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SYL PARIS KOUTON

Syl.Pâris.Kouton vit et travaille à Porto-Novo au Bénin, berceau de sa famille issue d’une lignée royale. Peintre, sculpteur, Syl.Pâris.Kouton privilégie dans sa palette de couleurs les ocres des murs de sa ville et de la terre africaine, les matériaux provenant d’objets usagés et familiers : chaussures, nattes, cauris, bois, cordages… et ce bleu intense, mystérieux, infini, à la fois lumière, couleur et matériau dont la pureté baigne l’espace et dont les vibrations sont source de vie. Immergé depuis l’enfance dans la culture vodoun et la géomancie du Fâ nées au cœur de cette région d’Afrique, Syl. Pâris. Kouton ouvre le chemin des initiés pour célébrer les valeurs partagées par tous- amour, équilibre, force, complémentarité, partage, harmonie fusionnelle avec le cosmos…- invoquées sur ses toiles par l’apposition de signes igbo.

Prince des signes, du langage originel toujours vivant au cœur de la culture africaine, l’artiste cherche à révéler la matrice première enfouie et présente en chacun de nous, empreinte du continent premier, de Gondwana, père de l’Afrique, berceau de l’humanité depuis l’aube des temps. L’artiste invite chacun à le suivre plus loin dans le monde des initiés en parcourant ses « Cités Baata », installations artistiques transcendées en forêt ou temple sacré peuplé de masques Baata, pour entreprendre un voyage initiatique de réconciliation.

Masques et Cités Baata de Syl.Pâris.Kouton, artiste plasticien de Porto-Novo.

Depuis 2003, date de création de ses premiers masques « Baata » réalisés à partir de chaussures usagées, Syl.Pâris.Kouton participe du renouvellement de l’univers traditionnel des masques en Afrique. Ce nouveau champ de création contemporaine s’inscrit dans un univers sacré, dont Syl.Pâris.Kouton se considère comme le prêtre. « Bàtà » désigne une danse sacrée des pieds pratiquée avec des chaussures par les Egunguns, personnages costumés et masqués du pays Yoruba, lors des cérémonies de culte rendu aux ancêtres défunts. Le terme désigne aussi les rythmes de la danse et l’ensemble des tambours sacrés sur lesquels ils sont joués. « Bata » signifie également « chaussure » en langue Yoruba. Accessoire vestimentaire, la chaussure est à la fois attribut du pouvoir et objet de malédiction dans le sud du Bénin.

Enfin « Bata » est la marque bien connue de chaussures dont le nom a pour origine celui de son fondateur, Tomáš Baťa, cordonnier tchèque ; coïncidence homonymique étonnante. Avant de pouvoir transformer une simple chaussure ou bata en masque Baata Syl.Pâris.Kouton évoque d’abord la naissance d’un dialogue avec certaines chaussures usagées qui l’interpellent, puis parle de célébration initiatique. "Les masques Baata nous donnent de bonnes énergies, de bonnes vibrations, parce que les chaussures ont fait un long parcours initiatique. Elles ont vieilli et traversé le temps avec vous." Syl. Pâris.Kouton.

Plusieurs historiens et critiques d’art ont écrit sur les masques Baata ont écrit sur les masques Baata de Syl. Pâris.Kouton, notamment pour l’exposition « Vibrations ! masques Baata » qui s’est tenue à Cotonou fin 2005 début 2006 dans la galerie Arttisttik-Bénin d’Ousmane Alédji et dans le cadre de la Biennale Regard Bénin 2012, exposition internationale de Cotonou pour laquelle l’artiste a réalisé une grande installation. Mais c’est l’artiste lui-même qui parle le mieux de son travail et de sa démarche : "Pour moi, chaque chaussure a une histoire. Car aucune bata n’est choisie par plaisir, ni au hasard. Elle a toujours un sens et un symbole pour moi. Donc passant dans une ruelle, une rue ou un autre chemin, quand une chaussure qui traîne par terre m’invite, m’interpelle, m’accroche ou m’appelle, je la prends. Mais quand ce coup de foudre, ce dialogue ou cette conversation n’y est pas, je ne la touche pas. (…) Quand cette dernière m’envoie sincèrement ces signaux, cette énergie, je la prends et ça y est ! Et ce dialogue, cette conversation absolue de bata à l’artiste et d’artiste à bata devient réalité. Oui, il faut d’abord ce grand dialogue, cette grande messe, cette célébration initiatique qui m’autorise à transformer une simple chaussure ou bata en masque Baata" (Entretien avec Sophie Lémann décembre 2010 ; extraits)

