Utilisateur:Leonard Fibonacci/Capharnaum
Guerre des Juifs III, X, 8 modifier
8. [516] Le long du lac (de Tibériade, appelé à l'époque en araméen par les populations locale "lac de Gennésareth") s'étend une contrée aussi nommée Gennésar d'une nature et d'une beauté admirables. Il n'y a point de plante que son sol fertile refuse de porter et [...] A l'excellence de l'air s’ajoute une source très abondante qui arrose la contrée: les habitants lui donnent le nom de Capharnaüm[108]; quelques-uns prétendent que c’est une branche du Nil, car on y trouve un poisson analogue au coracin du lac d'Alexandrie[109]. Ce canton s'étend au bord du lac sur une longueur de trente stades et sur une profondeur de vingt (5,5 x 3,7 km). Telle est l'image qu'offre cette contrée bénie.
Dans sa note no 108, Julien Weill précise : « L'emplacement de Capharnaüm est discuté : on se partage entre Tell Houm, célèbre par les ruines de sa belle synagogue, et Han Minye, plus au sud. Une source très abondante, Ain et Tabigha, jaillit au-dessus de cette dernière localité et communique par un canal avec la plaine[1]. »
Le débat dont parle Julien Weill semble assez artificiel, car du Jourdain jusqu'à Tabgha, il y a 6 km (mesuré à l'aide de google-map) et Flavius Josèphe dit bien que le canton de Capharnaum « s'étend au bord du lac sur une longueur de trente stades », soit environ 5,5 km. Le canton de Capharnaum s'étendait donc du Jourdain, jusqu'en dessous des sources de Tabgha, qui sont des limites naturelles. Quant à l'agglomération principale au Ier siècle — et notamment la synagogue — on ne sait pas si elle se trouvait en dessous des ruines de la synagogue de Tell Houm datée du IIIe – IVe siècle. Certains ont soutenu que les pierres en basalte sous la synagogue étaient les fondations d'une synagogue précédente, mais cela est très fortement contesté par des critiques qui ne voient là qu'un pavement, qui pourrait être celui d'un marché par exemple. Les ruines de cette synagogue sont d'ailleurs situées à moins de 2,5 km de Tabgha.
Pour présenter Tell Houm comme étant à coup sûr le lieu de l'agglomération de Capharnaum au Ier siècle, les sources confessionnelles prennent souvent à témoin saint Jérôme qui dit que Chorazin était à deux milles de Capharnaum[2]. Toutefois, Jérôme témoigne simplement qu'au IVe siècle Capharnaum était situé à cette distance et personne ne conteste qu'il y avait une synagogue à Tell Houm au IVe siècle située dans ce que Josèphe appelle le canton de Capharnaum, donc cet argument est sans valeur. On pourrait même faire remarquer que la distance qui sépare l'agglomération située en dessous de Tabgha est plus proche de la distance des deux milles dont parle Jérôme, alors que la distance Chorazin - Tell Houm est plus proche des 3 milles que des 2 milles.
Article wiki en anglais modifier
The ruins of this building, among the en:oldest synagogues in the world, were identified by Charles William Wilson. The large, ornately carved, white building stones of the synagogue stood out prominently among the smaller, plain blocks of local black basalt used for the town's other buildings, almost all residential. The synagogue was built almost entirely of white blocks of calcareous stone brought from distant quarries.
The building consists of four parts: the praying hall, the western patio, a southern balustrade and a small room at the northwest of the building. The praying hall measured 24.40 m by 18.65 m, with the southern face looking toward Jerusalem.
The internal walls were covered with painted plaster and fine stucco work found during the excavations. Watzinger, like Orfali, believed that there had been an upper floor reserved for women, with access by means of an external staircase located in the small room. But this opinion was not substantiated by the later excavations of the site.
The synagogue appears to have been built around the 4th or 5th century. Beneath the foundation of this synagogue lies another foundation made of basalt, and Loffreda suggests that this is the foundation of a synagogue from the 1st century, perhaps the one mentioned in the Gospels (Loffreda, 1974). Later excavation work was attempted underneath the synagogue floor, but while Loffreda claimed to have found a paved surface, others are of the opinion that this was an open, paved market area.
The ancient synagogue has two inscriptions, one in Greek and the other in Aramaic, that commemorates the benefactors that helped in the construction of the building. There are also carvings of five- and six-pointed stars and of palm trees.
In 1926, the Franciscan Father Gaudenzio Orfali (de) began the restoration of the synagogue. The work was interrupted by his death in a car accident in 1926 (which is commemorated by a Latin inscription carved onto one of the synagogue's columns), and was continued by Virgilio Corbo beginning in 1976.
Carte des site au Nord du lac modifier
- Paths of the Messiah and Sites of the Early Church from Galilee to Jerusalem, Par Bargil Pixner, p. 99
Voir aussi modifier
- Paths of the Messiah and Sites of the Early Church from Galilee to Jerusalem, Par Bargil Pixner, p. 116s
Biblio modifier
- (en) Bargil Pixner, Paths of the Messiah and Sites of the Early Church from Galilee to Jerusalem, San Francisco, Ignatus Press, , 502 p. (ISBN 978-0-89870-865-3, présentation en ligne).
