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Utilisateur:Istanbul Blues/Islam et modernité

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L'islam et la modernité ... (Résumé introductif)

(voir WK anglais https://en.wikipedia.org/wiki/Islam_and_modernity)

HISTORIQUE

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Modernité et monde musulman

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La modernité émerge, notamment XVIIe et XVIIIe siècles, d'une période de grands bouleversements: révolutions intellectuelles, scientifiques, politiques, industrielles et médiatiques. Selon Baudrillard, la modernité est régit par une logique qui est propre (concepts technoscientifique, politique et psychologique; temporalité et rhétorique) et dont les impacts sur les sociétés du Tiers Monde sont importants: "destruction" et "changement", "résistance" et "amalgame" et l'émergence d'une "idéologie de la modernité"[1].

Un certain nombre de processus caractérisent la modernité, et qui auront aussi un impact sur le monde musulman: l'industrialisation, la modernisation, l'occidentalisation, la mondialisation, la sécularisation, la médiatisation et la "numérisation" de presque toutes les sphères de la vie [référence].

Islamiser la modernité ou moderniser l'islam

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Pour certains, il s'agira d' "islamiser la modernité (référence)

Pour d'autres, il s'agira d'envisager une modernisation de l'islam (référence)

D'autres, comme Mohamed , il s'agira à la fois de "islamiser la modernité" et "de moderniser l'islam" (Talbi, 2005: 114, 117)[2].

Problèmes de taxonomie des mouvements de réformes

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Plusieurs typologies et taxonomies ont été proposées[3].

PÉRIODE PRÉ-MODERNE (XVIIIe siècle)

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Les sociétés musulmanes ont toujours eu à s'adapter aux changements.

Le revivalisme (tajdid) islamique tajdid

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(voir WK en anglais)

Péninsule arabique - Muhammad Ibn 'Abd al-Wahhâb

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Muhammad Ibn 'Abd al-Wahhâb et la réforme morale : wahhâbisme ..

Sous-continent indien - Shâh Walî Allâh

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Shâh Walî Allâh et la réforme mystico-morale ("néo-wahhâbisme")

PÉRIODE MODERNE (XIXe et début du XXe siècles)

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(voir WK anglais Reform movements in the Muslim World)

La notion de "réforme" (islah)

Classe des ulémas traditionalistes

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Le néo-revivalisme

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Le réformisme religieux...

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Le mahdisme

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Au début du XIXe siècle, Ahmad Barelwî ....

Modernisme

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(Voir WK anglais, Islamic Modernism

Sous-continent indien

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Muhammad Iqbal (et existentialisme - voir plus loin)

Iran

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KIAN-THIEBAUT, Azadeh. 1997. « Stratégies des intellectuels religieux et clercs iraniens face à la modernité occidentale ». Revue française de science politique, vol. 47, no 6, 776-796.

Turquie

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Mouvements "islamistes"

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Mouvements piétistes et soufis

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Mouvements d'inspiration séculière

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Socialisme islamique

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Mudjahiddin-e Khalq de Maryam Rajavie

Colonialisme et Islam

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Droit musulman en dix événements sur un siècle d'Algérie coloniale ( SUJET ATTRIBUÉ À ALEXIS-JAMES )

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PÉRIODE CONTEMPORAINES (milieu du XXe et XXIe siècle)

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Voir les Mouvements intellectuels en Iran[4].

Salafisme

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Amghar [5].

Courants intellectuels

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Islam libéral ou progressiste

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(https://en.wikipedia.org/wiki/Liberalism_and_progressivism_within_Islam)

Mouvements d'émancipation

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Théologies de la libération
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En Iran, Shariati ...

En Afrique du Sud, Farid Esack


Féminisme islamique

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Le féminisme musulman est

Mouvement LGBTQI+ et Queer

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Mouvement des mosquées inclusives

Existentialisme

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Dans le sous-continent indien, Mohammad Iqbal ()

En France, Abdennour Bidar

Post-Islamisme (?)