"Cité Baata", nouveau concept d’installation artistique développé par Syl.Pâris.Kouton depuis 2012 pour l’exposition internationale biennale Bénin, invite à entreprendre un voyage initiatique dans une forêt ou temple sacré, peuplé de masques Baata, personnages d’un panthéon éphémère. Pour "Cité Baata ; Questions d’Identités", l’artiste a choisi de créer les masques du temple sacré avec des jeunes de Cergy-Pontoise en les invitant à rechercher ce qui fonde l’identité et est porteur de valeur symbolique dans leur propre culture. "La question de l’identité est d’une grande importance pour ces jeunes qui doivent savoir d’où ils viennent et où ils vont" souligne l’artiste. L’expérience est fondée sur la découverte et le rapprochement fécond de cultures traditionnelles et d’expressions artistiques contemporaines. "Pénétrer dans une Cité Baata constitue une expérience forte et d’une grande intensité pour quiconque a le désir de suivre ce parcours, symbole d’un voyage initiatique. Les gens doivent se déchausser et garder leurs chaussures à la main pendant leur parcours dans la Cité Baata, signe de respect et de sacré. L’entrée basse nous oblige à nous incliner pour recevoir la bénédiction issue des empreintes sacrées des chaussures." Syl.Pâris.Kouton

Sculpture "Masque Baata" - Syl.Pâris.Kouton "La Purificatrice" 26x21,5 cm. Sept 2005Collection Cécile Férin, France.

Syl.Pâris.Kouton est aussi poète pour célébrer ses masques Baata :
ô Masques Baata !Réveillez-vous
Ne soyez pas comme ce peuple d’Afrique qui est toujours dans un profond sommeil…
ô Masques Baata !Défendez-vousOuvrez-vous le chemin…
ô Masques Baata !
Quand la musique de l’Europe vous invite
Allez-y et dansez…
ô Masques Baata !
Quand la musique des Amériques vous invite
Allez-y et dansez…
ô Masques Baata !
Quand la musique de l’Asie vous invite
Allez-y et dansez
…ô Masques Baata !
Quand la musique de l’Océanie vous invite
Allez-y et dansez…
ô Masques Baata !
Quand la musique du Feu et de l’Air vous invite
Quand la musique de la Terre et de l’Eau vous invite
N’hésitez pas, c’est votre musique
Maintenant dansez…

"Je ne classe pas mes masques Baata dans telle ou telle catégorie de masques traditionnels africains, de masques contemporains ouexotico-africains, de masques occidentaux, asiatiques ou autres. Je dis juste que mes masques Baata sont des masques universels." Syl.Pâris.Kouton

Notes

Porto-Novo un foyer culturel et artistique d’une richesse exceptionnelle.

Porto-Novo, capitale du Bénin, est au cœur d’une aire culturelle d’une fertilité exceptionnelle depuis plusieurs siècles. L’ancien royaume de Porto-Novo est né du territoire où les cultures Yoruba et Adja se sont mutuellement fécondées au début du XVIIIème siècle et a été l’un des terreaux où le culte vaudou a pris naissance, bien avant que les chemins de l’esclavage n’implantent ce nouveau culte aux Caraïbes et au Brésil.

Ces deux sources culturelles se sont enrichies à la fin du XVIIIème siècle de la greffe des cultures portugaise et sud-américaine introduites par les esclaves affranchis venus du Brésil pour retrouver le continent de leurs ancêtres, puis à la fin du XIXème siècle par la matrice coloniale française. Ces influences très différentes venues d’Afrique, d’Amérique du Sud et d’Europe ont forgé au fil des siècles la forte identité et les valeurs fondamentales de la ville, sources de son patrimoine immatériel très vivant. Témoins de la diversité de ses origines culturelles, la ville porte aujourd’hui encore ses trois noms : Hogbonou nom donné par les Adja, Adjadchè nom donné par les Yoruba et Porto-Novo nom donné par les négriers portugais au XVIIIème siècle.

