Psaume 37 (36)

Le psaume 37 (36 selon la numérotation grecque) est un psaume qui exprime la confiance d'un homme juste face au mal autour de lui.

Texte

verset	original hébreu	traduction française de Louis Segond	Vulgate latine
1	א לְדָוִד: אַל-תִּתְחַר בַּמְּרֵעִים; אַל-תְּקַנֵּא, בְּעֹשֵׂי עַוְלָה.	De David. Ne t’irrite pas contre les méchants, n’envie pas ceux qui font le mal.	ipsi David noli æmulari in malignantibus neque zelaveris facientes iniquitatem
2	ב כִּי כֶחָצִיר, מְהֵרָה יִמָּלוּ; וּכְיֶרֶק דֶּשֶׁא, יִבּוֹלוּן.	Car ils sont fauchés aussi vite que l’herbe, et ils se flétrissent comme le gazon vert.	quoniam tamquam fænum velociter arescent et quemadmodum holera herbarum cito decident
3	ג בְּטַח בַּיהוָה, וַעֲשֵׂה-טוֹב; שְׁכָן-אֶרֶץ, וּרְעֵה אֱמוּנָה.	Confie-toi en l’Éternel, et pratique le bien ; aie le pays pour demeure et la fidélité pour pâture.	spera in Domino et fac bonitatem et inhabita terram et pasceris in divitiis ejus
4	ד וְהִתְעַנַּג עַל-יְהוָה; וְיִתֶּן-לְךָ, מִשְׁאֲלֹת לִבֶּךָ.	Fais de l’Éternel tes délices, et il te donnera ce que ton cœur désire.	delectare in Domino et dabit tibi petitiones cordis tui
5	ה גּוֹל עַל-יְהוָה דַּרְכֶּךָ; וּבְטַח עָלָיו, וְהוּא יַעֲשֶׂה.	Recommande ton sort à l’Éternel, mets en lui ta confiance, et il agira.	revela Domino viam tuam et spera in eum et ipse faciet
6	ו וְהוֹצִיא כָאוֹר צִדְקֶךָ; וּמִשְׁפָּטֶךָ, כַּצָּהֳרָיִם.	Il fera paraître ta justice comme la lumière, et ton droit comme le soleil à son midi.	et educet quasi lumen justitiam tuam et judicium tuum tamquam meridiem
7	ז דּוֹם, לַיהוָה-- וְהִתְחוֹלֵל-לוֹ:אַל-תִּתְחַר, בְּמַצְלִיחַ דַּרְכּוֹ; בְּאִישׁ, עֹשֶׂה מְזִמּוֹת.	Garde le silence devant l’Éternel, et espère en lui ; ne t’irrite pas contre celui qui réussit dans ses voies, contre l’homme qui vient à bout de ses mauvais desseins.	subditus esto Domino et ora eum noli æmulari in eo qui prosperatur in via sua in homine faciente injustitias
8	ח הֶרֶף מֵאַף, וַעֲזֹב חֵמָה; אַל-תִּתְחַר, אַךְ-לְהָרֵעַ.	Laisse la colère, abandonne la fureur ; ne t’irrite pas, ce serait mal faire.	desine ab ira et derelinque furorem noli æmulari ut maligneris
9	ט כִּי-מְרֵעִים, יִכָּרֵתוּן; וְקֹוֵי יְהוָה, הֵמָּה יִירְשׁוּ-אָרֶץ.	Car les méchants seront retranchés, et ceux qui espèrent en l’Éternel posséderont le pays.	quoniam qui malignantur exterminabuntur sustinentes autem Dominum ipsi hereditabunt terram
10	י וְעוֹד מְעַט, וְאֵין רָשָׁע; וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל-מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ.	Encore un peu de temps, et le méchant n’est plus ; tu regardes le lieu où il était, et il a disparu.	et adhuc pusillum et non erit peccator et quaeres locum ejus et non invenies
11	יא וַעֲנָוִים יִירְשׁוּ-אָרֶץ; וְהִתְעַנְּגוּ, עַל-רֹב שָׁלוֹם.	Les misérables possèdent le pays, et ils jouissent abondamment de la paix.	mansueti autem hereditabunt terram et delectabuntur in multitudine pacis
12	יב זֹמֵם רָשָׁע, לַצַּדִּיק; וְחֹרֵק עָלָיו שִׁנָּיו.	Le méchant forme des projets contre le juste, et il grince des dents contre lui.	observabit peccator justum et stridebit super eum dentibus suis
13	יג אֲדֹנָי יִשְׂחַק-לוֹ: כִּי-רָאָה, כִּי-יָבֹא יוֹמוֹ.	Le Seigneur se rit du méchant, car il voit que son jour arrive.	Dominus autem inridebit eum quia prospicit quoniam veniet dies ejus
