Muhammad (sourate)
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| 47e sourate du Coran Mahomet | ||||||||
 Le Coran, livre sacré de l'islam. | ||||||||
| Informations sur cette sourate | ||||||||
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| Titre original | سُورَةُ مُحَمَّدٍ Muḥammad |
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| Titre français | Mahomet | |||||||
| Ordre traditionnel | 47e sourate | |||||||
| Ordre chronologique | 95e sourate | |||||||
| Période de proclamation | Période médinoise | |||||||
| Nombre de versets (ayat) | 38 | |||||||
| Nombre de subdivisions (rukus) | 0 | |||||||
| Ordre traditionnel | ||||||||
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| Ordre chronologique | ||||||||
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Muhammad (arabe : سُورَةُ مُحَمَّدٍ, français : Mahomet) est le nom traditionnellement donné à la 47e sourate du Coran, le livre sacré de l'islam. Elle comporte 38 versets. Rédigée en arabe comme l'ensemble de l'œuvre religieuse, elle fut proclamée, selon la tradition musulmane, durant la période médinoise.
Origine du nom modifier
Bien que le titre ne fasse pas directement partie du texte coranique[1], la tradition musulmane a donné comme nom à cette sourate Muhammad[2], référence au verset 2 : « Et ceux qui ont cru et accompli de bonnes œuvres et ont cru en ce qui a été descendu sur Muhammad - et c’est la vérité venant de leur Seigneur - Il leur efface leurs méfaits et améliore leur condition. »
Le titre provient du verset 2. D’autres titres sont connus comme alladhinakafaru (« ceux qui ont mécru »), en référence au premier verset, ou al-qital (« le combat »), en référence au vingtième verset[3].
Historique modifier
Il n'existe à ce jour pas de sources ou documents historiques permettant de s'assurer de l'ordre chronologique des sourates du Coran. Néanmoins selon une chronologie musulmane attribuée à Ǧaʿfar al-Ṣādiq (VIIIe siècle) et largement diffusée en 1924 sous l’autorité d’al-Azhar[4],[5], cette sourate occupe la 95e place. Elle aurait été proclamée pendant la période médinoise, c'est-à-dire schématiquement durant la seconde partie de la vie de Mahomet, après avoir quitté La Mecque[6]. Contestée dès le XIXe par des recherches universitaires[7], cette chronologie a été revue par Nöldeke[8],[9], pour qui cette sourate est la 96e.
Nöldeke[Note 1] a voulu voir dans cette sourate un texte révélé peu après la bataille de Badr (qui, selon la tradition, s'est déroulée en mars 624, soit vers le 17 Ramadan de la deuxième année du calendrier hégirien). Néanmoins, « la forme de cette sourate est complexe et semble relever d’une juxtaposition de textes différents »[3].
Interprétations modifier
Versets 1-3 : châtiment des mécréants modifier
Cette sourate commence abruptement par « ceux qui ont mécru » (Al-Ladhīna Kafarū), expression généralement présente dans le corps du texte. Le Coran ne précise pas ici le contexte exacte de cette mécréance, ni même l’identité de ces personnes. Le verset exprime leur châtiment ; Allah annulera leurs bonnes actions[3].
Le verset 2 « ceux qui ont cru » crée un balancement et exprime le fait qu’Allah effacera leurs mauvaises actions. À l’expression habituelle dans le Coran a été rajouté, probablement en une interpolation tardive « ceux qui ont cru en ce qui a été révélé à Mahomet »[3].
Ce passage est l’une des rares (quatre) mentions de Mahomet dans le Coran. Ce terme est originellement un adjectif, avant de devenir par la suite un nom propre. Ainsi, plusieurs chercheurs ont considéré que l’emploi coranique est un emploi adjectival et non nominal. A posteriori, la tradition musulmane utilisera ce terme pour désigner le prophète de l’islam[3].
Le verset 3 récapitule les deux premiers versets[3].
- Texte de la sourate (Coran datant de 1874)
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Voir aussi modifier
Articles connexes modifier
- Islam, troisième religion abrahamique
- Coran, livre sacré de l'islam
- Mahomet, prophète majeur de l'islam
- Sourate, nom donné pour les chapitres du Coran
- Ayat, nom donné pour les versets du Coran
Bibliographie modifier
- P. Neuenkirchen, "Sourate 47", Le Coran des Historiens, t.2b, 2019, 1499 et suiv.
- R. Paret, Der Koran. Kommentar und konkordanz, 1980[Note 2].
Liens externes modifier
- Texte de la sourate 47 en français, d'après la traduction de Claude-Étienne Savary de 1783.
Notes et références modifier
Notes modifier
- Les islamologues ont utilisé plusieurs approches pour tenter de dater les différentes sourates du Coran. Paret et Neuwirth appartiennent à l’« école allemande » qui, à la suite de Nöldeke, s’appuie sur la chronologie traditionnelle et sur un récit « laïcisé » des traditions musulmanes. Autrefois dominant dans les études islamologiques, ce paradigme nöldekien n'est plus qu'« en partie présent ». Les auteurs du Coran des historiens appartiennent davantage à l’autre courant (dit « sceptique ») qui prend davantage en compte une critique des sources traditionnelles. Voir : Historiographie de l'islam et du Coran
- En 2019, seuls deux ouvrages peuvent être considérés comme des commentaires scientifiques et continus du texte coranique. Il s'agit du Commentary on the Qur'an de Richard Bell publié en 1991 (aujourd'hui daté) et du Coran des historiens publié en 2019. L'ouvrage de Paret s'inscrit, avec ceux de Blachère, Khoury et Reynolds, dans un ensemble de traduction avec apparat critique. Voir : Sourate
Références modifier
- A. Chouraqui, Le Coran, traduction et commentaires, 1990, p. 15.
- (en) « Le Coran/Sourate 47 : Muhammad - Bibliowiki », sur biblio.wiki (consulté le )
- P. Neuenkirchen, "Sourate 47", Le Coran des Historiens, t.2b, 2019, 1499 et suiv.
- G.S. Reynolds, « Le problème de la chronologie du Coran », Arabica 58, 2011, p. 477-502.
- R. Blachère, Introduction au Coran, p. 244.
- R. Blachère, Le Coran, 1966, p. 103.
- M. Azaiez, « Chronologie de la Révélation »
- G. Dye « Le Coran et son contexte Remarques sur un ouvrage récent », Oriens Christianus no 95, 2011, p. 247-270.
- E. Stefanidis, « The Qur'an Made Linear: A Study of the Geschichte des Qorâns' Chronological Reordering », Journal of Qur'anic Studies, X, II, 2008, p. 13.