La capitale du Bénin est ainsi, depuis ses origines, un creuset cultuel et culturel d’une grande vitalité où foisonne aujourd’hui une expression artistique contemporaine exceptionnellement riche, composante bien vivante de son identité et atout essentiel pour la pérennité de ses valeurs et le renouvellement permanent de son patrimoine immatériel. Porto-Novo est une cité où le sacré et ses représentations sont omniprésents, dans la vie quotidienne de ses habitants comme dans les fêtes traditionnelles, dans les lieux secrets réservés aux initiés comme dans les nombreuses petites places publiques appelées «hontos», dans les forêts sacrés préservées comme dans les bâtiments cultuels : temples vaudou, églises et temples chrétiens, mosquées… Cette omniprésence du sacré caractérise le patrimoine immatériel vivant de Porto-Novo. Elle est consubstantielle à l’identité-même de la ville et nourrit la créativité contemporaine de ses nombreux artistes.

Bàtà & Agan

Bàtà : danse, musique et tambours sacrés du pays Yoruba

Au pays Yoruba situé au sud-ouest de l’actuel Nigéria et au sud-est du Bénin, la danse sacrée Bàtà accompagne la sortie des Egunguns lors du culte rendu aux morts. Un Egungun, personnage costumé et masqué, est la réincarnation momentanée d’un ancêtre qui revient de l’au-delà rendre visite aux siens. Les Egunguns sortent essentiellement lors des cérémonies consacrées aux défunts.

Au Bénin, les sorties des Egunguns sont accompagnées de trois musiques : le Bàtà, le Gangan et le Ogbon. Le Bàtà est la musique qui est principalement jouée pour les Egunguns en pays Yorouba et Nago au sud-est du Bénin. « Bàtà » désigne à la fois la danse sacrée associée à la sortie des Egunguns, les rythmes spécifiques des percussions accompagnées de chants et l’ensemble des tambours sacrés sur lesquels les rythmes sont joués.

L’ensemble de la cérémonie est fondé sur des échanges directs entre les tambours et les Egunguns appelés à sortir du couvent un à un. Le pouvoir des tambours Bàtà repose sur leur capacité à parler. Ils sont capables d’imiter les intonations et les rythmes de la langue Yoruba. Le dialogue est à la fois musical et gestuel : il est parlé par les tambours et dansé par l’Egungun qui répond à leurs sollicitations rythmiques par des pas de danse spécifiques, après avoir fait entendre sa voix d’outre-tombe. Il s’agit de véritables échanges entre instruments sacrés et divinités. L’Egungun est toujours chaussé pour danser. Le mot « bata », associé aux pas de la danse sacrée réalisés avec des pieds chaussés, désigne ainsi de façon générale la chaussure chez les Yoruba. C’est en s’ancrant dans ce terreau culturel que l’artiste plasticien Syl.Pâris.Kouton a créé ses masques « Baata », réalisés à partir de chaussures usagées.

L’artiste a choisi d’écrire baata avec deux « a » pour se différencier de la célèbre marque de chaussures Bata. Cette étonnante double filiation du même vocable « bata » pour désigner des chaussures semble ainsi totalement fortuite. Les tambours sacrés ne peuvent être joués que par des musiciens initiés. Les plus grands sont des tambours à deux peaux (bimembranophones), en forme de sablier. Ils sont dénommés, du plus grand au plus petit : iya-ilou (ou eyalo), le plus grand, joué par le musicien qui dirige le groupe, akogbé (ou egan), aki (ou equi) et omélé ako, le plus petit. Les tambours sacrés bàtà ont franchi l’Atlantique au temps de l’esclavage et sont joués à Cuba pour les cérémonies de la Santeria, religion dérivée des cultes Yoruba. Née aux Caraïbes, cette religion est également présente en Colombie et au Venezuela.

Agan, cérémonie majeure des Egunguns en pays Yoruba.

Tous les trois ans à Porto-Novo, se déroule « Agan », cérémonie majeure du culte des ancêtres et de leur retour parmi le monde des vivants sous forme d’Egunguns. « Iya Alatchè », (« la Mère au pouvoir », généralement une vieille femme) fait d’abord une prière aux morts dans le « Igbalè N’la » (couvent principal) de la ville avant de lancer la recherche de « Agan » au début de la nuit. Agan est un être qui cristallise et concentre tous les mauvais esprits qui errent dans la nature et perturbent le quotidien paisible des vivants. Seuls les initiés peuvent participer à la recherche de Agan pour l’attraper. Cette recherche peut durer toute la nuit et s’achever juste avant le lever du jour. Quand l’Agan est attrapé il est conduit sur la place Adomè de Porto-Novo et le rythme Bàtà est joué pour informer toute la ville de sa capture.

