Forces de libération africaines de Mauritanie
| Forces de libération africaines de Mauritanie | |
 Logotype officiel. | |
| Présentation | |
|---|---|
| Président | Mamadou Sidi Bah |
| Fondation | 14 mars 1983 |
| Fusion de | Union démocratique mauritanienne Mouvement populaire africain de Mauritanie Organisation pour la défense des intérêts des Négro-africains de Mauritanie Mouvement des élèves et étudiants noirs |
| Vice-président | Abibou Sall |
| Secrétaire général | Yakhya Thiam |
| Positionnement | Gauche |
| Idéologie | Agrarisme Antiracisme Antiesclavagisme Anticapitalisme Fédéralisme Nationalisme |
| Couleurs | jaune, vert, noir, blanc |
| Site web | https://flam-mauritanie.org/ |
Les Forces de libération africaines de Mauritanie (F.L.A.M.) sont un mouvement nationaliste mauritanien fondé en 1983 ciblant l'abolition complète de l'esclavage et l'égalité entre Négro-Mauritaniens (Bambaras, Halpulaars, Haratins, Soninkés et Wolofs) et Beïdanes[1].
Histoire modifier
Contexte modifier
Dès la rentrée scolaire d'octobre 1965, l'État mauritanien rend obligatoire l'enseignement primaire et secondaire en arabe. Le 4 janvier 1966, les lycéens de Nouakchott, de Kaédi, de Boghé et de Rosso font grève illimité et le 6 janvier suivant, des fonctionnaires noirs apportèrent leur soutien aux lycéens et rédigèrent le « Manifeste des 19 »[2]. Dans ce manifeste, ils dénoncent cette loi qu'ils voient comme un obstacle à l'avancement des Noirs non arabophones dans le pays, l'arabisation du pays, ainsi que l'effacement du caractère négro-africain de la Mauritanie dans toutes les sphères de la société[3]. De plus. ils réclament l'instauration du fédéralisme[4]. Le 13 janvier 1966, le Conseil des Ministres, modifie la loi controversé en excluant les élèves ayant reçu une éducation dans un établissement étranger et ceux qui étaient au lycée avant la promulgation de l'obligation. Le 19 janvier 1966, les lycées sont suspendus jusqu'au 4 février 1966[5]. Dans la nuit du 2 février au 3, des élèves maures[note 1] arabistes dénoncent la réforme de la loi, « la politique qui consiste à forger de toutes pièces une ethnie noire pour noircir la Mauritanie » et prône la scission de la Mauritanie selon les frontières raciales[6]. Le 8 février au lycée de Noakchott, des rixes ont eu lieu entre les élèves noirs et les élèves maures. Le lendemain, des Haratins armés organisaient des ratonnades dans les quartiers majoritairement noirs de la ville, sous prétexte que les Négro-Mauritaniens soudanophones[note 2] étaient sénégalais[4]. Au final, trois Maures et trois Noirs ont été tués et près de 70% des blessés étaient noirs. À la suite de ces violences, le 11 et le 12 février 1966, les 19 signataires du Manifeste du 19 et 25 Maures arabistes ont été arrêtés[7]. Les auteurs du « Manifeste du 19 » ont été emprisonnés à Nbeika sans procès[8].
Manifeste du négro-mauritanien opprimé modifier
Le 14 mars 1983, l’Union démocratique mauritanienne (UDM), l’Organisation pour la défense des intérêts des Négro-Africains de Mauritanie (ODINAM), le Mouvement populaire des Africains de Mauritanie (MPAM) et le Mouvement des élèves et étudiants noirs (MEEN) fusionnent pour former les FLAM[9].
Symbologie modifier
Le drapeau des FLAM symbolise l'unité entre les populations négro-mauritiennes et beïdanes et l'égalité entre les différentes régions du pays:
- Le jaune représente le Sahara et le Sahel
- Le vert représente la vallée du fleuve Sénégal au sud du pays
- Le noir représente les Négro-Mauritaniens
- Le blanc représente les Beïdanes.
Notes et références modifier
Notes modifier
Références modifier
- FLAM, « Mamadou Sidy BA »Les Flam existent et existeront toujours. » », (consulté le ).
- Ciré Ba et Boubacar Diagana, « Mauritanie – Le Manifeste des 19 », Kassataya, (lire en ligne, consulté le ).
- « Le Manifeste du Négro-Mauritanien opprimé précédé du Manifeste des 19 », (consulté le ).
- Francis de Chassey, « Vers une histoire anthropologique et sociologique de l’ethnie en Mauritanie », dans Abdel Wedoud Ould Cheikh, État et société en Mauritanie. Cinquante ans après l’Indépendance, Paris, Karthala, (lire en ligne).
- Oumar Ould Beibacar, « L’impossible unité nationale », Le Calame, (lire en ligne, consulté le ).
- Mohamed Ould Cheikh, interview par Bertrand Fessard de Foucault, Une autre présentation de l’histoire de la fondation mauritanienne : Mohamed Ould Cheikh, le plus proche équipier de Moktar Ould Daddah de 1957 à 1966,
- Commission des archives diplomatiques, Documents diplomatiques français. 1966, Tome I, 1er janvier-31 mai , n° 103/DAM215, 15 février 1966, p. 297.
- Human Rights Watch, « CAMPAGNE DE TERREUR EN MAURITANIE : LA CAMPAGNE DE RÉPRESSION DES NOIRS AFRICAINS SOUTENUE PAR L'ETAT », (consulté le ).
- Marianne Marty, « Comment étudier la « politique d’exil » ? Le cas des Forces de libération africaines de Mauritanie (FLAM) », dans Emmanuel Nadal, Faire de la politique comparée. Les terrains du comparatisme, Paris, Karthala, (lire en ligne).
