Discussion:Millet (Empire ottoman)

Dernier commentaire : il y a 14 ans par 212.198.211.100 dans le sujet Remarques
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Cet article me paraît extrêment malheureux à plusieurs égards.

1-Parler de phénotypes pour des populations aussi nombreuses, outre que celà n'a aucune base scientifique, renvoie selon moi à des égarements à caractère raciste d'une autre époque.

2-L'affirmation suivante "la majorité des membres des millets Rum et Arménien était plutôt composée de propriétaires de fermes et de commerçants aisés que de pauvres manœuvres, car seuls les gens aisés pouvaient aisément payer le Haraç." reste très largement à démontrer. Si le revenu moyen des communautés non musulmanes était sans doute supérieur à la moyenne de celui des musulmans, (certainement vrai dans les villes, mais quid des paysans des montagnes grecques ou des paysans arméniens d'Anatolie orientale?) il n'en reste pas moins qu'il y avait des Juifs, des Grecs et des Arméniens dans toutes les catégories sociales. Encore à la fin du XIXe siècle, les manutentionnires (les hamals, qui transportaient leurs charges sur leurs dos) étaient Grecs à Smyrne, Arméniens à Istanbul et Juifs à Salonique, les ouvrières des filatures de soie à Brousse étaient majoritairement grecques. La domesticité des Européens de Constantinople était très souvent grecque. (références: articles et ouvrages de Quataert sur l'économie, de Smyrnellis sur Smyrne; voir aussi le récit de voyage à Constantinople de Théophile Gautier dans les années 1850 relatant l'extrême pauvreté des Juifs). Les ouvriers polisseurs de sabres étaient Arméniens (rapport de 1875 de l'attaché militaire français) etc., etc.

3-Le terme millet doit lui même être utilisé avec beaucoup de prudence. L'organisation des communautés ethnico-religieuses en millet ne date que des années 1860. Voir différents articles dans Benjamin Braude et Bernard Lewis Christians and Jews in the Ottoman Empire .


--212.198.211.100 (d) 23 octobre 2009 à 01:41 (CEST)Alexis GILODI agilodi@noos.frRépondre

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