Dictionnaire de théologie catholique

Dictionnaire de théologie catholique
Pays	France
Directeur de publication	Jean Michel Alfred Vacant Eugène Mangenot Émile Amann
Genre	Dictionnaire
Éditeur	Letouzey et Ané
Lieu de parution	Paris
Date de parution	1899-1950
Nombre de pages	65 000

Le Dictionnaire de théologie catholique (DTC) est un ouvrage exposant les doctrines et l'histoire de la théologie catholique. Il est publié en fascicules de 1899 à 1950.

Historique

Ce dictionnaire de référence est commencé en 1898 sous la direction de l'abbé Jean Michel Alfred Vacant (1852-1901) et continué sous celle d'Eugène Mangenot (1856-1922) puis d'Émile Amann. Un grand nombre de collaborateurs participent à cet ouvrage, principalement des théologiens comme Ambroise Gardeil, Réginald Garrigou-Lagrange, Albert Michel, Thomas Deman, ou le cardinal Yves Congar.

Il est édité à Paris, par les éditions Letouzey et Ané, en fascicules de 1899 à 1950, réunis en quinze tomes constituant trente volumes publiés de 1902 à 1950.

La reconnaissance de ce travail par l'épiscopat fut donnée par les imprimatur du cardinal Richard de Paris, de l’évêque Turinaz de Nancy, le cardinal Dubois de Paris, l'archévéque Ruch de Strasbourg puis des vicaires généraux de Paris. Une bénédiction du cardinal Verdier le 7 octobre 1930 garde une trace dans le tome 11.

Les tables générales sont établies par Bernard Loth et Albert Michel, en trois volumes de 1951 à 1972.

Cet ouvrage fut un organe de participation active aux débats épistémologiques majeurs renouvelant la théologie catholique contemporaine selon Sylvio De Franceschi. Il est d'abord antimorderniste et donc conservateur sous les deux premiers directeurs jusqu'en 1922. Puis avec Emile Amaan au tome 7.2, le dictionnaire adapte sa méthodologie afin de répondre aux exigences scientifiques survenues avec le modernisme.

Tomes

Tomes	Contenu	Année d'édition	Archive (fac-simile et OCR)	Wikisource (en cours et sommaires)
1	Aaron — Apolinaire Apolinaire — Azzoni	1909 (2e)	partie 1 partie 2	[1] [2]
2	Baader – Cajetan Cajetan - Cisterciens	1910 (2e)	partie 1 partie 2	[3] [4]
3	Clarke – Constantinople Constantinople - Czepanski	1908	partie 1 partie 2	[5] [6]
4	Dabillon – Dieu Dieu - Emser	1911	partie 1 partie 2	[7] [8]
5	Enchantement – Eucharistie Eucharistie - Fiume	1913	partie 1 partie 2	[9] [10]
6	Flacius Illyricus – Géorgie Géorgie - Hizler	1920	partie 1 partie 2	[11] [12]
7.1	Hobbes – Immunités	1922	[13]	[14]
7.2	Impanation – Irvingiens	1923	[15]	[16]
8.1	Isaac – Jeûne	1924	[17]	[18]
8.2	Joachim de Flore – Latrie	1925	[19]	[20]
9.1	Laubrussel – Lyre	1926	[21]	[22]
9.2	Mabillon – Marletta	1927	[23]	[24]
10.1	Maronite – Messe	1928	[25]	[26]
10.2	Messe – Mystique	1929	[27]	[28]
11.1	Naasséniens – Ordalies	1931	[29]	[30]
11.2	Ordéric Vital – Paul (Saint)	1932	[31]	[32]
12.1	Paul Ier – Philopald	1933	[33]	[34]
12.2	Philosophie – Prédestination	1935	[35]	[36]
13.1	Préexistence – Puy (Archange du)	1936	[37]	[38]
13.2	Quadratus – Rosmini	1937	[39]	[40]
14.1	Rosny – Schneider	1939	[41]	[42]
14.2	Scholarios – Szczaniecki	1941	[43]	[44]
15.1	Tabaraud – Trincarella	1946	[45]	[46]
15.2	Trinité – Zwinglianisme	1950	[47]	[48]
	Tables		[49]

Bibliographie

• Sévérien Salaville, « A. Vacant, E. Mangenot, E. Amann – Dictionnaire de théologie catholique – fascicules L-LV », Échos d'Orient, n^o 129,‎ 1923, p. 126-127 (lire en ligne, consulté le 11 février 2016).
• L. Bardou, « A. Vacant – Dictionnaire de théologie catholique – fascicules II et III », Échos d'Orient, n^o 3,‎ 1901, p. 191 (lire en ligne, consulté le 11 février 2016).
• Sylvio De Franceschi, « Le Dictionnaire de théologie catholique et le statut épistémologique de la théologie », Revue des sciences philosophiques et théologiques, n^o 1,‎ 2015, p. 49-96 (DOI 10.3917/rspt.991.0049) [extrait en ligne].