Le lendemain, les Egunguns sortent de l’ « Igbo agan », la forêt sacrée, située, à Porto-Novo à Zounkpa. Ils parcourent toutes les rues de la ville pendant trois semaines pour prier et purifier le territoire, rejoignent leur « Igbalè » et organisent des danses devant le couvent : le Bàtà, l’Ogbon et le Gangan sont joués à cette occasion. Les cérémonies de Agan s’achèvent par un grand rituel de clôture sur la place Adomè. Seul Bàtà est joué à cette occasion pour marquer la fin de la sortie des Egunguns. En dehors des cérémonies de Agan, Bàtà est également dansé par les Egunguns au cours des « Houétanou », fêtes annuelles vodouns pendant lesquelles les Egunguns dansent pendant plusieurs jours devant leur « Igbalè ».

Informations recueillies par Luc Raimbault, directeur général adjoint à la Communauté d'agglomération de Cergy-Pontoise en avril 2013 auprès de Gérard Bassalé, directeur du Centre Culturel Ouadada, Syl.Pâris. Kouton artiste plasticien, Baba Keita, directeur de l’Ecole du Patrimoine Africain, Moukaram Oceni maire de Porto-Novo, les chefs religieux des cérémonies des reportages et les musiciens.

Notes et références

Expositions / Parcours

Expositions collectives

• - Juin 2010 : Identités; http://www.espace-cesame.org/ateliers/syl-paris-kouton-et-lespace-cesame/ de la Maison des Russes; 95 Eragny / FRANCE
• - Juin 2010 : http://www.dailymotion.com/video/xdfkmg_syl-paris-kouton-expose-a-saint-oue_creation; http://www.valdoise-tourisme.com/diffusio/fr/voir-faire/nature/osny/parc-du-chateau-de-grouchy_TFO106584958894.php#.UNBOpaya8zQ; 95 Osny / FRANCE
• - Juin – Sept 2009 : Cérémonie d’Ouverture de la Maison du Patrimoine et du Tourisme.
• - Œuvres exposées par la Galerie Couronne d’Or ; P-Novo/ BENIN.
• - Décembre 2008 : Porto-Nov’Art 2008 ; Regards sur le Bénin.
• Centre Culturel et Touristique Béninois OUADADA ; P- Novo/ BENIN.
• - Octobre 2008 : Mots Arts Contemporains.
• Organisée par l’Association Mots Migrateurs. Carreau de Cergy.Parvis de la Préfecture ; Cergy-Pontoise/ FRANCE.
• - Déc 2007–Mars 2008 : Regards Croisés : Art Moderne et Contemporain d’Afrique.
• Vente aux enchères publiques.Maison Gaïa Auction / Fondation Dosne-Thiers ; Paris/ FRANCE.
• - Janvier 2007 : Influence From Many Sides.Library NorthEastern Illinois University ; Chicago/ USA.
• - Novembre 2006 : Arte Contemporanea Africana.
• Spazio Enzo Pifferi Editore ; Lugano/ SWITZERLAND.
• - Sept – Nov 2006 : Arte Contemporanea Africana.Galleria Nerart ; Lugano/ SWITZERLAND.
• - Juin 2006 : 4 + 1. Centre Culturel Finno-Africain Villa Karo ; Grand-Popo/ BENIN.
• - Février 2006 : Festival des Arts Sèkannami.2ème Edition à l’Hôtel de Ville ; Porto-Novo/ BENIN.
• - Décembre 2005 : Boulev’Art 2005. 7ème Edition ; Cotonou/ BENIN.
• - Juin 2005 : Couleurs d’Intégration.PACA-BENIN au Centre Culturel Chinois ; Cotonou/ BENIN.
