Discussion:Glossaire de phénoménologie
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Votre aide est la bienvenue pour corriger les liens, présents dans l'article, vers les pages d'homonymie Noème , Objectivisme ⇒ Quelques explications pour effectuer ces corrections. -- 14 septembre 2021 à 07:37 (CEST)
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- Modèle {{ Article }} : l'argument «
titre ouvrage=La question de la Lebenswelt» ne fait pas partie des arguments gérés par le modèle {{ Article }} (dans « Bibliographie ») - Modèle {{ Article }} : l'argument «
titre ouvrage=L'espace lui-même» ne fait pas partie des arguments gérés par le modèle {{ Article }} (dans « Bibliographie ») - Modèle {{ Article }} : l'argument «
titre ouvrage=Le statut du phénoménologique» ne fait pas partie des arguments gérés par le modèle {{ Article }} (dans « Bibliographie ») - Modèle {{ Article }} : l'argument «
numéro dans collection=1» ne fait pas partie des arguments gérés par le modèle {{ Article }} (dans « Bibliographie ») -- 9 août 2021 à 19:19 (CEST)
- Modèle {{ Article }} : l'argument «
Corps propre modifier
Dans cette section, dernier alinéa, dernières lignes, on ne voit pas où s'arrête la citation de Merleau-Ponty et où commence celle de Florence Caeymaex. Po'low (discuter) 14 juin 2017 à 11:48 (CEST)
- Bien vu. je ne sais pas ce que fait Forence Caeymaex ici, la citation est entièrement de Merleau-Ponty. cordialement--Gerard-emile (discuter) 14 juin 2017 à 14:10 (CEST)
Hylè modifier
Dans cette section, est-ce bien Paul Ricœur qui écrit « ressort à … », là où il faudrait « ressortit à » ? Citation à vérifier. Po'low (discuter) 18 juin 2017 à 17:25 (CEST)
- C'est effectivement « ressortit », mais il y a un problème en ce cas là je ne comprend pas du tout la phrase et c'est donc instinctivement sans doute que j'ai écrit « ressort » au sens de "l'étude de la hylé (dépend ou appartient) à la constitution des objets dans la conscience, qui présente la possibilité d'un sens. Je crois que je vais supprimer cette note excessivement obscure--Gerard-emile (discuter) 18 juin 2017 à 22:06 (CEST)
Intuition catégoriale modifier
Vers la fin, il semble y avoir un effet de bégaiement : « soit par des actes d'idéation, soit par des actes d'idéation »… Po'low (discuter) 19 juin 2017 à 11:19 (CEST)
- Exact. merci de l'attention que vous portez à cet article.Cordialement--Gerard-emile (discuter) 19 juin 2017 à 17:33 (CEST)
Transcendance modifier
Le premier alinéa assimile de façon fort discutable « transcendant » et « transcendantal » chez Kant. Po'low (discuter) 21 juin 2017 à 10:54 (CEST)
- Finement remarqué , les concepts et principes sont transcendants et transcendantale la connaissance seulement . D'autre part ceci m'a donné l'occasion de corriger la réf du vocabulaire de Daniel Martin qui n'est pas p983 mais p265 . On ne fait jamais assez attention. OK.Merci--Gerard-emile (discuter) 21 juin 2017 à 15:15 (CEST)
Remarque modifier
Je remarque que la même citation littéralement est utilisée au paragraphe « Constitution » et au paragraphe « Intersubjectivité ». Po'low (discuter) 8 novembre 2017 à 23:29 (CET)
signitive modifier
Bonjour.
Ce terme se trouve dans l'avant-propos de [w:Phénoménologie de la perception] de [w:Merleau-Ponty] : « Revenir aux choses mêmes, c’est revenir à ce monde avant la connaissance dont la connaissance parle toujours, et à l’égard duquel toute détermination scientifique est abstraite, signitive et dépendante, comme la géographie à l’égard du paysage où nous avons d’abord appris ce que c’est qu’une forêt, une prairie ou une rivière. », et Firefox, consulté, renvoie ici, où ce terme est ignoré. Que signifie t-il exactement ou, sinon, seulement précisément, dans ce cadre ?
D'avance merci. Hpa (discuter) 9 septembre 2021 à 10:48 (CEST)
attitude transcendantale modifier
il semblerait que la mention de l'attitude naturelle dans la dernière phrase du paragraphe sur l'attitude transcendantale soit erronée... c'est bien de l'attitude transcendantale dont il s'agit, non ? --Javiordago (discuter) 21 octobre 2021 à 18:53 (CEST)