Utilisateur:Leonard Fibonacci/Lucius de Britannia
Lucius de Bretagne ou Lleirwg Mawr est un saint et un roi de Bretagne insulaire semi-légendaire de la seconde moitié du IIe siècle.
- Source à explorer
- King Lucius of Britain, De David J Knight
Lucius dans les sources modifier
Le roi Lucius est évoqué par Bède :
« En ce temps-là Éleuthère, un saint hommes devint pape de l'Église de Rome. Lucius, roi des Bretons lui adressa une lettre lui exprimant son désir de devenir chrétien par son canal. Il obtint une réponse favorable à sa pieuse requête et les Bretons conservèrent intégralement et sans tache la foi qu'ils avaient reçue. ils connurent une période de paix et de tranquillité jusqu'à l'avènement de l'empereur Dioclétien »
— Bède le Vénérable Histoire ecclésiastique du peuple anglais. Texte traduit et présenté par Philippe Delaveau, Gallimard 1995 (ISBN 2070730158), chapitre IV p. 71.
Nennius dans son Historia Brittonum précise
« Cent soixante sept ans après la naissance du Christ le roi Lucius et tous les chefs du peuple breton reçoivent le baptême à la suite d'une délégation envoyé par les empereurs romains et le pape Eleutherius »
— Nennius Historia Brittonum. Chapitre 22.
Geoffroy de Monmouth évoque longuement l'implantation des cultes païens en Bretagne puis l'organisation de la nouvelle église à Londres, York et Caer-Legion. Il fait mourir Lucius à Gloucester en 156 ap. J.-C. et précise qu'il n'avait pas d'héritier pour lui succéder[1].
Toutefois les généalogies galloises postérieures incluent Lucius par le biais de l'union de sa fille Gwladys avec un certain Cadfan et de leur descendant Eudaf Hen comme ancêtre des rois de Hen Ogledd, des fils de Cunedda, des rois de Domnonée, du royaume de Gwent du Royaume de Powys et du Royaume de Strathclyde[2].
Le Liber Pontificalis du début du VIe siècle confirme que le roi Lucius envoie des émissaires à Rome au pape Éleuthère (176-189) afin de lui réclamer des prêtres pour convertir la Bretagne insulaire. Le pape lui envoie Faganus ou Fugace et Duvanus ou Damien qui établissent le christianisme et bâtissent les premières églises à Glastonbury et à St Peter upon Cornhill à Londres en 179. Si l'on accepte la filiation de Geoffroi de Monmouth qui fait de Lucius un arrière petit-fils d'Arvirargus contemporain de l'empereur Claude il devait être âgé d'environ 70 ans. Le nom du roi Lucius est à rapprocher de son quasi-contemporain le général Lucius Artorius Castus. Lucius est parfois considéré comme saint par l'église catholique et sa fête est fixée au 3 décembre comme celle de saint Lucius de Coire[3].
Théorie révisionniste modifier
La vision désormais orthodoxe de Lucius a été contestée par l'archéologue David J. Knight[4] de l'université de Southampton dans son livre «King Lucius of Britain»[5], où Knight suggère qu'Abgar était le roi d'Edesse, et non «Britio», qui était le nom local d'un château dans son royaume, Knight suggère qu'il ne s'appelle jamais Lucius de Britio / Birtha dans les sources contemporaines, seulement Abgar d'Edesse. Knight plaide pour accepter l'ancienne tradition, selon laquelle le Lucius qui a écrit au pape Eleutherius était un dirigeant britannique.
Lucius a créé les archevêchés de Grande-Bretagne et aurait également fondé l'Église de St Peter-upon-Cornhill à Londres en 179 après JC. Il aurait voyagé dans ce qui est aujourd'hui la Suisse et est devenu un saint.
Il est souvent qualifié de monarque légendaire ou mythique et son existence a fait l'objet de controverses parmi les historiens. Pendant des siècles, son identité a été contestée et, au cours des 100 dernières années, les historiens ont admis qu'il avait été identifié à tort comme le roi d'Edesse, aujourd'hui connu sous le nom d'Urfu dans le sud de la Turquie.
