Peine de mort dans la Bible
La Bible enregistre diverses interdictions et exemples de peine de mort .
Cet article peut contenir un travail inédit ou des déclarations non vérifiées ().
Vous pouvez aider en ajoutant des références ou en supprimant le contenu inédit. Voir la page de discussion pour plus de détails.
La traduction de cet article ou de cette section doit être revue ().
Le contenu est difficilement compréhensible vu les erreurs de traduction, qui sont peut-être dues à l'utilisation d'un logiciel de traduction automatique. Discutez des points à améliorer en page de discussion ou modifiez l'article.
(Nb 15). James Tissot c.1900
L'Ancien Testament modifier
Genèse 2 et 9 modifier
Dans le récit de la création de la Genèse (Livre de Genèse 2:17), Dieu dit à Adam « Mais tu ne mangeras pas de cet arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour même, tu mourras. »[1]Selon le Talmud , ce verset constitue une illustration de peine de mort[2].
Dans Genèse 9:6, dans le cadre de l'alliance de Noé, Dieu dit à Noé : « Celui qui versera le sang de l'homme par l'homme perdra son sang, car à l'image de Dieu, il a créé l'homme »[3]. Rachi dit qu'il doit y avoir deux témoins d'un meurtre pour qu'un meurtrier soit condamné à mort, car un meurtre détruit l'image de Dieu[4].
Élie et les prophètes de Baal modifier
Dans 1 Rois 18:40, Élie tue les prophètes de Baal[5]Le Talmud explique qu'alors qu'Élie lui-même méritait la mort pour avoir offert un sacrifice sur une montagne[6]la mitzvah contrevenue par Élie a été abrogée[7].
Nouveau Testament modifier
Femme surprise en adultère modifier
Jean 8:3-11 rapporte qu'une femme surprise en flagrant délit d'adultère est amenée à Jésus pour être jugée[8]Jésus ne la condamne pas, mais dit : "Va et à partir de maintenant ne pèche plus."
Michael Barber a déclaré que les dirigeants juifs avaient tendu un piège à Jésus : dire Oui à la lapidation signifie qu'il enfreint la loi romaine mais dire Non à la lapidation signifie qu'il enfreint la loi juive[9].Il dit aussi que Jésus retourne le piège contre les dirigeants juifs en disant : "Que celui qui n'a jamais péché lui jette la première pierre". Par ces mots, Jésus renverse les rôles et place ses adversaires dans la même situation précaire que celle qui lui était destinée : s'ils la lapident, ils seront coupables de trahison. Ils ne peuvent pas dire que Jésus les a autorisés à le faire parce qu'il les condamne comme pécheurs ! S'ils ne la lapident pas, ils reconnaissent leur culpabilité (c'est-à-dire qu'ils ne sont pas "sans péché"). Implicitement, ils affirment les paroles de Jésus à leur sujet !
Mort de Jésus modifier
Jésus est condamné à mort et meurt sur une croix dans les quatre évangiles[10].Le crucifiement est une mise à mort typiquement romaine[11]. Jésus n'avait pas eu un procès juif avant sa mort[12].
Ananias et Saphira modifier
Dans Actes 5:1-11, Saint-Pierre a prononcé des jugements sur Ananias et Sapphira pour avoir menti à Dieu (Ananias) et pour avoir testé l'Esprit (Sapphira), après quoi chacun d'eux est tombé mort[13].Deut. 6:16 interdit de tester le Seigneur[14].
Références modifier
- Chabad, Genèse 2
- Babylon Talmud, Sanhedrin 55b. Une objection est soulevée : les anges au ministère ont demandé au Saint, béni soit-Il : Souverain de l'univers ! Pourquoi as-tu imposé la peine de mort à Adam ? Il leur a dit, je lui ai donné un ordre facile, mais il l'a violé. « Mais Moïse et Aaron ont accompli toute la Torah », ont-ils poursuivi - « ils sont morts ». « Il y a un événement pour les justes et les méchants ; aux bons et aux purs et aux impurs ; à celui qui sacrifie et à celui qui ne sacrifie pas ; le pécheur est comme le bien ; et celui qui jure comme celui qui craint le serment, répondit-il, montrant que la mort peut venir sans péché ». R. Simeon b. Éléazar dit: Moïse et Aaron aussi sont morts de leur péché, car il est dit: Parce que vous ne croyez pas en moi, alors vous n'apporterez pas cette assemblée dans le pays que je leur ai donné. Moi, ton heure n'était pas encore venue pour quitter le monde. Étant donné qu'ils sont morts sans péché, cette déduction est faite : mais si vous aviez cru, vous auriez conduit l'assemblée dans le pays, etc. Le châtiment était donc qu'ils ne mèneraient pas, pas qu'ils mourraient, ce qui est disproportionné à leur faute (Maharsha).
- Chabad Genesis 9.
- Sefaria: Rashi sur Genèse 9: 6 "son sang sera versé par l'homme': S'il existe des témoins, vous le tuez. Pourquoi ? Parce qu'à l'image de Dieu [s'est fait homme] et qu'il a détruit l'image divine 34:14)".
- Chabad, 1 rois Alors Élie leur dit : « Saisissez les prophètes du Baal ; ne laissez échapper aucun d'entre eux. ». Ils les ont saisis et Élie les a fait descendre à Wadi Kishon, où il les a massacrés.