• - Mars 2005 : Festival des Arts Sèkannami.1ère Edition à l’Hôtel de Ville ; Porto-Novo/ BENIN.
• - Février 2005: Netiva’s and West African Art…Library NorthEastern Illinois University ; Chicago/ USA.
• - Décembre 2004 : Art Contemporain au Bénin : Un Certain Regard.Visite de Horst KÖHLER, Président Allemand (RFA) à l’EPA ; Porto-Novo/ BENIN.
• - Novembre 2004 : Afrika Heritage 2004. The 5th biennale of the Pan-African Circleof Artists. Alliance Française and National Museum ; Enugu/ NIGERIA.
• - Juin – Juillet 2004 : Regards. (Pour la journée mondiale de la population).Centre Culturel Américain ; Cotonou/ BENIN.
• - Juin 2004 : The Visual Orchestra 2004.The Art Republic and Alliance Française ; Enugu/ NIGERIA.
• - Mars 2004 : Syl.Pâris. KOUTON : Artiste Peintre Contemporain Porto-Novien/Association Africa Ritm et le ‘’ 7 impasse’’. Pour la Réouverture des Portes de Zion.7, impasse Saint-Claude-Paris 3ème ; Paris/ FRANCE.
• - Février 2004 : Syl.Pâris. KOUTON / Association Africa Ritm.Soirée Zion à la STECCA ; Milan/ ITALIE.
• - Janvier 2004 : Overcoming Map 3:(Cartes sans frontières / Exposition Itinérante avec le Pan-African Circle of artists)
• - Du 11 au 14 ; Musée Honmè ; Porto-Novo/ BENIN.
• - Du 15 au 17 ; Galerie Marina-Agbada ; Lomé/ TOGO.
• - Du 18 au 21 ; Hall d’Exposition de l’ANAPAP ; Ouagadougou/ BURKINA–FASO.
• - Du 22 au 24 ; Centre Soleil d’Afrique ; Bamako/ MALI.
• - Du 25 au 28 ; Espace d’Exposition de DU BOIS Mémorial Centre à Cantonments ; Accra/ GHANA.
• - Novembre 2003 : Boulev’Art 2003. 6ème Edition ; Cotonou/ BENIN.
• - Oct – Nov 2003 : Couleurs de Porto-Novo. Centre Culturel Français; Cotonou/ BENIN.
• - Août 2003 : 5ans du CTA BIMYNS. Wêkê-Djèrègbé ; Porto-Novo/ BENIN.
• - Mai 2003 : JIM 2003. (Journée Internationale des Musées).Musée Ethnographique Alexandre Sènou ADANDE ; P-Novo/ BENIN.
• - Fév – Mars 2003 : SIMO 2003. (Salon International des Métiers et de l’Orientation).Maison Internationale de la Culture ; Porto-Novo/ BENIN.
• - Septembre 2002 : La Rencontre des Rationalités.Centre Africain des Hautes Etudes du Prof. Paulin J. HOUNTONDJI.

Sous l’Egide de l’UNESCO et du CIPSH ; Porto-Novo/ BENIN

• - Juillet 2002 : Porto 2002. Porto-Novo/ BENIN.
• - Mars 2002 : Syl.Pâris. KOUTON / Simplice MAHOUA.Auberge COPACABANA ; Porto-Novo/ BENIN.
• - Décembre 2001 : JCP-2001. (Journées Culturelles Parlementaires).1ère Edition à l’Assemblée Nationale ; Porto-Novo/ BENIN.
• - Déc 01 – Jan 2002 : Igbéssè Kédji. Maison de la Culture; Ouidah/ BENIN.
• - Nov 01 – Fév 2002 : AGUDA : Itinéraires et Identités. Exposition des Maquettes.Bibliothèque Départementale de l’Ouémé ; Porto-Novo/ BENIN.
• - Sept 2000 : Le Pouvoir des Couleurs.Centre des Arts et Cultures du Bénin (CACB) ; Porto-Novo/ BENIN.
• - Février 2000 : Faisons le Pas Ensemble.87ème anniversaire du Lycée Béhanzin ; Porto-Novo/ BENIN.