Désormais, dans le but d'établir la véritable identité de Lucius et de le replacer dans un contexte historique, David J Knight, un archéologue de l'Université de Southampton, a examiné en profondeur les sources historiques pertinentes couvrant 1600 ans, ainsi que les découvertes archéologiques récentes. Son livre «King Lucius of Britain», publié par Tempus, présente les résultats de ses recherches.
«Toutes les mentions du roi Lucius après 1904 sont notées en bas de page avec la conclusion d'Adolph von Harnack que Lucius était en fait le roi d'Edesse, le roi Abgarus le Grand pour être précis. Cependant, l'archéologie en était à ses balbutiements en 1904 et malgré les récentes découvertes archéologiques, la conclusion de von Harnack a persisté. , Je discute de ces découvertes ultérieures et démontre que Lucius n'est probablement pas mythique ou une légende, mais a en fait existé, récupérant l'un de nos plus anciens monarques.
«Ce livre rouvre la question du contexte et de l'identité d'un roi britannique du IIe siècle autrement oublié et poussé dans le royaume de la légende et du mythe. C'est le premier livre à être exclusivement dédié au roi Lucius et en tant que tel, il offre une base et une ressource pour une étude archéologique et historique plus approfondie », conclut-il.
David J. Knight modifier
L'archéologue David J Knight est né à Guelph, au Canada, en 1964. Alors qu'il entreprenait un diplôme en beaux-arts à l'Université de Guelph, il a passé des vacances d'été à travailler avec le Canterbury Archaeological Trust en Angleterre. Il a ensuite complété une maîtrise en archéologie à l'Université de Southampton, au Royaume-Uni. Alors qu'il vivait au Québec en 1995, il a été intrigué par le roi Lucius et a commencé les recherches qui ont mené à son livre.
L'Université de Southampton modifier
L'Université de Southampton est une institution d'enseignement et de recherche de premier plan au Royaume-Uni avec une réputation mondiale pour la recherche et les bourses de pointe.
C'est l'une des principales institutions du pays pour l'ingénierie, l'informatique et la médecine, et abrite une gamme de centres de recherche de premier plan, notamment le National Oceanography Center, Southampton, l'Institut de recherche sur le son et les vibrations, le centre de recherche optoélectronique, le Center for the Developmental Origins of Health and Disease, et Mountbatten Center for International Studies. C'est l'une des 10 meilleures universités de recherche du Royaume-Uni.
Sources modifier
La première mention de Lucius et de sa lettre à Eleutherius se trouve dans le Catalogus Felicianus, une version du Liber Pontificalis créé au 6ème siècle[6]. En 1868, Arthur West Haddan et William Stubbs ont suggéré que ce pourrait être une fiction pieuse inventée pour soutenir les efforts des missionnaires en Grande-Bretagne à l'époque de Saint Patrick et de Palladius.[7]. En 1904, Adolf von Harnack a proposé qu'il y avait eu une erreur de scribe dans Liber Pontificalis avec «Britanio» Britannia étant écrit comme une extension erronée pour «Britio» Birtha ou Britium dans ce qui est maintenant la Turquie . Le nom complet était «Britio Edessenorum», la citadelle d' Edesse , aujourd'hui Şanlıurfa en Turquie. Le nom du roi d'Edesse était Lucius Aelius Abgar (Lucius Aelius Septimius Megas Abgarus).
