Scholiaste

À des fins d'études, je m'initie à l'univers Wikipédia, en cherchant à comprendre les modalités de production de la connaissance qui le régissent.

Mes champs d'intérêt et de recherche regroupent l'histoire littéraire, l'historiographie, la critique génétique, l'histoire du livre (et de la lecture) ainsi que les approches intermédiales des textes (intermédialité). Plus spécifiquement, je m'intéresse à la poétique du roman, aux pratiques d'écriture de soi, au cinéma et aux rapports entre philosophie et littérature.

Aide-mémoire

• Aide:Brouillon
• Aide:Wikification
• Aide:Syntaxe
• Aide:Insérer une image (wikicode, avancé)
• Aide:Insérer un lien (Éditeur visuel)
• Aide:Liens internes (wikicode)
• Aide:Liens externes
• Aide:Insérer une référence (Éditeur visuel)
• Aide:Présentez vos sources
• Aide:Présentez vos sources/avancée
• Wikipédia:Conventions de style

Compte rendu d'expérience sur Wikipédia - Littérature et philosophie

« Après en tel train d'estude le mist qu'il ne perdoit heure quelconques du jour »

Animé que j'étais par cette inaltérable libido sciendi, mais mû tout de même par la nécessité institutionnelle de rendre compte de ma trajectoire sur Wikipédia, je me suis lancé dans l'apprentissage de l'espace wikipédien auquel, bien souvent au fil des dernières années, j'ai eu recours (le Page Rank de Google y contribuant), que ce soit pour débloquer une recherche qui s'enlisait, en la relançant sur une nouvelle piste, ou pour satisfaire quelque pulsion érudite en ingérant des bouts de savoir (sur l'allégorèse de Philon d'Alexandrie ou le tournage de Fitzcarraldo). À la manière de Ponocrates, j'ai donc résolu de nourrir cet Appétit en cherchant à lui faire comprendre les techniques qui façonnent l'expérience encyclopédique sur Wikipédia. Ma libido sciendi allait donc trouver devant elle le « début » de « Tout Le Savoir »!

La paideía technique

Sur la version française du portail, j'ai donc naturellement entrepris ma paideía en parcourant la page Débuter sur Wikipédia, dont la série de vidéos et de tutoriels interactifs WikiMOOC m'a permis de me familiariser avec les cinq principes fondateurs, les buts de l'encyclopédie, ainsi qu'avec les composantes de son interface et de son utilisation : l'historique, la liste de suivi, les caractéristiques et l'ajout de sources, l'éditeur visuel, l'édition de code (wikicode), les pages de discussion, les catégories, les portails, les notifications, etc. Après m'être créé un compte utilisateur, j'ai donc intégré sur ma page utilisateur une liste de liens internes vers diverses pages d'aide Wikipédia qui m'ont alors semblé utiles afin d'y contribuer : Aide:Insérer une référence (Éditeur visuel), Aide:Wikification, Aide:Présentez vos sources, etc. Il m'est apparu rapidement que la très vaste documentation technique sur Wikipédia (et portant sur Wikipédia) constituait un temps considérable de lecture et de pratique, certaines pages d'aide ne trouvant leur pertinence qu'en fonction des tâches effectuées. Cela m'a permis de constater qu'à la structuration des tâches par niveaux de difficulté (fournit notamment par la page Aide:Que faire sur Wikipédia ?, qui propose des articles à travailler) correspondaient des profils de contributeurs (maintenance, maintenance avec apport de contenus, création de contenus). Me sentant davantage la fibre d'un philologue d'Alexandrie que d'un docteur angélique, je me suis contenté de me faire la main, en un premier temps, sur des corrections de forme, en uniformisant et complétant les références bibliographiques dans l'article sur Hubert Aquin.

