Utilisateur:Dfeldmann/brouillon10

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Autres traditions asiatiques

Vieille dame vietnamienne vendant du chewing-gum. Ses dents ont la teinte rouge foncé des mâcheurs de bétel

.

Jeune femme du Tonkin aux dents peintes en noir, vers 1905.

En Chine, cette coutume a été mentionnée tout au long de l'histoire, bien qu'elle n'ait pas été pratiquée dans l'Empire chinois, ni parmi les ethnies qui y sont majoritaires. Déjà dans le Shanhaijing du quatrième siècle apparaît la description d'un « pays à dents noires » (Hei-chi-guo, 黒歯国), que certains pensent être le Japon, mais qu'on associe plus souvent à l'Asie du Sud-Est en raison de son extension dans la région et de sa plus grande ancienneté.

A une époque plus récente, le noircissement des dents peut être observé chez de nombreux groupes minoritaires en Asie du Sud-Est. On le trouve de préférence chez les femmes âgées, bien que la pratique existe encore chez certaines jeunes femmes. Parfois, des dents artificielles étaient utilisées pour obtenir des dents noires, bien qu'il soit également très courant qu'en dehors du Japon ce résultat soit obtenu en mâchant continuellement des noix de bétel, ce qui donne un ton rouge foncé au lieu de noir, ainsi que toutes sortes de plantes collectées principalement dans la forêt.

La pratique de la teinture des dents était très ancienne au Viêt Nam, où elle était considérée comme une démonstration de maturité et de préparation au mariage après la puberté. C'était aussi une preuve de civilisation, puisqu'on pensait que les dents blanches étaient typiques des animaux, des sauvages et des mauvais esprits, en raison de la présence chez ceux-ci de grandes canines saillantes. L'ethnie majoritaire au Vietnam, l'ethnie kinh, pratiquait cette coutume, ainsi que divers peuples minoritaires. Les hommes Si La (en) se peignaient les dents en rouge, tandis que les femmes se peignaient les dents en noir. Ces traditions ont décliné au XXe siècle à chaque nouvelle génération, bien que les rapports médicaux coloniaux des années 1930 indiquaient encore que 80 % des paysans du Tonkin avaient les dents noircies.

En Thaïlande, c'était un symbole de beauté établi, réalisé pendant des siècles avec une pâte appelée misi, et les poèmes d'amour utilisés pour comparer les dents teintes des proches avec l'ébène et d'autres bois précieux. Lorsque le roi Rama IV a perdu ses dents, il les a remplacées par des dents artificielles rouge foncé sculptées dans du bois de sappan. Il existe également des témoignages de l'utilisation du misi en Inde chez certains praticiens de l'hindouisme, principalement pour noircir les gencives et parfois les dents ; le poète du 16ème siècle Malik Muhammad Jayasi (en) a dédié quelques vers de son poème épique Padmavat au sourire de la princesse Rani Padmini (en), qui aurait régné à Chittorgarh au 13ème siècle, dans lequel il compare ses dents à des diamants sur des socles noirs : « Tels des diamants sur un piédestal, ils brillent comme un éclair étincelant dans la nuit d'automne. »

Parmi les peuples qui ont pratiqué une forme de noircissement des dents en dehors du Japon, on peut citer

• En Chine, dans la province du Yunnan, en particulier dans la préfecture de Xishuangbanna, le jino, blang, dai, yi et lisu.
• Au Vietnam, les groupes ethniques si la, kinh, thổ, nung, maa, mnong et rade.
• Au Laos, l'ethnie khmu.
• En Thaïlande, les groupes ethniques lahu, akha et lisu.
• En Malaisie, les Malais, à la fois en Malaisie péninsulaire et Bornéo, et les Jakun.
• En Indonésie, les groupes ethniques dusun, dayak, karo, kodi, alfur, kedang, ngada et batak.
• Aux Philippines, les groupes ethniques isneg, aeta, bicol, mangyan, mansaka, mandaya, manobo, yakan, achínense, minangkabau, ivatan, [tausug]], bagobo, kankanaey, igorote, gaddang, ilongote, makassar, ifugao, Sondanais et Javanais.
• Dans les îles du Pacifique de Palau, Yap et les îles Mariannes.

Anciana vietnamita vendiendo chicles. Sus dientes tienen el tono rojo oscuro de los mascadores de betel.

Joven de Tonkín con dientes pintados de negro, c. 1905.