Le moine anglais Bede a inclus l'histoire de Lucius dans son Histoire ecclésiastique du peuple anglais, achevée en 731. Il l'a peut-être entendu d'un contemporain qui avait été à Rome, comme Nothhelm[6]. Bede ajoute le détail que la nouvelle foi de Lucius a été par la suite adoptée par son peuple, qui l'a maintenue jusqu'à l'époque de Dioclétien. À la suite de Bede, les versions de l'histoire Lucius est apparu dans le 9ème siècle Historia Brittonum et 12e siècle des œuvres telles que l'Historia regum Britanniae (Histoire des rois de Britannia) de Geoffroy de Monmouth, ou la [Gesta Pontificum Anglorum] de Guillaume de Malmesbury, et le Livre de Llandaff[6],[8]. Llandaff est un diocèse du Pays de Galle et le livre dont le titre peut se traduire "Registre de la cathédrale de Llandaff" est une compilation de documents du XIIe siècle relatifs à l'histoire du diocèse. Il contient de nombreux documents couvrant cinq cents ans d'histoire du diocèse, y compris les biographies ou la vie des saints Dubricius , Teilo et Oudoceus et, surtout pour la recherche historique, 149 chartes de concession de terres. Ces chartes Llandaff donnent des détails sur les transferts de propriété à la cathédrale de divers rois locaux et autres notaires, de la fin du 6ème à la fin du 11ème siècle. Le plus influent de ces récits était Geoffroy de Monmouth, qui met l'accent sur les vertus de Lucius et donne un compte rendu détaillé de la diffusion du christianisme pendant son règne[9]. Dans sa version, Lucius est le fils du bienveillant roi Coilus et règne à la manière de son père[10]. Il envoie une délégation porteuse d'une lettre au pape Eleuthère pour lui demander de l'aide dans sa conversion. Eleutherius envoie deux missionnaires, Fuganus et Duvianus (Deruvianus), qui baptisent le roi et établissent un ordre chrétien dans une grand partie de la Grande-Bretagne. Ils convertissent les roturiers et les flamens, transforment les temples païens en églises, et établissent des diocèses et des archidiocèses où les flamens détenaient auparavant le pouvoir[10]. Le pape est satisfait de leurs accomplissements, et Fuganus et Duvianus recrutent une autre vague de missionnaires pour aider la cause, puis retournent en Grande-Bretagne[11]. Lucius répond en accordant des terres et des privilèges à l'Église. Il meurt sans héritier à Gloucester et est inhumé dans l'église de l'archidiocèse. La lutte pour sa succession et les dissensions entre les Brittons après sa mort affaiblissent l'influence romaine en Grande-Bretagne[12].
Les traditions ultérieures sont principalement basées sur l'un de ces récits, y compris probablement une inscription médiévale à l'église de St Peter-upon-Cornhill à Cornhill, Londres dans la ville de Londres le crédite d'avoir fondé l'église en 179 après JC[13].
Voir aussi (Généalogie) modifier
- Utilisateur:Leonard Fibonacci/Britannia, Cyllinus, Joseph Aristobule (comprenant aussi sa généalogie supposée)
Notes et références modifier
- Histoire des rois de Bretagne, traduit et commenté par Laurence Mathey-Maille, Édition Les belles lettres, coll. « La roue à livres », Paris, 2004, (ISBN 2-251-33917-5) p. chapitre 72 p. 107-109
- (en) Mike Ashley British Kings & Queens Robinson (Londres 1998) (ISBN 1841190969), table p. 67.
- Mike Ashley Op.cit. « Lucius » p. 79.
- https://www.southampton.ac.uk/news/2008/05/new-book-reclaims-britains-earliest-christian-monarch.page
- 'King Lucius of Britain' by David J. Knight ( (ISBN 9780752445724))
- Alan Smith, « Lucius of Britain: Alleged King and Church Founder », Folklore, vol. 90, no 1, , p. 29–36 (DOI 10.1080/0015587x.1979.9716121)
- Heal, p. 614.
- Heal, p. 595.
- Heal, p. 594.
- Historia Regum Britanniae, Book 4, ch. 19.
- Historia Regum Britanniae, Book 4, ch. 20.
- Historia Regum Britanniae, Book 5, ch. 1.
- The Tablet, Volume 54, p. 204.
Sources modifier
Sources primaires modifier
- Bède le Vénérable Histoire ecclésiastique du peuple anglais. Texte traduit et présenté par Philippe Delaveau, Gallimard 1995 (ISBN 2070730158)
- Geoffroy de Monmouth Histoire des rois de Bretagne, traduit et commenté par Laurence Mathey-Maille, Édition Les belles lettres, coll. « La roue à livres », Paris, 2004, (ISBN 2-251-33917-5)
Sources secondaires modifier
- (en) David Knight, King Lucius of Britain, Gloucestershire, History Press, , 192 p. (ISBN 978-0-7524-7446-5, présentation en ligne, lire en ligne).
- (en) Mike Ashley British Kings & Queens Robinson (Londres 1998) (ISBN 1841190969) « Lucius » p. 79, table p. 67.
- (en) Peter Bartrum, A Welsh classical dictionary: people in history and legend up to about A.D. 1000, Aberystwyth, National Library of Wales, , p. 486-489 LUCIUS, fictitious king of Britain. (A.D.165-208 PCB)
