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Le poisson, Ichtus en grec, est un symbole chrétien. Il signifie le Christ ( acrostiche ).

et la vie en abondance promise aux chrétiens mais aussi le chrétien romain lui même : les chrétiens étaient appellés les pisci les poissons, les vivants.

Alpha et Omega

On le trouve sur une mosaïque du pavement de la basilique d'Aquilée et , des lampes (lumière et vie). Mais aussi symbole du début et de la fin de la vie chrétienne des baptisés : sur les mosaïques des s baptistères ( piscina - eau et vie. Le début de la vie du chrétien) et aussi sur des sarcophages ou dans le catacombes et cimetières (vers l'autre vie) associé à l'ancre(symbole) de la promesse divine: la vie éternelle. Le poisson est au coeur de Agapes, le repas chrétien. Le poisson étant la nourriture des chrétiens et non plus la viande immolée en sacrifice, ceux-ci deviennt eux même leur nourriture, des poissons.

« Jésus-Christ et ses apôtres étant souvent désignés sous le nom de pêcheurs et figurés comme tels , il devint naturel d'appeler poissons les hommes gagnés à la foi chrétienne par le divin appât de la parole. Cette appellation fut inspirée par les histoires de pêches si fréquentes dans l'Évangile, et particulièrement par la pêche miraculeuse, où Notre-Seigneur a voulu mettre la réalité à côté de la figure (Luc. v. 4 ). Monté sur la barque de Pierre, qui était l'image de son Église, le Maître commence par pêcher les âmes en annonçant la bonne nouvelle à la foule qui le suivait; et aussitôt après, il fait prendre sous ses yeux, par ses apôtres, une quantité énorme de poissons, qui étaient la figure des multitudes qu'ils devaient convertir un jour; et afin qu'ils ne pussent se méprendre sur la signification de ce miracle, il leur annonce immédiatement que désormais ils vont être pêcheurs d'hommes. »

Les premiers chrétiens persécutés par les autorités romaines l'utilisaient comme code secret pour se reconnaître entre eux .Clément d'Alexandrie, dans son ouvrage appelé le Pédagogue, pour les catéchumènes, met le poisson au nombre des symboles que les chrétiens sont autorisés à porter sur leurs anneaux : « les signes qui doivent distinguer le chrétien sont une colombe, un poisson, une nacelle portée à pleine voile vers le ciel (...)» . Plus tard l'iconographie de Saint Brendan reprendra ces deux symboles de la barque et du poisson, dans une civilisation devenue monachique.

A Ostie antique, , ancien évêché, la«  Maison aux poisson » est considérée comme chrétienne à cause de la mosaïque du vestibule, une coupe ou un baptistère renfermant un poisson

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  Lampe paléochrétienne de Samos à deux poissons accolés <ref> [http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/bch_0007-4217_1986_num_110_1_1814 Lampes paléochrétiennes de Samos
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  Lampe paléochrétienne de Samos à quatre poissons
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  Lampe paléochrétienne de Samos
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  La Maison au Poisson, à Ostie port de [[Rome

Bibliographie

• Jean Daniélou , Les symboles chrétiens primitifs, 1998 SEUIL.

Articles connexes

• Ichtus
• Symbolique chrétienne primitive

Liens externes

• Interbible : Le poisson, un symbole majeur du christianisme primitif