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Olivier Roy et ses critiques


ENJEUX CONTEMPORAINS

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État moderne

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Iran

Constitutions, droits humains

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La "Déclaration universelle des droits de l’homme" des Nations Unis (1948)

La « Déclaration Islamique des droits de l’Homme [19 septembre, Paris, 1981]

Arkoun [6].

Radicalisation, l'extrémisme et le djihadisme ( SUJET ATTRIBUÉ À SARAH )

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Société contemporaine et loi islamique

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Usage religieux

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Jurisprudence des minorités (fiqh al-aqalliyyat)

Usage social

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Franck Frégosi [7].

Usage politique

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Baudouin Dupret [8].

Femmes, genre et sexualité

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(selon les pays...)

Droits des femmes

Réformes sociales

Réformes politiques

Réformes juridiques

Féminismes musulmans, musulmans, islamistes, etc.

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Badran [9].

Genre et sexualité

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Musulmans en Occident

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Discours sur l’islam

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Sécularisation et laïcisation  : pratiques et institutions islamiques

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(voir WK en anglais) Césarie .[10]

Rôle des dirigeants et réformes

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Européanisation et américanisation

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Individualisation de l'islam

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Olivier Roy[11].

Mondialisation et marchandisation

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Enjeux de la mondialisation de l’islam

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Islam de marché, "halalisation", et identité

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Gauthier et Guidi [12].

Nouvelles technologies d’information et de communication (NTIC) et médias socionumériques

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Publications

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Notes et références

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  1. ↑ Jean Baudrillard, « La modernité », dans l’Encyclopédie Universalis, Paris: Encyclopaedia Universalis, 2008. [en ligne], consulté le 18 septembre 2019.
  2. ↑ •Mohamed Talbi, Réflexion d’un musulman contemporain, Casablanca, Fennec, 2005.
  3. ↑ Pour une proposition de typologie des mouvements réformistes de la seconde moitié du XXe siècle, voir Steven Duarte, "Contribution à une typologie des réformismes de l'islam: les critères distinctifs du "réformisme islamique", Arabica, 63 (2016): 294-323; cf. Sheppard dans Carré
  4. ↑ Farhad Khosrokhavar. 2008. « Les nouveaux intellectuels en Iran ». Cahiers internationaux de Sociologie, no 125 : 347-363.
  5. ↑ AMGHAR, Samir. 2006. « Le Salafisme en Europe : la mouvance polymorphe d’une radicalisation ». Politique étrangère, no 1 : 67-78, surtout 67-74, 77-78
  6. ↑ ARKOUN, Mohammed. 2010. « La question des droits humains dans l’espace historique méditerranéen ». Dans La question éthique et juridique dans la pensée islamique, 77-115. Paris : Vrin.
  7. ↑ FRÉGOSI, Franck. 2012. « Usages sociaux de la référence à la charia chez les musulmans d’Europe ». Dans La charia aujourd’hui : usages de la référence au droit islamique, sous la dir. de Baudoin Dupret, 65-77. Paris : La Découverte.
  8. ↑ DUPRET, Baudouin. 2014. « Usages politiques de la charia et traductions constitutionnelles ». Dans La charia : des sources à la pratique, un concept pluriel, 139-156
  9. ↑ BADRAN, Margot. 2010. « Où est le féminisme islamique ? ». Critique internationale, vol. 46, no 1 : 25-44.
  10. ↑ CÉSARI, Jocelyne. 2004. « La sécularisation des institutions islamiques ». Dans L’islam à l’épreuve de l’Occident, 100-134. Paris : La Découverte.
  11. ↑ ROY, Olivier. 2004. « L’individualisation de la religiosité ». Dans L’islam mondialisé (nouvelle éd.), 87-112. Paris : Du Seuil.
  12. ↑ François Gauthier et Diletta Guidi. 2016. « Voile, halal et burkini. Le tournant expressif identitaire du religieux dans le régime du marché ». Dans Réguler le religieux dans les sociétés libérales, sous la dir. d’Amélie Barras, Françoise Dermange, Sarah Nicolet, 145-169. Genève : Labor et Fides.

Voir aussi

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Articles connexes

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Courants de pensée

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Liens externes

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