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Fondements de la communauté française

Fondements de la communauté française est un traité politique et philosophique écrit par Jean Guitton. Il a été publié la première fois à Lyon en 1942 aux Éditions du Centre d'Action des Prisonniers dans la collection "Les cahiers des captifs" et est préfacé par le maréchal Pétain.

Contexte d'écriture et de publication

Participation au Cercles d’Étude de la Révolution Nationale (C.E.R.N.) de l'Oflag IV D.

Pas libéré au moment de la publication

publication en fascicule (reproduction de la 1e de couverture p. 15) au sein du camp.

Le texte

"Lettre-préface du maréchal Pétain"

Ce court texte (pp. 3-4) signé du maréchal Pétain se présente sous la forme d'une lettre, avec un en-tête officiel ("LE MARÉCHAL PÉTAIN / Chef de l’État / Secrétariat particulier / ÉTAT FRANÇAIS"), une date ("Vichy, le 17 mars 1942"), une adresse ("Monsieur") et une signature ("Philippe PÉTAIN").

Pétain remercie tout d'abord Guitton de lui avoir fait remettre, par ses "camarades rapatriés", un exemplaire de l'ouvrage Fondements de la communauté française.

Les paragraphes suivants insistent sur la valeur qu'il trouve à l'ouvrage, dans le cadre du projet de la Révolution Nationale  : "Votre œuvre est une expression fidèle des principes qui dirigent mon action et vous en avez composé une parfaite synthèse." ; "Votre effort pour pénétrer mes intentions vous donne une part efficace à mon action." ; "Vous vous placez ainsi parmi les artisans de l'édifice nouveau." Il encourage les prisonniers de guerre réunis dans les Cercles d’Étude de la Révolution Nationale de "fixer", dans leur exil, "l'image de la France".

"Notre message"

Ce texte de 9 pages, signé des "Cahiers des captifs", se présente comme une introduction au texte de Guitton, écrit du point de vue de ses camarades captifs ayant appartenu au Cercle d’Étude de la Révolution nationale de l'Oflag IV D, dont Guitton était membre. Il présente également le projet éditorial de la collection "Les cahiers des captifs".

Les auteurs défendent l'idée d'une communauté des prisonniers de guerre français, unis par le désir de refondation de "la notion de cité" et de la "notion même de vie" (p. 6). Par leur expérience d'exil et de solitude, par les "devoirs nouveaux, singuliers, inédits" qui furent les leurs dans les camps en Allemagne, les prisonniers de guerre se voient dotés d'un "regard sans équivoque" sur la situation mondiale, "un regard dont la lucidité pouvait être totale". (p. 7)

Ce regard, qui s'interroge sur les causes de la défaite française, est celui du "cœur" des prisonniers de guerre, et la voix du Maréchal en est le porte-parole. Le texte cite un extrait d'un discours de Pétain qui rappelle le rôle qu'il souhaite faire jouer aux prisonniers dans la Révolution Nationale : être "le véritable ciment de cette unité française que j'ai le devoir de maintenir" (p. 8).

Cette acuité de regard est d'autant plus importante que les captifs en Allemagne n'ont "oublié ni la grande, ni la petite patrie" (p. 10). Les prisonniers de guerre souhaitent le plus rapidement possible servir de nouveau cette France qui leur est chère (p. 14). Leurs réflexions constituent alors une aide précieuse à la reconstruction de la France. "Les cahiers des captifs", "guidés par la pensée lucide du Maréchal" (p. 13), se proposent de rassembler des "témoignages sincères" qui iront en ce sens.

Préface

La préface, écrite par Jean Guitton, se décompose en 6 points, portant chacun un titre : "Pas d'action sans pensée", "Il faut que la pensée soit pure", "Nous voulons retrouver la pureté de la tradition française", "Les trois phases de développement de la France", "Les trois caractères de la mystique française", "C'est dans cet esprit..." (pp. 17-20).

Elle fonctionne comme un exposé des principes qui guideront les Fondements de la communauté française : pensée théorique comme moteur de l'action ; recherche d'une identité française "pure" (p. 18).

Dans la partie "Les trois phases de développement de la France" (pp. 18-19), Guitton, s'appuyant sur Blaise Pascal, lit l'histoire de France selon trois grandes phases. Avant 1789, les institutions étaient "naturelles", parce qu'elles étaient "issues de la force des choses et confirmées par la coutume" : c'est le degré de "la nature" dont parle Pascal. La Révolution française instaure le règne de la "volonté humaine" (de "l'art" dirait Pascal) qui contredit la Nature. Enfin, la Révolution Nationale instaurée par le maréchal Pétain permet de retrouver la nature politique de la France, dans un mouvement volontaire : cette synthèse des deux phases précédentes produit le "naturel" (Pascal).

Guitton, dans la partie "Les trois caractères de la mystique française" (pp. 19-20), cite Charles Péguy comme représentant de l'idéal français selon lui : "socialiste, national et chrétien", Péguy accomplit la synthèse des trois degrés hiérarchisés qui contribueront, si l'on suit son exemple, à redresser la France.

Enfin, dans "C'est dans cet esprit..." (p. 20), Guitton estime que la France a besoin d'une doctrine "simple" et "lumineuse", "à la manière des paroles du Maréchal", qui puisse être comprise par tous les Français.