Hakim ibn Hizam

Hakim ibn Hizam
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Hakīm ibn Hizām était un compagnon du prophète de l'islam, Mahomet et neveu de sa première femme, Khadija.

FamilleModifier

Il était le fils de Hizam ibn Khuwaylid[1], :40 et de Fakhita bint Zuhayr. Fakhita et Hizam ont eu dix enfants: Hakim (Fakhita ayant prix comme kunya Umm Hakim et Hizam la kunya Abu Hakim), Hizam, Hisham, Khalid, Abdullah, Yahya, Umm Hashim (Hashima), Umm Amr (Amira), Umm Sumaya (Sumaya), Umm Khawla (Khawla). :106 Il a été dit qu'il était né dans l'enceinte de la Kaaba de La Mecque[2].

Il a épousé sa cousine, Zaynab bint Al-Awwam ibn Khuwaylid, et ils ont eu au moins trois enfants : Abdullah, Khalid (dont il a pris sa kunya Abu Khalid ) et Yahya. Il avait un quatrième fils, Hicham, qui était peut-être un autre fils de Zaynab; mais selon une autre tradition la mère de celui ci se nomme Mulayka bint Malik du clan Al-Harith des Quraysh[1]. :41

JeunesseModifier

Hakim a combattu durant la guerre d'Al-Fidjar de 589-592. Son père a été tué dans la bataille et a déclaré avoir vu Mahomet parmi les archers assistant son oncle Abu Talib, lorsque les tribus Quraysh et Kinana ont vaincu les Qays[3]. L'année suivante, lorsque les Koreishites finalisèrent leur traité de paix avec la tribu Qays, Hakim était l'un des quarante otages qui restèrent avec les Qays jusqu'à ce que la rançon soit versée[4]. :185

Hakim est devenu un marchand qui commerçait dans le maïs.[5] Il était l'un de ceux qui avaient le droit de nourrir les pèlerins à la Kaaba. :320 Il avait racheté l'esclave Zayd ibn Haritha, pour lequel il avait payé 400 dirhams et qu'il avait confié à Khadija[1]. :6 Parmi ses actes de charité, il a affranchi une centaine d'esclaves et il a égorgé une centaine de chameaux pour les distribuer en aumône[6],[7].

Sa maison jouxtait celle de Khadija; et celle de son oncle Awaam ibn khuwaylid. Par conséquent, lorsque Mahomet a épousé Khadija, Hakim est devenu son voisin[5].

L'Islam précoce (610–630)Modifier

Lorsque Mahomet a commencé sa prédication en 610, Hakim était resté indifférent à cette cause.

On raconte qu'au moment du boycott du clan des Hashim (616-619), Hakim a vendu de la farine à sa tante Khadija. En route pour le livrer, il a rencontré Abu-Jahl, qui l'a retenu et lui a dit: "Emportez-vous de la nourriture pour le clan Hashim? Avant que vous ne déménagiez d'ici, je vous dénoncerai à La Mecque! " Le cousin de Hakim, Abu'l-Bukhturi, est arrivé sur les lieux, a demandé ce qui se passait et a dit à Abu-Jahl qu'il devrait laisser Hakim livrer la nourriture à sa tante. Abu Jahl a toujours refusé et la querelle a éclaté. Abu'l-Bukhturi a frappé Abu-Jahl avec une mâchoire de chameau, le jetant au sol et l'a piétiné[8]. :160–161[9]

Néanmoins, en (après la mort de Khadija et le deuxième sermon à al-Aqabah ), Hakim faisait partie des seigneurs de la Mecque qui complotaient pour assassiner Mahomet[8]. :221

Il a combattu avec les Mecquois à la bataille de Badr. Plus tard, il était très réticent à en parler[10]. :48 Pressé d'obtenir des informations, il a affirmé qu'il détestait marcher vers Badr ; que tout était la faute de Satan ; :17,19,20,27 et qu'il avait vu les anges qui combattaient avec les musulmans dans la bataille. :41 Lorsqu'il a appris que la caravane d'Abu Sufyan avait été sauvée, il a exhorté les Koreishites à faire la paix avec Mahomet[8]. :298 :33–35 Néanmoins, il témoigna que les Koreishites avaient été vaincus lorsque Mahomet leur lança une poignée de cailloux. Durant la bataille, deux de ses cousins l'ont rattrapé et l'ont ramené chez eux à dos de chameau. :48

Hakim était présent parmi les mecquois lorsqu'ils se sont vengés de leurs morts à Badr en assassinant le compagnon de Mahomet, Khubayb ibn 'Adi en 625. La prière de Khubayb était: "Ô Allah, comptez-les tous et tuez-les un par un. Ne laissez aucun d'eux. " Hakim était si effrayé par cette prière qu'il se cacha dans un arbre[10]. :175

Conversion à l'islamModifier

Lorsque les Koreishites s'attendaient à ce que Mahomet envahisse La Mecque, Abu Sufyan sortit la nuit chercher des informations sur les mouvements des musulmans et Hakim était l'un de ses assistants. Mais ils n'ont rien appris d'utile[8]. :546 Hakim a été pris par surprise lorsqu'il a été approché par l'oncle de Mahomet, Al-Abbas, qui l'a averti que Mahomet avait amené une armée de dix mille hommes. "Convertissez vous à l'islam! Je vous protégerai jusqu'à ce que vous atteigniez le Messager d'Allah, car je crains que vous ne soyez coupé en morceaux avant de l'atteindre. " Hakim a accompagné Al-Abbas à la tente de Mahomet, où il a été interrogé et sa déclaration de foi a été acceptée[10]. :401 Le lendemain, il a aidé Abu Sufyan à crier aux Mecquois: «Ô peuple des Quraysh, pourquoi vous tuez-vous? Quiconque entre dans sa maison est protégé. Quiconque dépose ses armes est protégé. " Les gens ont répondu à leur appel et se sont précipités chez eux. :407 Plus tard dans la journée, les quatre fils de Hakim se sont tous convertis à l'islam[1]. :41

