Religion sémitique antique

La religion sémitique antique englobe les religions polythéistes des peuples sémitiques (en) du Proche-Orient Ancien et de l'Afrique du Nord-Est^{[réf. nécessaire]}. Étant donné que le terme "sémitique" lui-même représente une catégorie générale lorsqu'il est utilisé pour désigner des cultures plutôt que des langues, les limites précises de l'expression "religion sémitique antique" sont seulement approximatives.^{[Interprétation personnelle ?]}

Si ce bandeau n'est plus pertinent, retirez-le. Cliquez ici pour en savoir plus.

Cet article peut contenir un travail inédit ou des déclarations non vérifiées (juillet 2023).

Vous pouvez aider en ajoutant des références ou en supprimant le contenu inédit. Voir la page de discussion pour plus de détails.

Si ce bandeau n'est plus pertinent, retirez-le. Cliquez ici pour en savoir plus.

Le fond de cet article est à vérifier (juillet 2023).

Améliorez-le ou discutez des points à vérifier. Si vous venez d’apposer le bandeau, merci d’indiquer ici les points à vérifier.

Si ce bandeau n'est plus pertinent, retirez-le. Cliquez ici pour en savoir plus.

Cet article est orphelin. Moins de trois articles lui sont liés (juillet 2023).

Vous pouvez aider en ajoutant des liens vers [[Religion sémitique antique]] dans les articles relatifs au sujet.

Les traditions du Proche-Orient ancien et leurs panthéons (en)^[1] se répartissent en catégories régionales :^{[réf. nécessaire]} les religions cananéennes du Levant, comprenant notamment la religion hébraïque antique polythéiste des Israélites ; la religion assyro-babylonienne d'inspiration sumérienne en Mésopotamie ; la religion de Carthage ; la religion nabatéenne ; et le polythéisme arabe.^{[réf. nécessaire]}

Références modifier

(en) Cet article est partiellement ou en totalité issu de l’article de Wikipédia en anglais intitulé « Ancient Semitic religion » (voir la liste des auteurs).

↑ K. L. Noll, Canaan and Israel in Antiquity: An Introduction, A&C Black, 2001 (ISBN 978-1-84127-258-0, lire en ligne [archive du 12 mars 2023]), p. 187 :
« [A patron god in an ancient Near Eastern religion held a unique position among the gods] as the most powerful and the most just of the gods, who ruled the divine realm as he ruled the human realm, often with the approval of a council of divine 'elders' who legitimated his right to rule as patron god (as in the book of Job 1—2). [...] Other gods were subordinate to, and partners with, the divine patron, just as the human aristocracy and commoners were expected to be subordinate to, and supportive of, the human king. The pantheon was usually quite complex, often including hundreds or even thousands of gods. »

Articles connexes modifier

Portail des religions et croyances

[1] K. L. Noll, Canaan and Israel in Antiquity: An Introduction, A&C Black, 2001 (ISBN 978-1-84127-258-0, lire en ligne [archive du 12 mars 2023]), p. 187 :
« [A patron god in an ancient Near Eastern religion held a unique position among the gods] as the most powerful and the most just of the gods, who ruled the divine realm as he ruled the human realm, often with the approval of a council of divine 'elders' who legitimated his right to rule as patron god (as in the book of Job 1—2). [...] Other gods were subordinate to, and partners with, the divine patron, just as the human aristocracy and commoners were expected to be subordinate to, and supportive of, the human king. The pantheon was usually quite complex, often including hundreds or even thousands of gods. »

[1]