Cem (rituel religieux)
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Le cem (prononcé et parfois écrit djem) est un rituel religieux de l'Alévisme. Ce mot turc vient de l'arabe (ar) جَمْع, djam, « rassemblement, réunion »
[1].
Les douze services mystiques modifier
Au début du djem, le dede distribue les douze services mystiques qui ont eu lieu dans la cérémonie des kırklar.
- Murshid: c'est le dede qui dirige le cem et qui dicte la prière
- Rehber : c'est aussi un dede dont la fonction est d'aider le Murshid
- Ozan ou Zakir : c'est le barde ou le chantre qui dit les nefes et les deyiş
- Süpürgeci : « le balayeur »
- Delilci ou Tcheragdji : il s'occupe des chandelles
- Gözcü : il s'occupe de l'ordre dans le cem
- Kapıcı : chargé de garder la porte et de placer les gens venus en retard
- Sofracı : il s'occupe du repas, on l'appelle aussi kurbandji ou lokmadji
- Meydancı : il s'occupe de la propriété et montre leur place aux gens
- Saka: il est chargé de distribuer l'eau en souvenir du martyre de Hussein ou Al-Hussein ibn Ali
- Peyik : il appelle les gens aux cem et s'occupe de préparation du cem
- Semahcı : il s'occupe du samā‘
Déroulement modifier
Le rituel se déroule comme ceci[2]:
- Invocation des maîtres de l'ordre et bénédiction du cemevi
- Nefes de kul Himmet et de Virani[Quoi ?] et évocation de l'initiation
- Sourate de l'unicité et fatiha, louanges au prophète et aux douze imams
- Invocation d'Allah et des douze imams
- Imploration du pardon et du secours
- Proclamation de l'unicité divine (tevhid ou tawhid)
- Louanges au prophète et aux douze imams
- Ascension céleste et assemblée des Kırklars
- Semah des Kırklars
- Bénédiction
- Samā‘ des grues cendrées (turnalar semahi)
- Invocation des saints
- Bénédiction
- Commémoration du drame de Kerbala
- Invocation de la sainte famille et prière propitiatoire
Notes et références modifier
- Daniel Reig, Dictionnaire arabe-français, Paris, Larousse, 1998, n° 1062
- (tr) « Haberler / News / Actualités - FUAF ALEVI », sur ALEVI-FUAF (consulté le ).
Voir aussi modifier
Bibliographie modifier
- (en) Ali Yaman, « Ritual Transfer within the Anatolian Alevis: A Comparative Approach to the Cem-Ritual », dans Harshav Barbara, Axel Michaels (Eds.), Ritual dynamics and the science of ritual, vol. V : Transfer and Spaces, Wiesbaden, Harrassowitz, (ISBN 978-3-447-06205-3, lire en ligne), p. 269-276