14	יד חֶרֶב, פָּתְחוּ רְשָׁעִים-- וְדָרְכוּ קַשְׁתָּם:לְהַפִּיל, עָנִי וְאֶבְיוֹן; לִטְבוֹחַ, יִשְׁרֵי-דָרֶךְ.	Les méchants tirent le glaive, ils bandent leur arc, pour faire tomber le malheureux et l’indigent, pour égorger ceux dont la voie est droite.	gladium evaginaverunt peccatores intenderunt arcum suum ut decipiant pauperem et inopem ut trucident rectos corde
15	טו חַרְבָּם, תָּבוֹא בְלִבָּם; וְקַשְּׁתוֹתָם, תִּשָּׁבַרְנָה.	Leur glaive entre dans leur propre cœur, et leurs arcs se brisent.	gladius eorum intret in corda ipsorum et arcus ipsorum confringatur
16	טז טוֹב-מְעַט, לַצַּדִּיק-- מֵהֲמוֹן, רְשָׁעִים רַבִּים.	Mieux vaut le peu du juste que l’abondance de beaucoup de méchants ;	melius est modicum justo super divitias peccatorum multas
17	יז כִּי זְרוֹעוֹת רְשָׁעִים, תִּשָּׁבַרְנָה; וְסוֹמֵךְ צַדִּיקִים יְהוָה.	car les bras des méchants seront brisés, mais l’Éternel soutient les justes.	quoniam brachia peccatorum conterentur confirmat autem justos Dominus
18	יח יוֹדֵעַ יְהוָה, יְמֵי תְמִימִם; וְנַחֲלָתָם, לְעוֹלָם תִּהְיֶה.	L’Éternel connaît les jours des hommes intègres, et leur héritage dure à jamais.	novit Dominus dies inmaculatorum et hereditas eorum in æternum erit
19	יט לֹא-יֵבֹשׁוּ, בְּעֵת רָעָה; וּבִימֵי רְעָבוֹן יִשְׂבָּעוּ.	Ils ne sont pas confondus au temps du malheur, et ils sont rassasiés aux jours de la famine.	non confundentur in tempore malo et in diebus famis saturabuntur
20	כ כִּי רְשָׁעִים, יֹאבֵדוּ, וְאֹיְבֵי יְהוָה, כִּיקַר כָּרִים; כָּלוּ בֶעָשָׁן כָּלוּ.	Mais les méchants périssent, et les ennemis de l’Éternel, comme les plus beaux pâturages ; ils s’évanouissent, ils s’évanouissent en fumée.	quia peccatores peribunt inimici vero Domini mox honorificati fuerint et exaltati deficientes quemadmodum fumus defecerunt
21	כא לֹוֶה רָשָׁע, וְלֹא יְשַׁלֵּם; וְצַדִּיק, חוֹנֵן וְנוֹתֵן.	Le méchant emprunte, et il ne rend pas ; le juste est compatissant, et il donne.	mutuabitur peccator et non solvet justus autem miseretur et tribuet
22	כב כִּי מְבֹרָכָיו, יִירְשׁוּ אָרֶץ; וּמְקֻלָּלָיו, יִכָּרֵתוּ.	Car ceux que bénit l’Éternel possèdent le pays, et ceux qu’il maudit sont retranchés.	quia benedicentes ei hereditabunt terram maledicentes autem ei disperibunt
23	כג מֵיְהוָה, מִצְעֲדֵי-גֶבֶר כּוֹנָנוּ; וְדַרְכּוֹ יֶחְפָּץ.	L’Éternel affermit les pas de l’homme, et il prend plaisir à sa voie ;	apud Dominum gressus hominis dirigentur et viam ejus volet
24	כד כִּי-יִפֹּל לֹא-יוּטָל: כִּי-יְהוָה, סוֹמֵךְ יָדוֹ.	S’il tombe, il n’est pas terrassé, car l’Éternel lui prend la main.	cum ceciderit non conlidetur quia Dominus subponit manum suam
25	כה נַעַר, הָיִיתִי-- גַּם-זָקַנְתִּי:וְלֹא-רָאִיתִי, צַדִּיק נֶעֱזָב; וְזַרְעוֹ, מְבַקֶּשׁ-לָחֶם.	J’ai été jeune, j’ai vieilli ; et je n’ai point vu le juste abandonné, ni sa postérité mendiant son pain.	junior fui et senui et non vidi justum derelictum nec semen ejus quærens panes
26	כו כָּל-הַיּוֹם, חוֹנֵן וּמַלְוֶה; וְזַרְעוֹ, לִבְרָכָה.	Toujours il est compatissant, et il prête ; et sa postérité est bénie.	tota die miseretur et commodat et semen illius in benedictione erit
27	כז סוּר מֵרָע, וַעֲשֵׂה-טוֹב; וּשְׁכֹן לְעוֹלָם.	Détourne-toi du mal, fais le bien, et possède à jamais ta demeure.	declina a malo et fac bonum et inhabita in sæculum sæculi
