit., t. 3 p. 318. Lire en ligne sur archive.org
- A. Debidour, Recueil des actes du Directoire exécutif, Paris, Imprimerie Nationale, 1910, t. 1, p. 785-787.Lire en ligne sur Gallica.
- O.Delarc, L'Église, op. cit., t. 3, p. 433-434.
- Firmin-Didot, Biographies, t. 9, p. 606 ; Le Globe, 9 décembre 1826, p. 272.
- C.-A. de Laval, Explication des gravures au trait de quelques tableaux de P.-L. de Laval, Paris, 1842, p. 146. (archive.org)
