Dieu le Fils

Dieu se reposant après la création - Christ dépeint comme le créateur du monde, mosaïque byzantine à Monreale, Sicile.

Dieu le Fils est une expression désignant Jésus-Christ au sein de la Trinité chrétienne[1],[2].

DéfinitionModifier

Selon la doctrine de la Trinité, Dieu le Fils serait le Verbe divin de Dieu le Père[3]. Ce Verbe serait le produit de la contemplation que le Père a de Lui-même et serait donc l'image exacte du Père ; par conséquent, ce Verbe serait Dieu tout comme le serait le Père mais cela sans être le Père. Dieu le Fils serait incrée mais engendré de toute éternité par Dieu le Père et serait donc la deuxième hypostase de la Trinité. La troisième hypostase, Dieu le Saint-Esprit, serait le fruit de l'échange d'amour infini et éternel entre les deux premières hypostases bien que ce sujet là soit débattu (Querelle du Filioque). Ces trois hypostases seraient co-égales et co-éternelles et serait chacune l'unique Dieu.

La croyance en Jésus-Christ messie et fils de Dieu, ressuscité d'entre les morts, est un élément essentiel du kérygme, qui appelle à la conversion [4].

L'expression Dieu le Fils vient du verset 18 du premier chapitre de l'Évangile selon Jean. En effet, dans le texte original grec, le verset se présente ainsi : "Θεὸν οὐδεὶς ἑώρακεν πώποτε· μονογενὴς Θεὸς ὁ ὢν εἰς τὸν κόλπον τοῦ Πατρὸς, ἐκεῖνος ἐξηγήσατο." Une fois traduit littéralement en français, cela donne : "Dieu, personne ne l'a jamais vu ; l'unique Dieu engendré qui vit dans le sein du Père est celui qui l'a fait connaître." Ainsi, Jésus est présenté comme l'incarnation en chair de l'unique Dieu engendré, Dieu le Fils unique.

Il faut distinguer les appellations suivantes :

  • Fils de Dieu - en latin : Filius Dei, en grec : ho huios tou Theou (Ο γιος του Θεού)
  • Dieu le Fils - en latin : Deus Filius, en grec : ho Theos ho huios (Ο Θεος ο γιος)


RéférencesModifier

  1. Œuvres complètes de Saint Augustin - 27 p. 697 (1871) « Le Père, dis-je, est Dieu, le Fils est Dieu, le Saint-Esprit est Dieu ; ce ne sont point trois Dieux, mais un seul Dieu, comme le dit Moise en ces termes : « Écoutez Israël... »
  2. Guillaume-Hyacinthe Bougeant Exposition de la doctrine chrétienne 1860 p. 152 « Ainsi le Père est Dieu, le Fils est Dieu, le Saint-Esprit est Dieu. Et cependant ils ne sont pas trois Dieux, mais un seul Dieu... Ita Deus Pater, Deus Filius, Deus Spiritus Sanctus, Et tamen non tres Dii, sed unus est Deus. Ita Dominus Pater, Dominus Filius... »
  3. J. Gordon Melton, Martin Baumann, Religions of the World: A Comprehensive Encyclopedia of Beliefs and Practices, ABC-CLIO, USA, 2010, p. 634-635
  4. Schubert M. Ogden, The Understanding of Christian Faith, Wipf and Stock Publishers, USA, 2010, p. 74

Voir aussiModifier