Expositions individuelles

• - Mai - Juin 2010 : Syl. Pâris.KOUTON ; Hôtel de Ville ; Saint-Ouen l’Aumône/ FRANCE.
• - Juin - Sept 2009 : Entre les Quatre Murs du CNFC !!! Masques ‘’Baata’’.Campus Numérique Francophone de Cotonou / UAC ; Cotonou/ BENIN.
• - Août 2008 : Syl. Pâris.KOUTON !!! AFRICA…CEMAAC ; Porto-Novo/ BENIN.
• - Mars – Avril 2007 : Syl.Pâris.KOUTON !!! Masques ‘’Baata’’Centre Culturel Français ; Cotonou/ BENIN.
• - Déc 05- Janv 2006 : Vibrations !!! Masques Baatas. Galerie Artisttik-Bénin ; Cotonou/ BENIN.
• - Février 2005 : Miroir d’Intégration.Helvetas-Bénin (Association Suisse) ; Cotonou/ BENIN

- Avril 2004 : Entre les Quatre Murs de Porto-Novo.Pour l’Accueil du Comité de Jumelage de la Mairie de Rillieux -la-pape

(Grand Lyon). Siège de l’Association Afrique Progrès ; P-Novo/ BENIN.

• - Oct – Nov 2002 : Brassage d’Esprits.Atelier Nomade Alougbine Dine ; Cotonou/ BENIN.
• - Décembre 1997 : El Language del Color.Atelier de Tokpota (Du 17 au 31 Décembre) ; Porto-Novo/ BENIN.

Décors – Spectacles

• - Oct 2008 : Lancement de l’Album Musical « XOGBONOU » par l’Association Porto AFond. Musée Da Silva ; Porto-Novo/ BENIN.
• - HWENDO; Comédie Musicale présentée par l’Espace Ashakata du BENIN.
• - (Compagnie de percussions et danses-théâtre)
• - Novembre 2007 : Théâtre de verdure du CCF ; Cotonou/ BENIN.
• - Octobre 2007 : Centre Culturel Finno-Africain Villa Karo ; Grand-Popo/ BENIN.
• - Juillet 2006 : Palais Royal Honmè ; Porto-Novo/ BENIN.

Film documentaire & Magazine audiovisuel

• - Octobre 2007 : Syl. Pâris. KOUTON !!! Masques ‘’ Baata’’Film documentaire produit par l’Etablissement de Promotion Culturelle, Artistique et Touristique Cité Mbotton et réalisé par Gérard O. BASSALE et Hélène HYRIEN.
• - Avec l’Artiste comme Co-producteur.
• - Avril 2007 : EMISSION TETES D’AFFICHE N°10,Animée par Carole BORNA sur la Télé Nationale ORTB.

• Magazine Culturel avec Syl. Pâris. KOUTON !!! Masques ‘’Baata’’ au CCF, Concert Dobet GNAHORE au CCF, et autres…

Bibliographie

Le travail de Syl. Pâris. KOUTON est mentionné dans les ouvrages / Catalogues / Textes :

