Discussion:Philosophie moderne
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Création de l'article modifier
Parce qu'il était indispensable d'avoir cet article, notamment à cause du lien rouge sur le Portail:Philosophie, et évidemment de l'importance du sujet, je le crée en reprenant le topo qui se trouve (de façon quasi-identique) sur les deux pages suivantes :
- Histoire de la philosophie (section "Philosophie moderne").
- Philosophie (section "philosophie moderne", sous-section de "Histoire de la philo occidentale").
J'ai simplement étoffé au minimum l'introduction et créé des sections dont il faudra discuter la pertinence (les listes des philosophes majeurs/oeuvres majeures sont-elles pertinentes?). L'article a grandement besoin d'être amélioré et sourcé. Proclos (d) 5 décembre 2009 à 14:44 (CET)
Les modernes ont-ils amélioré la philosophie antique ? modifier
Cet article semble sous-entendre que les modernes n'ont pas rompu tout lien avec la philosophie des anciens et ont amélioré la philosophie antique. C'est sans doute ce que les modernes croyaient à leur époque, mais que doit-on au juste en penser aujourd'hui dans la représentation du monde actuelle ? Avec le recul, il est permis de douter qu'ils aient amélioré la philosophie antique, lorsque l'on voit que de plus en plus de voix s'élèvent pour parler d'une crise de la modernité. Concernant le cas particulier de Descartes, on observe qu'il a rompu tout lien avec la philosophie scolastique, qui était une réconciliation effectuée par Thomas d'Aquin entre le christianisme et la philosophie d'Aristote (l'un des principaux philosophes antiques, qui a écrit un traité sur la métaphysique). Dans la 6e partie du Discours de la méthode, où il est question des hommes comme maîtres et possesseurs de la nature, Descartes écrit : « au lieu de cette philosophie spéculative qu'on enseigne dans les écoles, on peut en trouver une pratique... » (la « philosophie spéculative » est une allusion à la philosophie scolastique). Aujourd'hui, le pape François, dans son encyclique Laudato si', voit dans la globalisation du paradigme technocratique la racine historique de la crise écologique, ce que Fabien Revol analyse comme étant à l'origine la philosophie mécaniste de Descartes. La philosophie de Descartes a engendré chez la plupart de ses successeurs au XIXe siècle (Claude Henri de Rouvroy comte de Saint-Simon, Auguste Comte...) l'abandon de la philosophie première et de tout principe métaphysique. C'est aussi ce que déplorait Jean-Paul II dans l'encyclique Fides et ratio. De même affirmer que les Modernes « connaissaient parfaitement » la philosophie des Anciens ne peut être que faux, car c'était humainement impossible (des dizaines de philosophes rien que chez les Grecs). Il n'y a aucune nuance dans la formulation. Tout cela devrait être clarifié. Pautard (discuter) 18 décembre 2016 à 22:40 (CET)