Utilisateur:Istanbul Blues/Islam et modernité
L'islam et la modernité ... (Résumé introductif)
(voir WK anglais https://en.wikipedia.org/wiki/Islam_and_modernity)
HISTORIQUE modifier
Modernité et monde musulman modifier
La modernité émerge, notamment XVIIe et XVIIIe siècles, d'une période de grands bouleversements: révolutions intellectuelles, scientifiques, politiques, industrielles et médiatiques. Selon Baudrillard, la modernité est régit par une logique qui est propre (concepts technoscientifique, politique et psychologique; temporalité et rhétorique) et dont les impacts sur les sociétés du Tiers Monde sont importants: "destruction" et "changement", "résistance" et "amalgame" et l'émergence d'une "idéologie de la modernité"[1].
Un certain nombre de processus caractérisent la modernité, et qui auront aussi un impact sur le monde musulman: l'industrialisation, la modernisation, l'occidentalisation, la mondialisation, la sécularisation, la médiatisation et la "numérisation" de presque toutes les sphères de la vie [référence].
Islamiser la modernité ou moderniser l'islam modifier
Pour certains, il s'agira d' "islamiser la modernité (référence)
Pour d'autres, il s'agira d'envisager une modernisation de l'islam (référence)
D'autres, comme Mohamed , il s'agira à la fois de "islamiser la modernité" et "de moderniser l'islam" (Talbi, 2005: 114, 117)[2].
Problèmes de taxonomie des mouvements de réformes modifier
Plusieurs typologies et taxonomies ont été proposées[3].
PÉRIODE PRÉ-MODERNE (XVIIIe siècle) modifier
Les sociétés musulmanes ont toujours eu à s'adapter aux changements.
Le revivalisme (tajdid) islamique tajdid modifier
(voir WK en anglais)
Péninsule arabique - Muhammad Ibn 'Abd al-Wahhâb modifier
Muhammad Ibn 'Abd al-Wahhâb et la réforme morale : wahhâbisme ..
Sous-continent indien - Shâh Walî Allâh modifier
Shâh Walî Allâh et la réforme mystico-morale ("néo-wahhâbisme")
PÉRIODE MODERNE (XIXe et début du XXe siècles) modifier
(voir WK anglais Reform movements in the Muslim World)
La notion de "réforme" (islah)
Classe des ulémas traditionalistes modifier
Le néo-revivalisme modifier
Le réformisme religieux... modifier
Le mahdisme modifier
Au début du XIXe siècle, Ahmad Barelwî ....
Modernisme modifier
(Voir WK anglais, Islamic Modernism
Sous-continent indien modifier
Muhammad Iqbal (et existentialisme - voir plus loin)
Iran modifier
KIAN-THIEBAUT, Azadeh. 1997. « Stratégies des intellectuels religieux et clercs iraniens face à la modernité occidentale ». Revue française de science politique, vol. 47, no 6, 776-796.
Turquie modifier
Mouvements "islamistes" modifier
Mouvements piétistes et soufis modifier
Mouvements d'inspiration séculière modifier
Socialisme islamique modifier
Mudjahiddin-e Khalq de Maryam Rajavie
Colonialisme et Islam modifier
Droit musulman en dix événements sur un siècle d'Algérie coloniale ( SUJET ATTRIBUÉ À ALEXIS-JAMES ) modifier
PÉRIODE CONTEMPORAINES (milieu du XXe et XXIe siècle) modifier
Voir les Mouvements intellectuels en Iran[4].
Salafisme modifier
Amghar [5].
Courants intellectuels modifier
Islam libéral ou progressiste modifier
(https://en.wikipedia.org/wiki/Liberalism_and_progressivism_within_Islam)
Mouvements d'émancipation modifier
Théologies de la libération modifier
En Iran, Shariati ...
En Afrique du Sud, Farid Esack
Féminisme islamique modifier
Le féminisme musulman est
Mouvement LGBTQI+ et Queer modifier
Mouvement des mosquées inclusives
Existentialisme modifier
Dans le sous-continent indien, Mohammad Iqbal ()
En France, Abdennour Bidar
Post-Islamisme (?) modifier
Olivier Roy et ses critiques
ENJEUX CONTEMPORAINS modifier
État moderne modifier
Iran
Constitutions, droits humains modifier
La "Déclaration universelle des droits de l’homme" des Nations Unis (1948)
La « Déclaration Islamique des droits de l’Homme [19 septembre, Paris, 1981]
Arkoun [6].