- Chabad Deutéronome 12: 13-14. Attention, ne présentez pas vos offrandes consumées à aucun endroit que vous voyez. Mais ce n’est qu’à la place que le Seigneur choisira dans l’une de vos tribus ; là, tu offriras tes holocaustes, et là tu feras tout ce que je te commande.
- Encyclopédie juive : Abrogation des lois selon I Rois xviii.31, le prophète Élie offre un sacrifice sur l'autel érigé sur le mont Carmel. Cela contrevenait à la loi de Deut.xii.13, qui interdisait l'offrande de sacrifices en dehors du sanctuaire central. Les rabbins défendent l'acte du prophète au motif qu'il s'agissait d'une mesure temporaire rendue nécessaire par les circonstances (Yeb. 90b).
- Bible USCCB Jean 8: 3-11 Les scribes et les pharisiens amenèrent une femme surprise en flagrant délit d'adultère et la mirent debout au milieu. Ils lui dirent : "Maître, cette femme a été surprise en flagrant délit d'adultère. Or, dans la loi, Moïse nous a ordonné de lapider de telles femmes." Ils ont dit cela pour le tester, afin de pouvoir porter des accusations contre lui. Jésus s'est penché et a commencé à écrire sur le sol avec son doigt. Mais quand ils ont continué à lui demander, il s'est redressé et leur a dit : "Que celui d'entre vous qui est sans péché soit le premier à lui jeter une pierre." De nouveau, il se pencha et écrivit sur le sol. Et en réponse, ils sont partis un à un, en commençant par les anciens. Alors il est resté seul avec la femme devant lui. Alors Jésus se redressa et lui dit : "Femme, où sont-ils ? Personne ne t'a condamnée ?" Elle a répondu : "Personne, monsieur." Alors Jésus dit : "Je ne te condamne pas non plus. Va, et à partir de maintenant, ne pèche plus."
- La page sacrée : Les lectures du cinquième dimanche de carême Si Jésus dit de ne pas la lapider, il sera accusé de ne pas observer la loi, ce qui impose de punir de mort les adultères (cf. Lév. 20:10 ; Deut. 22: 22). Puisque Jésus venait d'accuser les Pharisiens de ne pas observer eux-mêmes la loi (cf. Jean 7:19), ne pas appliquer la loi ici le discréditerait, c'est-à-dire qu'il serait exposé en tant qu'hypocrite ! Pourtant, si Jésus ordonne à la femme de la lapider, il sera coupable de trahison et exécuté, car seuls les Romains pouvaient exécuter une exécution (cf. Jean 18:31).
- Matt 27:26, 35, 50 ; Marc 15:15, 24, 37 ; Luc 23:25, 33, 46 ; Jean 19:16, 18, 30.
- Encyclopédie juive : Crucifixion Un tribunal juif n'aurait pas pu prononcer une sentence de mort par crucifixion sans violer la loi juive
- . Encyclopédie juive : Jésus de Nazareth. Rien ne correspond à un procès juif, bien que ce soit par l'action des prêtres que Jésus ait été envoyé devant Ponce Pilate
- USCCB Bible Acts 5 1 Un homme nommé Ananias, cependant, avec son épouse Sapphira, vendit un bien. 2 Il a retenu pour lui-même, avec les connaissances de sa femme, une partie du prix d'achat, a pris le reste et l'a placé aux pieds des apôtres. 3 Mais Pierre dit : "Ananias, pourquoi Satan a-t-il rempli ton cœur de sorte que tu aies menti au Saint-Esprit et retenu une partie du prix du pays ? 4 Bien qu'il soit resté invendu, n'est-il pas resté le vôtre ? Et quand il a été vendu, n'était-ce pas encore sous votre contrôle ? Pourquoi avez-vous inventé cet acte ? Vous avez menti non à des êtres humains, mais à Dieu." 5 Quand Ananias entendit ces mots, il tomba et rendit son dernier soupir. Une grande peur s'empara de tous ceux qui en entendaient parler. 6 Les jeunes hommes sont venus et l'ont enveloppé, puis l'ont emmené et l'ont enterré. 7 Après un intervalle d'environ trois heures, sa femme entra, ignorant ce qui s'était passé. 8 Pierre lui dit : "Dis-moi, as-tu vendu le terrain pour cette somme ?" Elle répondit : « Oui, pour ce montant » 9 Alors Peter lui dit : « Pourquoi as-tu accepté de tester l'Esprit du Seigneur ? Ecoute, les pas de ceux qui ont enterré ton mari sont à la porte et ils t'emporteront ». 10 Aussitôt, elle tomba à ses pieds et respira pour la dernière fois. Quand les jeunes hommes sont entrés, ils l'ont retrouvée morte, alors ils l'ont emmenée et l'ont enterrée à côté de son mari. 11 Et une grande crainte s'empara de toute l'église et de tous ceux qui ont entendu parler de ces choses.
- Chabad, Deuteronomy 6 Tu n'essaieras pas le Seigneur, ton Dieu, comme tu l'as essayé à Massah.
Annexes modifier
Bibliographie modifier
- Erik Owens, John D. Carlson, Eric P. Elshtain, Religion and the Death Penalty: A Call for Reckoning, Eerdmans, 2004
