Utilisateur:Istanbul Blues/Islam et modernité

L'islam et la modernité ... (Résumé introductif)

(voir WK anglais https://en.wikipedia.org/wiki/Islam_and_modernity)

HISTORIQUE modifier

Modernité et monde musulman modifier

La modernité émerge, notamment XVIIe et XVIIIe siècles, d'une période de grands bouleversements: révolutions intellectuelles, scientifiques, politiques, industrielles et médiatiques. Selon Baudrillard, la modernité est régit par une logique qui est propre (concepts technoscientifique, politique et psychologique; temporalité et rhétorique) et dont les impacts sur les sociétés du Tiers Monde sont importants: "destruction" et "changement", "résistance" et "amalgame" et l'émergence d'une "idéologie de la modernité"[1].

Un certain nombre de processus caractérisent la modernité, et qui auront aussi un impact sur le monde musulman: l'industrialisation, la modernisation, l'occidentalisation, la mondialisation, la sécularisation, la médiatisation et la "numérisation" de presque toutes les sphères de la vie [référence].

Islamiser la modernité ou moderniser l'islam modifier

Pour certains, il s'agira d' "islamiser la modernité (référence)

Pour d'autres, il s'agira d'envisager une modernisation de l'islam (référence)

D'autres, comme Mohamed , il s'agira à la fois de "islamiser la modernité" et "de moderniser l'islam" (Talbi, 2005: 114, 117)[2].

Problèmes de taxonomie des mouvements de réformes modifier

Plusieurs typologies et taxonomies ont été proposées[3].

PÉRIODE PRÉ-MODERNE (XVIIIe siècle) modifier

Les sociétés musulmanes ont toujours eu à s'adapter aux changements.

Le revivalisme (tajdid) islamique tajdid modifier

(voir WK en anglais)

Péninsule arabique - Muhammad Ibn 'Abd al-Wahhâb modifier

Muhammad Ibn 'Abd al-Wahhâb et la réforme morale : wahhâbisme ..

Sous-continent indien - Shâh Walî Allâh modifier

Shâh Walî Allâh et la réforme mystico-morale ("néo-wahhâbisme")

PÉRIODE MODERNE (XIXe et début du XXe siècles) modifier

(voir WK anglais Reform movements in the Muslim World)

La notion de "réforme" (islah)

Classe des ulémas traditionalistes modifier

Le néo-revivalisme modifier

Le réformisme religieux... modifier

Le mahdisme modifier

Au début du XIXe siècle, Ahmad Barelwî ....

Modernisme modifier

(Voir WK anglais, Islamic Modernism

Sous-continent indien modifier

Muhammad Iqbal (et existentialisme - voir plus loin)

Iran modifier

KIAN-THIEBAUT, Azadeh. 1997. « Stratégies des intellectuels religieux et clercs iraniens face à la modernité occidentale ». Revue française de science politique, vol. 47, no 6, 776-796.

Turquie modifier

Mouvements "islamistes" modifier

Mouvements piétistes et soufis modifier

Mouvements d'inspiration séculière modifier

Socialisme islamique modifier

Mudjahiddin-e Khalq de Maryam Rajavie

Colonialisme et Islam modifier

Droit musulman en dix événements sur un siècle d'Algérie coloniale ( SUJET ATTRIBUÉ À ALEXIS-JAMES ) modifier

PÉRIODE CONTEMPORAINES (milieu du XXe et XXIe siècle) modifier

Voir les Mouvements intellectuels en Iran[4].

Salafisme modifier

Amghar [5].

Courants intellectuels modifier

Islam libéral ou progressiste modifier

(https://en.wikipedia.org/wiki/Liberalism_and_progressivism_within_Islam)

Mouvements d'émancipation modifier

Théologies de la libération modifier

En Iran, Shariati ...

En Afrique du Sud, Farid Esack


Féminisme islamique modifier

Le féminisme musulman est

Mouvement LGBTQI+ et Queer modifier

Mouvement des mosquées inclusives

Existentialisme modifier

Dans le sous-continent indien, Mohammad Iqbal ()

En France, Abdennour Bidar

Post-Islamisme (?) modifier

Olivier Roy et ses critiques


ENJEUX CONTEMPORAINS modifier


État moderne modifier

Iran

Constitutions, droits humains modifier

La "Déclaration universelle des droits de l’homme" des Nations Unis (1948)

La « Déclaration Islamique des droits de l’Homme [19 septembre, Paris, 1981]

Arkoun [6].