Car dans cet environnement cognitif, forcément inhibiteur au départ, par où commencer? De toute évidence, le contributeur lambda que je suis procède à partir de sa propre trajectoire dans la connaissance. Mais pour se familiariser avec la syntaxe wikipédienne, il s'agit moins peut-être de s'en tenir à certains objets de connaissance en les investissant massivement, que d'évoluer par fonction (ou type de tâche). Pour ma part, ayant constaté le déficit d'articulation logique et de lisibilité, ainsi que les lacunes au niveau du contenu de l'article Poétique (Aristote), j'ai pu procéder à un ajout portant sur les chapitres 23, 24 et 25, sur lesquels aucune information ne figurait (un bandeau indiquait « Cette section est vide »). C'est donc à un résumé de ces trois chapitres que je me suis consacré, en prenant soin de recourir à la source secondaire que constitue l'ouvrage traduit et annoté par Michel Magnien. L'ajout de ces simples sections manquantes s'est avéré une tâche majeure, ayant nécessité de ma part non seulement une relecture attentive de ces chapitres de la Poétique, mais également un temps assez long pour m'assurer que la mise en forme, le sourçage, les appels de notes et le format bibliographique des références respectaient les conventions wikipédiennes. De plus, j'ai modifié l'info-box de la page, en y ajoutant des champs manquants. Par la suite, j'ai concentré mes corrections de forme sur cet article, mais j'ai constaté que le contenu de certaines sections souffrait du manque de clarté au niveau du plan de l'article. Dans la page de discussion, j'ai donc proposé une liste de tâches à faire, en invitant les contributeurs à compléter ou à modifier celle-ci.

L'enkyklios wikipédien

La structuration et la hiérarchisation des rôles dans l'écosystème Wikipédia, en plus de la complexité du forum (notamment le Forum des nouveaux), attestent de ce que ce mouvement encyclopédique forme une communauté. L'internalisation des instances de légitimation de contenu et leur distribution entre les contributeurs (« administrateurs », « modificateurs de filtre anti-erreur », « masqueurs de modifications », etc.) s'accompagnent de pratiques de contrôle et d'un code qui leur est commun, et qui requièrent eux-même un apprentissage. Il est ainsi possible de repérer des usages codifiés de la discussion (la Catégorie:Modèles d'émoticônes qui indexe des pages de modèles réservés aux PdD en témoigne), où la fonction de l'éthos discursif s'avère déterminante dans la recherche et l'atteinte du consensus (dans la mesure où l'un des principes fondateurs le commande).

En produisant cet effet de communauté, les techniques encyclopédiques wikipédiennes ne sont en quelque sorte « [...] pas seulement des ordres de langage ou de symbole, mais aussi des supports, des modes de transmission, des apprentissages de codes, des leçons de choses ». La fonctionnalité de l'historique d'un article, qui permet à l'aide de la balise « diff » de comparer entre elles les différentes versions d'un article (la première version de l'article sur la Poétique d'Aristote date ainsi de 2006), s'avère à cet effet révélatrice : si chaque contribution manifeste une certaine relation à un objet de savoir établie par un utilisateur x, en inscrivant toutes ces relations particulières dans une archive, elle permet théoriquement d'établir une méta-connaissance des usages du savoir en modélisant l'ensemble des interactions avec certains champs ou objets de la connaissance.

Dans une entrevue accordée en 2004, le cofondateur de Wikipédia Larry Wales indiquait : « Imagine a world in which every single person on the planet is given free access to the sum of all human knowledge. That's what we're doing. » Cet imaginaire de l'accessibilité constitutif de Wikipédia s'articule à un désir encyclopédique présentant tous les aspects d'une utopie (la Totalité du Savoir). La situation des contributeurs wikipédiens de ces scriptoria numériques, où l'auctorialité apparaît multi-centrée, ne peuvent donc que souscrire à la définition que Wikipédia donne d'elle-même : « [...] une encyclopédie, c'est-à-dire un recueil de connaissances, ayant une vocation universelle. Il s'agit d'une synthèse raisonnée de l'ensemble du savoir humain établi. »

On ne peut nier le séduisant aspect de cette utopie wikipédienne, qui n'est pas sans similarité avec le modèle teilhardien de la « noosphère » et qui correspond à une forme de « création continue » d'une « nappe pensante ». Ainsi, ces scholiastes de la wikisphère ne pourrait éviter de faire le même constat que le rabelaisien Thaumaste l'Admirable : « En quoy je vous puisse asseurer qu'il m'a ouvert le vray puys et abisme de encyclopedie ».