28	כח כִּי יְהוָה, אֹהֵב מִשְׁפָּט, וְלֹא-יַעֲזֹב אֶת-חֲסִידָיו, לְעוֹלָם נִשְׁמָרוּ;וְזֶרַע רְשָׁעִים נִכְרָת.	Car l’Éternel aime la justice, et il n’abandonne pas ses fidèles ; ils sont toujours sous sa garde, mais la postérité des méchants est retranchée.	quia Dominus amat judicium et non derelinquet sanctos suos in æternum conservabuntur injusti punientur et semen impiorum peribit
29	כט צַדִּיקִים יִירְשׁוּ-אָרֶץ; וְיִשְׁכְּנוּ לָעַד עָלֶיהָ.	Les justes posséderont le pays, et ils y demeureront à jamais.	justi autem hereditabunt terram et inhabitabunt in sæculum sæculi; super eam
30	ל פִּי-צַדִּיק, יֶהְגֶּה חָכְמָה; וּלְשׁוֹנוֹ, תְּדַבֵּר מִשְׁפָּט.	La bouche du juste annonce la sagesse, et sa langue proclame la justice.	os justi meditabitur sapientiam et lingua ejus loquetur judicium
31	לא תּוֹרַת אֱלֹהָיו בְּלִבּוֹ; לֹא תִמְעַד אֲשֻׁרָיו.	La loi de son Dieu est dans son cœur ; ses pas ne chancellent point.	lex Dei ejus in corde ipsius et non subplantabuntur gressus ejus
32	לב צוֹפֶה רָשָׁע, לַצַּדִּיק; וּמְבַקֵּשׁ, לַהֲמִיתוֹ.	Le méchant épie le juste, et il cherche à le faire mourir.	considerat peccator justum et quaerit mortificare eum
33	לג יְהוָה, לֹא-יַעַזְבֶנּוּ בְיָדוֹ; וְלֹא יַרְשִׁיעֶנּוּ, בְּהִשָּׁפְטוֹ.	L’Éternel ne le laisse pas entre ses mains, et il ne le condamne pas quand il est en jugement.	Dominus autem non derelinquet eum in manus ejus nec damnabit eum cum judicabitur illi
34	לד קַוֵּה אֶל-יְהוָה, וּשְׁמֹר דַּרְכּוֹ, וִירוֹמִמְךָ, לָרֶשֶׁת אָרֶץ;בְּהִכָּרֵת רְשָׁעִים תִּרְאֶה.	Espère en l’Éternel, garde sa voie, et il t’élèvera pour que tu possèdes le pays ; tu verras les méchants retranchés.	expecta Dominum et custodi viam ejus et exaltabit te ut hereditate capias terram cum perierint peccatores videbis
35	לה רָאִיתִי, רָשָׁע עָרִיץ; וּמִתְעָרֶה, כְּאֶזְרָח רַעֲנָן.	J’ai vu le méchant dans toute sa puissance ; il s’étendait comme un arbre verdoyant.	vidi impium superexaltatum et elevatum sicut cedros Libani
36	לו וַיַּעֲבֹר, וְהִנֵּה אֵינֶנּוּ; וָאֲבַקְשֵׁהוּ, וְלֹא נִמְצָא.	Je suis venu, et voici qu'il n’était plus ; je le cherche, et il ne se trouve plus.	et transivi et ecce non erat et quæsivi eum et non est inventus locus ejus
37	לז שְׁמָר-תָּם, וּרְאֵה יָשָׁר: כִּי-אַחֲרִית לְאִישׁ שָׁלוֹם.	Observe celui qui est intègre, et regarde celui qui est droit ; car il y a une postérité pour l’homme de paix.	custodi innocentiam et vide æquitatem quoniam sunt reliquiæ homini pacifico
38	לח וּפֹשְׁעִים, נִשְׁמְדוּ יַחְדָּו; אַחֲרִית רְשָׁעִים נִכְרָתָה.	Mais les rebelles sont tous anéantis, la postérité des méchants est retranchée.	injusti autem disperibunt simul reliquiæ impiorum peribunt
39	לט וּתְשׁוּעַת צַדִּיקִים, מֵיְהוָה; מָעוּזָּם, בְּעֵת צָרָה.	Le salut des justes vient de l’Éternel ; il est leur protecteur au temps de la détresse.	salus autem justorum a Domino et protector eorum in tempore tribulationis
40	מ וַיַּעְזְרֵם יְהוָה, וַיְפַלְּטֵם: יְפַלְּטֵם מֵרְשָׁעִים, וְיוֹשִׁיעֵם--כִּי-חָסוּ בוֹ.	L’Éternel les secourt et les délivre ; il les délivre des méchants et les sauve, parce qu’ils cherchent en lui leur refuge.	et adjuvabit eos Dominus et liberabit eos et eruet eos a peccatoribus et salvabit eos quia speraverunt in eo

