Sadr al-Dîn al-Qûnawî
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Sadr al-Dîn al-Qûnawî (arabe : صدر الدین القونوی), 1274-1207[1], nom complet: Sadr al-Dîn Muhammad Ibn Ishâq [= Is-hâq] Ibn Muhammad Ibn Yûnus al-Qûnawî (arabe : صدر الدین محمد ابن اسحاق ابن محمد ابن يونس القونوی), est un soufi, un théologien et un spécialiste du hadith d'origine perse. Il fut un des principaux disciples d'Ibn Arabi, et ses travaux ont joué un rôle central dans la compréhension de l'œuvre de son maître[2].
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Biographie
modifierOn connait peu de choses sur sa vie. Il naquit probablement en 1207 à Malatiya, alors capitale des seldjoukides d'Asie mineure, en Turquie. Son père, Majd al-Dîn Rûmi (m. ?), était un haut fonctionnaire de l'État seldjoukide d'Anatolie, et un ami d'Ibn Arabi. C'est pourquoi après sa mort, Ibn Arabi épousa sa mère et éleva le jeune Sadr al-Dîn resté orphelin de père[3],[4]. Qûnawî a relevé que sa relation avec Ibn Arabi était progressivement devenue une grande amitié, et qu'il se sentait son héritier spirituel[5].
En 1241, peu après la mort d'Ibn Arabi (1240), il arrive à Konya (où il sera connu sous le nom de Sadreddin Konevî). Il s'y installe et y demeure jusqu'à sa mort[5], sans doute en 1274, quelques mois après avoir assisté aux funérailles de son ami Jalâl al-Dîn Rûmi[6]. C'est dans cette ville que se trouve son tombeau, à ciel ouvert, devant une mosquée[7].
Formation
modifierIl a étudié le Coran, le hadith, la théologie islamique, la poésie et le soufisme. Il enseignait d'ailleurs le hadith à Konya, et des étudiants venaient de loin pour assister à ses cours très érudits[8].
Œuvre
modifierQûnawi a laissé six livres et un bon nombre de traités. Il a été aussi été le maître de quatre des plus influents penseurs de l'école d'Ibn Arabi, et à sa mort, il était reconnu comme un transmetteur essentiel des enseignements du maître[6].
Son principal apport est sans doute d'avoir donné aux enseignements d'Ibn Arabi une cohérence structurée, et ce travail a fortement déterminé la compréhension que les lecteurs d'Ibn Arabi ont eue de son œuvre. Pour relativement brefs qu'ils soient, ses livres offrent une vue beaucoup plus systématiques de la pensée d'Ibn Arabi telle que celui-ci l'a déployée dans ses ouvrages. Par ailleurs, Qûnawi se concentre sur un certain nombre de questions qui sont devenues centrales dans les discussions ultérieures, comme par exemple la notion de l'unicité de l'être (« whadat al-wujûd »)[6].
Pensée
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Sadr al-Dîn al-Qûnawî dans la culture populaire
modifierLa série télévisée turque Diriliş: Ertuğrul, qui relate de manière romancière la vie d'Ertuğrul de 2014 à 2019[9], met en scène Qûnawi. Il est interprété par Korel Cezayirli.
Ouvrages
modifier- Tafsîr Sûrat al-Fâtihah (Exégèse de la première sourate du Coran). Son véritable titre est I'jâz al-bayân fî tafsîr umm al-Qur'ân.
- Sharh al-Ahâdîth al-Arba'în (Commentaire des Quarante hadith d'Al-Nawawi. Al Qûnawî mourut avant de pouvoir finir ce livre).
- Miftah al-Ghayb (Traité de théologie et de mystique. L'un des ouvrages majeurs de l'Imam Qûnawî).
- Al-Nusûs (vingt textes brefs traitant de la sagesse et de la perfection spirituelle - V. Bibliographie).
- Fakk al-Khutum ou al-Fukûk (Commentaire des Fusûs al-Hikam (« les gemmes de la sagesse ») d'Ibn 'Arabî).
- Al-Mufâwadât (Correspondance avec le philosophe avicennien Nasîr ad-Dîn at-Tûsî).
- Différentes écrits mineurs en persan
Notes et références
modifier- Addas 1989, p. 270.
- (en) William Chittick, « EBN AL-ʿARABĪ, MOḤYĪ-al-DĪN Abū ʿAbd-Allāh Moḥammad Ṭāʾī Ḥātemī », sur iranicaonline.org, Encyclopædia Iranica, (consulté le )
- Chittick 2012.
- Addas 1989, p. 131-133.
- Bahar Can et Catherine Touaibi, « Sadr al-Dîn Qûnawî - Trait d’union entre Ibn Arabî et Rûmî », sur sagesses.org, (consulté le )
- Chittick 2004, p. 26.
- (en) Annemarie Schimmel, Rumi's world : the life and work of the great Sufi poet, Boston : Shambhala, (ISBN 978-0-87773-611-0, lire en ligne), p. 7
- (en) William Chittick, The Sufi Path of Knowledge. Ibn al-Arabi’s Metaphysics of Imagination, New York, State University of New York Press, , 504 p. (ISBN 978-0-887-06885-0)
- Marie Jégo, « Le Vénézuélien Maduro séduit par Erdogan « leader du nouveau monde multipolaire » », Le Monde, (lire en ligne)
Voir aussi
modifierBibliographie
modifierTraductions
modifier- (en) William Chittick, « The Texts Al-Nusûs. Sadr al-dîn Qûnawi », dans Seyyed Hossein Nasr, Mehdi Aminrazavi (Eds.), An Anthology of Philosophy in Persia, vol. 4, Oxford, Oxford University Press, (lire en ligne)
Études
modifier- Claude Addas, Ibn Arabi ou la quête du Soufre Rouge, Paris, Gallimard, coll. « Bibliothèque des Sciences humaines », , 404 p. (ISBN 978-2-070-71504-6)
- (en) William Chittick, « The Central Point: Qūnawī’s Role in the School of Ibn ʿArabī », Journal of the Muhyiddin Ibn ʿArabi Society, vol. 35, , p. 25-45 (lire en ligne)
- (en) William Chittick, « Mysticism versus Philosophy in earlier islamic History: The Al-Tusi, Al-Qunawi Correspondence », Religious Studies, vol. 17, , p. 87-104 (lire en ligne)
- (en) William Chittik, « Sadr al-Din Muhammad b. Ishak b. Muhammad b. Yunus al-Kunawi »
, sur referenceworks.brillonline.com, Encyclopedia of Islam 2, (consulté le ) - (en) Jane Clark, Towards a Biography ' Arabi Soc, « Towards a Biography of Sadr al-dīn al-Qūnawī », Journal of the Muhyiddin Ibn 'Arabi Society, no 49, , p. 1-34 (lire en ligne)
- (en) Jane Clark, « Sadr al-Din Qunawi: His Importance to Us and His Relationship to Rumi », sur beshara.org (consulté le )
Liens externes
modifier- (en) Articles de W. Chittick consacrés à Qûanawi sur williamcchittick.com. [lire en ligne (page consultée le 11 mars 2023)]