En China ha existido conocimiento de esta costumbre a lo largo de la historia, aunque no se practicaba en los dominios del considerado Reino del Medio ni lo hacían sus etnias mayoritarias.Modèle:Harvnp Ya en el Shan Hai Jing del siglo IV aparece la descripción de un "país de dientes negros" o Hei-chi-guo (黒歯国), que algunas opiniones asocian con el mismo Japón y la mayoría de las demás con el área del Sudeste Asiático debido a su extensión en la región y mayor antigüedad.Modèle:Harvnp

En épocas más modernas se puede observar ennegrecimiento de los dientes entre muchos grupos minoritarios del Sudeste Asiático. Se encuentra preferentemente entre mujeres mayores, aunque la práctica aún existe entre algunas jóvenes. En ocasiones se utilizaban dientes artificiales para obtener dientes negros aunque también es muy común que fuera de Japón se logre este resultado al masticar continuamente nuez de betel, que da un tono rojo oscuro en lugar de negro, además de toda clase de plantas recogidas principalmente en la selva.

La práctica del teñido de dientes era muy antigua en Vietnam, donde se consideraba una demostración de madurez y disponibilidad para el matrimonio tras la pubertad. También era una demostración de civilización, pues existía la idea de que los dientes blancos eran propios de los animales, los salvajes y los espíritus malignos, sobre todo por la presencia en todos ellos de grandes caninos protuberantes. La etnia mayoritaria en Vietnam, la etnia kinh, practicaba esta costumbre, así como diversos pueblos minoritarios. Los hombres si la se pintaban los dientes de rojo, mientras que las mujeres lo hacían de negro. Estas tradiciones fueron declinando en el siglo XX década a década con cada nueva generación, aunque informes médicos coloniales de la década de 1930 establecían que el 80 % de los campesinos de Tonkín tenía los dientes oscurecidos.

En Tailandia era un asentado símbolo de belleza, conseguido durante siglos con una pasta llamada misi, y los poemas de amor solían comparar los dientes teñidos de las amadas con el ébano y otras valiosas maderas. Cuando el rey tailandés Mongkut del siglo XIX perdió su dentadura la sustituyó con una dentadura artificial tallada en madera de sappan de color rojo oscuro. También hay testimonios de la utilización del misi en la India entre algunas practicantes del hinduismo, principalmente para ennegrecer las encías y en ocasiones los dientes; el poeta del siglo XVI Malik Muhammad Jayasi le dedicó unos versos en su poema épico Padmavat a la sonrisa de la princesa Rani Padmini, que gobernó Chittorgarh en el siglo XIII, en los que compara sus dientes con diamantes sobre negros pedestales:

« Con misi oscurecidos sus blancos dientes
Como diamantes en un pedestal centellean
Como en la noche otoñal un destello reluciente
Los treinta y dos refulgen en una hilera. » Entre los pueblos que practicaban algún tipo de ennegrecimiento de dientes fuera de Japón se incluyen:

• En China, en la provincia de Yunnan, sobre todo en la prefectura de Xishuangbanna, las etnias jino, blang, dai, yi y lisu.
• En Vietnam, las etnias si la, kinh, thổ, nung, maa, mnong y rade.
• En Laos, la etnia khmu.
• En Tailandia, las etnias lahu, akha y lisu.
• En Malasia, los malayos, tanto en la Malasia Peninsular como en Borneo, y los jakún.
• En Indonesia, las etnias dusun, dayak, karo, kodi, alfur, kedang, ngada y batak.
• En Filipinas, las etnias isneg, aeta, bicol, mangyan, mansaka, mandaya, manobo, yakan, achínense, minangkabau, ivatan, tausug, bagobo, kankanaey, igorote, gaddang, ilongote, makassar, ifugao, sondanesa y javanesa.
• En las islas del Pacífico de Palaos, Yap y las Islas Marianas.

Références

• (es) Cet article est partiellement ou en totalité issu de l’article de Wikipédia en espagnol intitulé « Ohaguro » (voir la liste des auteurs).

Bibliographie

• (en) John Rutherford Alcock, The Capital of the Tycoon: A Narrative of a Three Years Residence in Japan, Longmanz, 1863 (lire en ligne)
• (en) Ugo Alfonso Casal, Japanese cosmetics and teeth-blackening, vol. 9, Asiatic Society of Japan, 1966 (OCLC 31812278)
• (ja) Mitsumasa Hara, Ohaguro no kenkyū, Ningen no kagakusya, 1984 (OCLC 23310601)
• (en) Hiroshi Wagatsuma, The Social Perception of Skin Color in Japan, The MIT Press, 1967 (lire en ligne)

Liens externes

• Ohaguro : l'art japonais de se noircir les dents, sur nautiljon.com.
• Accessoires pour la pratique de l'ohaguro (ja)

  

  An Akha woman from Myanmar with blackened teeth

Teeth blackening or teeth lacquering is a custom of dyeing one's teeth black. It was most predominantly practiced in Southeast Asian and Oceanic cultures, particularly among Austronesian, Austroasiatic, and Kra-Dai-speaking peoples. It was also practiced in Japan prior to the Meiji era, as well as in India. It was also performed among some groups in the Americas, most notably among the Shuar people of northern Peru and Ecuador. Also in Russia at least since XVII.