Radicalisation, l'extrémisme et le djihadisme ( SUJET ATTRIBUÉ À SARAH ) modifier

Société contemporaine et loi islamique modifier

Usage religieux modifier

Jurisprudence des minorités (fiqh al-aqalliyyat)

Usage social modifier

Franck Frégosi [7].

Usage politique modifier

Baudouin Dupret [8].

Femmes, genre et sexualité modifier

(selon les pays...)

Droits des femmes

Réformes sociales

Réformes politiques

Réformes juridiques

Féminismes musulmans, musulmans, islamistes, etc. modifier

Badran [9].

Genre et sexualité modifier

Musulmans en Occident modifier

Discours sur l’islam modifier


Sécularisation et laïcisation  : pratiques et institutions islamiques modifier

(voir WK en anglais) Césarie .[10]

Rôle des dirigeants et réformes modifier


Européanisation et américanisation modifier

Individualisation de l'islam modifier

Olivier Roy[11].

Mondialisation et marchandisation modifier

Enjeux de la mondialisation de l’islam modifier

Islam de marché, "halalisation", et identité modifier

Gauthier et Guidi [12].

Nouvelles technologies d’information et de communication (NTIC) et médias socionumériques modifier


Publications modifier

Notes et références modifier

  1. Jean Baudrillard, « La modernité », dans l’Encyclopédie Universalis, Paris: Encyclopaedia Universalis, 2008. [en ligne], consulté le 18 septembre 2019.
  2. •Mohamed Talbi, Réflexion d’un musulman contemporain, Casablanca, Fennec, 2005.
  3. Pour une proposition de typologie des mouvements réformistes de la seconde moitié du XXe siècle, voir Steven Duarte, "Contribution à une typologie des réformismes de l'islam: les critères distinctifs du "réformisme islamique", Arabica, 63 (2016): 294-323; cf. Sheppard dans Carré
  4. Farhad Khosrokhavar. 2008. « Les nouveaux intellectuels en Iran ». Cahiers internationaux de Sociologie, no 125 : 347-363.
  5. AMGHAR, Samir. 2006. « Le Salafisme en Europe : la mouvance polymorphe d’une radicalisation ». Politique étrangère, no 1 : 67-78, surtout 67-74, 77-78
  6. ARKOUN, Mohammed. 2010. « La question des droits humains dans l’espace historique méditerranéen ». Dans La question éthique et juridique dans la pensée islamique, 77-115. Paris : Vrin.
  7. FRÉGOSI, Franck. 2012. « Usages sociaux de la référence à la charia chez les musulmans d’Europe ». Dans La charia aujourd’hui : usages de la référence au droit islamique, sous la dir. de Baudoin Dupret, 65-77. Paris : La Découverte.
  8. DUPRET, Baudouin. 2014. « Usages politiques de la charia et traductions constitutionnelles ». Dans La charia : des sources à la pratique, un concept pluriel, 139-156
  9. BADRAN, Margot. 2010. « Où est le féminisme islamique ? ». Critique internationale, vol. 46, no 1 : 25-44.
  10. CÉSARI, Jocelyne. 2004. « La sécularisation des institutions islamiques ». Dans L’islam à l’épreuve de l’Occident, 100-134. Paris : La Découverte.
  11. ROY, Olivier. 2004. « L’individualisation de la religiosité ». Dans L’islam mondialisé (nouvelle éd.), 87-112. Paris : Du Seuil.
  12. François Gauthier et Diletta Guidi. 2016. « Voile, halal et burkini. Le tournant expressif identitaire du religieux dans le régime du marché ». Dans Réguler le religieux dans les sociétés libérales, sous la dir. d’Amélie Barras, Françoise Dermange, Sarah Nicolet, 145-169. Genève : Labor et Fides.

Voir aussi modifier

Articles connexes modifier

Courants de pensée modifier

Liens externes modifier