Hakim a combattu avec Mahomet lors de la bataille de Hunayn[10]. :439 Par la suite, lorsque Mahomet distribuait des cadeaux à ses nouveaux disciples «pour gagner leur cœur» [8] :594 Hakim a demandé une part du butin de cent chameaux, puis de cent autres, puis d'un troisième lot de cent chameaux. Mahomet l'a obligé, mais lors du troisième don, il a dit: "Hakim, cette richesse est une douce verdure. Celui qui le prend avec générosité d'âme en sera béni. Celui qui le prend avec fierté n'en sera pas béni, comme un homme qui mange mais n'est pas satisfait. La main supérieure [qui donne] est meilleure que la main inférieure [qui reçoit]. Lorsque vous commencez, commencez avec vos personnes à charge! " Hakim a ensuite déclaré: "À partir de ce moment, je ne prendrai plus rien à personne!" Il prit les cent premiers chameaux et partit. Plus tard, quand Le calife Omar a essayé de lui donner sa part des butins, il ne les a pas acceptés. :463 [11]

La famille de Hakim a ensuite émigré à Médine et s'y est installée[1]. :42

Narration de HadithModifier

Hakim a consulté souvent Mahomet sur des questions liées au commerce. Comme il le raconte: «J'ai acheté de la nourriture et fait des aliments [c'est-à-dire, je les ai cuisinés] et j'en ai réalisé un bénéfice avant d'en prendre possession. Je suis venu voir le Messager d'Allah et je lui en ai parlé. Il a dit: "Ne le vendez pas avant d'en avoir pris possession." " [12] Ce hadith est considéré comme très important dans le développement du droit des contrats islamique car il traite de la question des ventes à découvert, des contrats à terme. [réf. nécessaire]

Il a souvent rapporté les enseignements de Mahomet dans les pratiques commerciales : "Le vendeur et l'acheteur ont le droit de conserver ou de retourner des marchandises tant qu'ils ne se sont pas séparés ou jusqu'à ce qu'ils se séparent; et si les deux parties disaient la vérité et décrivaient les défauts et les qualités, alors elles seraient bénis dans leur transaction, et s'ils disaient des mensonges ou cachaient quelque chose, alors les bénédictions de leur transaction seraient perdues. " [13]

On rapporte que Mahomet a dit à Hakim que toutes ses bonnes actions accomplies avant qu'il ne devienne musulman lui sont restées créditées par la suite[14]. Après sa conversion, Hakim a affranchi une centaine d'esclaves supplémentaires et fait don de cent autres chameaux en aumône[7].

Il a rapporté que Mahomet avait interdit d'infliger des punitions (huddud) à l'intérieur d'une mosquée[15].

Faits marquantsModifier

En l"an 656 ap j.c , lorsque son cousin Al-Zubayr est décédé, laissant 2 200 000 (vraisemblablement des dirhams ) de dettes, Hakim a proposé de soulager la famille de ce fardeau[16].

Lorsque Marwan ibn al-hakam a été nommé gouverneur de Médine en 662, Hakim était l'un de ses fervents soutiens.[1] :43

Il est décédé à Médine en 674 [1] :42 à l'âge de 120 ans. :41

Voir égalementModifier

Liens externesModifier

Les référencesModifier

  1. a b c d e f et g Muhammad ibn Jarir al-Tabari. Tarikh al-Rusul wa’l-Muluk. Translated by Landau-Tasseron, E. (1998). Volume 39: Biographies of the Prophet’s Companions and Their Successors, p. 40. Albany: State University of New York Press.
  2. Muslim Ibn Al-Hajjaj, Sahih Muslim, 224 p., « Kitab Al-Iman »
  3. Muhammad ibn Saad. Kitab al-Tabaqat al-Kabir vol. 1. Translated by Haq, S. M. (1967). Ibn Sa’d’s Kitab al-Tabaqat al-Kabir Volume I Parts I & II, p. 144. Delhi: Kitab Bhavan.
  4. Ismail ibn Umar ibn Kathir. Al-Sira al-Nabawiyya. Translated by Le Gassick, T. (1998). The Life of the Prophet Muhammad, vol. 1. Reading, UK: Garnet.
  5. a et b Margoliouth, D. S. (1905). Mohammed and the Rise of Islam, 3rd Ed., p. 67-68. New York & London: G. P. Putnam’s Sons.
  6. Bukhari 3:46:715.
  7. a et b Muslim 1:225.
  8. a b c d et e Muhammad ibn Ishaq. Sirat Rasul Allah. Translated by Guillaume, A. (1955). The Life of Muhammad. Oxford: Oxford University Press.
  9. The qualification "It is said" is Ibn Ishaq's.
  10. a b c et d Muhammad ibn Umar al-Waqidi. Kitab al-Maghazi. Translated by Faizer, R. (2011). The Life of Muhammad. London & New York: Routledge.
  11. See also Nasa'i 3:23:2532.
  12. Nasa'i 5:44:4607.
  13. Bukhari 3:34:293.
  14. Bukhari 3:34:423; 3:46:715.
  15. Abu Dawud 39:4475.
  16. Bukhari 1:202.