Usages

Dans le judaïsme

Le verset 21 se trouve dans le traité Avot au chapitre 2 n°14.

Le verset 26 fait partie du paragraphe final de la prière Birkat Hamazon.

Dans le christianisme

Jésus a cité le verset 11 de ce psaume, mentionné en Mt 5,5.

Dans l'islam

Le verset 29 de ce psaume est cité dans le Coran, dans la sourate 21 (Al-Anbiya) au verset 105.

Mise en musique

Le psaume 37 (36) a été mis en musique par Josquin des Prés dans le motet Domine ne in furore.

Voir aussi

Bibliographie

Nombreux sont les auteurs qui ont commenté les psaumes. Voici quelques ouvrages parmi les plus connus, classés par ordre chronologique :

• Commentaires sur les psaumes, d’Hilaire de Poitiers, IV^e siècle, Paris, Éditions du Cerf, 2008, collection sources chrétiennes n°515,
• Commentaires sur les psaumes, de saint Jean Chrysostome, IV^e siècle,
• Discours sur les psaumes, de saint Augustin, IV^e siècle, 2 vol., collection « Sagesses chrétiennes », Éditions du Cerf,
• Séfer Tehilim, de Rachi, XI^e siècle,
• Commentaire des psaumes, de Jean Calvin, 1557,
• Commentaire juif des psaumes, d’Emmanuel, Éditions Payot, 1963.

Liens externes

• Le commentaire du psaume sur le site Bible En Ligne: versets 1 à 22 et versets 23 à 40.