Radicalisation, l'extrémisme et le djihadisme ( SUJET ATTRIBUÉ À SARAH ) modifier
Société contemporaine et loi islamique modifier
Usage religieux modifier
Jurisprudence des minorités (fiqh al-aqalliyyat)
Usage social modifier
Franck Frégosi [7].
Usage politique modifier
Baudouin Dupret [8].
Femmes, genre et sexualité modifier
(selon les pays...)
Droits des femmes
Réformes sociales
Réformes politiques
Réformes juridiques
Féminismes musulmans, musulmans, islamistes, etc. modifier
Badran [9].
Genre et sexualité modifier
Musulmans en Occident modifier
Discours sur l’islam modifier
Sécularisation et laïcisation : pratiques et institutions islamiques modifier
(voir WK en anglais) Césarie .[10]
Rôle des dirigeants et réformes modifier
Européanisation et américanisation modifier
Individualisation de l'islam modifier
Olivier Roy[11].
Mondialisation et marchandisation modifier
Enjeux de la mondialisation de l’islam modifier
Islam de marché, "halalisation", et identité modifier
Gauthier et Guidi [12].
Nouvelles technologies d’information et de communication (NTIC) et médias socionumériques modifier
Publications modifier
Notes et références modifier
- Jean Baudrillard, « La modernité », dans l’Encyclopédie Universalis, Paris: Encyclopaedia Universalis, 2008. [en ligne], consulté le 18 septembre 2019.
- •Mohamed Talbi, Réflexion d’un musulman contemporain, Casablanca, Fennec, 2005.
- Pour une proposition de typologie des mouvements réformistes de la seconde moitié du XXe siècle, voir Steven Duarte, "Contribution à une typologie des réformismes de l'islam: les critères distinctifs du "réformisme islamique", Arabica, 63 (2016): 294-323; cf. Sheppard dans Carré
- Farhad Khosrokhavar. 2008. « Les nouveaux intellectuels en Iran ». Cahiers internationaux de Sociologie, no 125 : 347-363.
- AMGHAR, Samir. 2006. « Le Salafisme en Europe : la mouvance polymorphe d’une radicalisation ». Politique étrangère, no 1 : 67-78, surtout 67-74, 77-78
- ARKOUN, Mohammed. 2010. « La question des droits humains dans l’espace historique méditerranéen ». Dans La question éthique et juridique dans la pensée islamique, 77-115. Paris : Vrin.
- FRÉGOSI, Franck. 2012. « Usages sociaux de la référence à la charia chez les musulmans d’Europe ». Dans La charia aujourd’hui : usages de la référence au droit islamique, sous la dir. de Baudoin Dupret, 65-77. Paris : La Découverte.
- DUPRET, Baudouin. 2014. « Usages politiques de la charia et traductions constitutionnelles ». Dans La charia : des sources à la pratique, un concept pluriel, 139-156
- BADRAN, Margot. 2010. « Où est le féminisme islamique ? ». Critique internationale, vol. 46, no 1 : 25-44.
- CÉSARI, Jocelyne. 2004. « La sécularisation des institutions islamiques ». Dans L’islam à l’épreuve de l’Occident, 100-134. Paris : La Découverte.
- ROY, Olivier. 2004. « L’individualisation de la religiosité ». Dans L’islam mondialisé (nouvelle éd.), 87-112. Paris : Du Seuil.
- François Gauthier et Diletta Guidi. 2016. « Voile, halal et burkini. Le tournant expressif identitaire du religieux dans le régime du marché ». Dans Réguler le religieux dans les sociétés libérales, sous la dir. d’Amélie Barras, Françoise Dermange, Sarah Nicolet, 145-169. Genève : Labor et Fides.
Voir aussi modifier
Articles connexes modifier
Courants de pensée modifier
- Islam libéral (liste d'auteurs "réformistes" et "libéraux"; liste de sujets "disputés"
- Salafisme
- Islamisme
- Panislamisme (à compléter)
Liens externes modifier
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