Teeth blackening is usually done during puberty. It was primarily done to preserve the teeth into old age, as it prevents tooth decay similar to the mechanism of modern dental sealants. It was seen as a sign of maturity, beauty, and civilization. A common belief is that blackened teeth differentiated humans from animals. Teeth blackening is often done in conjunction with traditions of tooth sharpening and evulsion, as well as other body modification customs like tattoos. Teeth blackening and filing were regarded with fascination and disapproval by early European explorers and colonists. The practice survives in some isolated ethnic groups in Southeast Asia and Oceania but has mostly disappeared after the introduction of Western beauty standards during the colonial era.

Teeth blackening is commonly confused with the red-stained teeth from betel chewing. However, betel chewing damages the teeth and gums while teeth blackening does not.

By country

Elsewhere

A Vietnamese woman with blackened teeth

The practice of blackening teethModèle:Specify continues among many minority groups in China, Pacific Islands and Southeast Asia. It is mainly prevalent in older women, though the practice is still carried on by some younger women. Sometimes artificial teeth are used to achieve blackened teeth.

In Vietnam, tooth painting was practiced by the majority Vietnamese people as well as by minority ethnic groups. Si La men paint their teeth red and the women paint theirs black. This practice has slowly declined with each new generation.^{[réf. nécessaire]} The Baiyue in southern China and northern Vietnam practiced teeth blackening. When Han Chinese ruled the Vietnamese in the Fourth Chinese domination of Vietnam due to the Ming dynasty's conquest during the Ming–Hồ War, they imposed the Han Chinese style of men wearing long hair on short haired Vietnamese men. Vietnamese were ordered to stop cutting and instead grow their hair long and switch to Han Chinese clothing in only a month by a Ming official. Ming administrators said their mission was to civilize the unorthodox Vietnamese barbarians. The Ming dynasty only wanted the Vietnamese to wear long hair and to stop teeth blackening so they could have white teeth and long hair like Chinese. A royal edict was issued by Vietnam in 1474 forbidding Vietnamese from adopting foreign languages, hairstyles and clothes like that of the Lao, Champa or the "Northerners" which referred to the Ming. The edict was recorded in the 1479 Complete Chronicle of Dai Viet of Ngô Sĩ Liên.

In the Philippines, Spanish colonial official and historian, Antonio de Morga, recorded in his book, Sucesos de las Islas Filipinas (1609), on how local men and women of the Philippines cared and presented themselves at the time. It was noted by Morga: "All are very careful of their teeth, which from a very early age they file and render even, with stones and iron. They dye them a black color, which is lasting, and which preserves their teeth until they are very old, although it is ugly to look at." The late 19th century Filipino nationalist, writer, and polymath, José Rizal, commented in his annotations to Morga's account that: "This custom still exists... This custom exists also among the married women of Japan, as a Sign of their chastity. It is now falling into disuse."

• Yunnan, China
  • Blang people
  • Dai
  • Hmoob
  • Jino
  • Gin (Vietnamese descent in China)
  • Lahu
  • Yao
• Laos
  • Hani
  • Katu
  • Phunoi
• Philippines
  • Luzon
• Pacific Islands
  • Palau
  • Yap
  • Mariana Islands
• Thailand
  • Akha
  • Lisu
• Vietnam
  • Kinh
  • Yao
  • Lu
  • Hmoob Dub
  • Nùng
  • Si La
• India

« The agent of choice for teeth blackening became known as missī, a powdery mixture of (1) iron and copper sulphate, (2) a plant source of tannins, such as myrobalans, and (3) flavouring agents. The use of missī, thought to be sanctified by Fāṭimah, the Prophet's daughter, became deeply engrained in Islamic culture across much of the subcontinent. Teeth blackening as a life cycle event related to sexual maturity and in its literary portrayals acquired distinct sexual overtones. It was integrated into to the culture of courtesans and prostitutes where missī became synonymous with the ritual of selling a woman’s virginity. Although not a primary motivation, medicinal considerations also played a role in the use of missī. Early references to blackening the gums and edges of the teeth suggest a connection to an older tradition of filing the interstices between teeth which had become prohibited by Islamic law. Geographically and culturally distinct traditions of teeth blackening also prevailed among diverse indigenous groups living along the slopes of the Eastern Himalayas, from Nepal through Meghalaya and Assam to Nagaland. Here teeth were blackened by applying the wood tar of specific plants or chewing specific plant products. These practices related technologically and culturally to the wide-spread teeth blackening traditions of island and mainland South-east Asia and beyond. »

Further west, teeth blackening has been documented as far as Madagascar.

External links

• Ohaguro tools (Japanese)

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