• - L’Aménagement des Berges de la Lagune de Porto-Novo : Un Projet Urbain Fondateur pour une Eco-Capitale Africaine du XXIème Siècle. Coopération Décentralisée entre la Ville de Porto-Novo et la Communauté d’Agglomération de Cergy-Pontoise. Séminaire de Maîtrise d’œuvre Urbaine. Porto-Novo – Bénin – du 10 au 16 Juin 2009. Page 3: ‘’ Hogbonou, Adjatchè and Porto-Novo by night’’; Peinture de Syl. Pâris. KOUTON – Juin 2008
• - Syl. Pâris. KOUTON, ENTRE ECRITURES ET SYMBOLES. Septembre 2008 Ecrit par Didier HOUENOUDE, Ph.D. (Historien de l’Art)
• - Catalogues GAIA : Regards Croisés ; Vente à la Fondation Dosne-Thiers. Hiver 2007. Pages 44, 53 et 61 (Syl. Pâris. KOUTON)
• - L’œuvre de Syl. Pâris. KOUTON. Octobre 2007. Ecrit par Luc RAIMBAULT.
• - Entre Stéréotypes et Affirmation Identitaire : Quatre Artistes Contemporains d’AfriqueOccidentale, Thèse de Doctorat Unique en Histoire de l’Art, réalisée et soutenue par Didier HOUENOUDE en Août 2007. Université de Trèves / Allemagne.
• - La Rationalité, une ou Plurielle ? (Série de livres du CODESRIA) Sous la Direction du Professeur Paulin J. HOUNTONDJI Organisé par le CIPSH et Co-organisé par l’UNESCO et le CAHE. Couverture du livre : ‘’Migration et Vibrations. 102 x 67,5 cm. Janvier 2005’’. Peinture de Syl. Pâris. KOUTON
• - Le Passe-Muraille. Février 2007. Ecrit par J.R.M. (France).
• - Art contemporain au Bénin / Un parcours lagunaire (Revue Art Sud / 4ème trimestre 2006.N°55, Editions Transbordeurs, Marseille / FRANCE). Ecrit par Jean-Jacques LE BERRE ; page 08 aux pages 17. Page 08 et page 12 (Syl.Pâris. KOUTON)
• - Au fil des Expos. (Rêveries sur la toile sombre d’un mur blanc). Juin 2006. Ecrit par Marie-Claire GACHET (Inspectrice d’académie, inspectrice pédagogique régionale)
• - Vibration Autour d’une Exposition (Syl. Pâris. KOUTON / Vibration Masques baatas). Nov 2005. Ecrit par Marie Claire GACHET (Inspectrice d’académie, inspectrice pédagogique régionale)
• - Bain de Jouvence. Novembre 2005. Ecrit par Joseph C. E. ADANDE (Historien de l’Art et Maître Assistant à l’UAC/ BENIN)
• - Identité et Image pour une Ville-Capitale Harmonieuse et Attractive. Porto-Novo, Capitale du Bénin (Synthèse de la 9ème session internationale et 1ère sessionAfricaine, Novembre 2005). Ateliers internationbaux de maîtrise d’œuvre urbaine Cergy-Pontoise, Ile de France. Page 20 ; Œuvres de Syl. Pâris.KOUTON.
• - Harmattan 2005 (Art Contemporain au BENIN). Ecrit par Romuald TCHIBOZO, Ph.D. (Historien de l’Art) publié par le CCF de Cotonou, l’Ambassade de France au Bénin et la Banque Of Africa. Page 43, 44 et 45 (Syl. Pâris.KOUTON).
• - Overcoming Maps 3. Report of the Paca Study Tour of Africa (January 2004). Paca-Book, 172 pages. Edited by C. Krydz IKWUEMESI; With the Pan-African Circle of Artists and Prince Claus Fund for Culture and Development; The Netherlands.
• - Overcoming Maps 3. The Paca Study Tour Project (January 2004). Catalogue, 28 pages. Project Director : C. Krydz IKWUEMESI; with the support of Prince Claus Fund for Culture and Development, The Netherlands; Pendulum Art Gallery and the Art Republic. Pages 11, 17 et 20 (Syl. Pâris.KOUTON).
• - Porto-Novo,Ville Culturelle et Touristique. Mémoire de maîtrise, réalisé et soutenu par Mr François D. DANSOU en Décembre 2002. Sous la direction de Mr Léon Do SACRAMENTO, Maître Assistant à l’UAC/ BENIN. Pages 69 : 5-2 Avenir du Tourisme à Porto-Novo (5- 2-1 Autres Eléments Culturels et Touristiques.)

Autres informations

Formation Internationale

• - Juillet 2006 : « l’Objet de Récupération Détourné en Objet d’Art ou Utilitaire »Organisée par le BIJ (Bureau International Jeunesse) de la Communauté Française deBelgique ; Dakar / Sénégal.
• - Thèmes Abordés : - Culture et Dimension Interculturelle. - Programmes ‘ Axes Sud.’- Création et Gestion de Projets.
• - Partenariats Durables.
• - Représentation : Syl. Pâris.KOUTON est Coordonnateur de PACA- BENIN ( The Pan-African Circle ofArtists)
• - Exposition Permanente Les œuvres de Syl. Pâris.KOUTON sont en exposition permanente dans Galleria NERART à Lugano en Suisse.

Liens externes

http://www.sylpariskouton.com/
http://www.incite.asso.fr/exposition-photographique-2013/
http://incitemedia.net/portonovo/
http://www.espace-cesame.org/
http://www.theatre95.fr/pages/2e-festival-des-cultures-africaines
http://www.incitemedia.fr/syl-paris-kouton-espace-cesame/
http://jameslord.fr/portfolio-item/syl-paris-kouton-espace-cesame/
http://www.benindocs.org/BENINDOC/AFRICADOC-BENIN-ARTISTES_EN_DOCS-_LES_FILMS.html