Conciles de Carthage

Liste des conciles de Carthage

251-256 : Une série de conciles accepte la réconciliation des lapsi sous conditions.
345/348 : le concile se rallie à la position romaine vis-à-vis des hérétiques repentants^[1] et interdit aux clercs de faire des prêts avec intérêt^[2].
390 : concile de Carthage II définit les règles de nomination des évêques^[3].
28 août 397^[3] : le concile de Carthage III fixe la liste canonique des Saintes Écritures^[1].
8 novembre 398 : le pseudo-concile de Carthage IV appellation erronée d’une collection gauloise composée dans la région d'Arles, entre 442 et 506, les Statuta Ecclesiae Antiqua^[4].
8 juin 401 : demande la destruction des idoles et l'interdiction des fêtes païennes^[3].
13 septembre 401^[5] : concile de Carthage V^[3]. Il tranche le problème du baptême des enfants^[1].
25 août 403 : invite les donatistes à une conférence^[3].
26 juin 404 : condamne les donatistes qui ont refusé l'invitation de 403^[3].
23 août 405 : concile de Carthage X à la suite de l'édit d'union de l'empereur Honorius du 12 février contre les Donatistes^[3].
16 juin 407 : condamnation du divorce^[1].
1^er juillet 408^[3].
13 octobre 408^[3].
15 juin 409^[3].
14 juin 410 : ce concile fait révoquer la liberté accordée aux donatistes pour l'exercice de leur religion^[3].
Après septembre 411 (janvier 412 au plus tard) : un synode condamne Caelestius, disciple de Pélage^[6].
Juin 416^[3] : condamnation du pélagianisme^[1].
1^er mai 418^[5] : concile de Carthage XVI, pour l'Afrique proconsulaire et la Numidie. Il renouvelle la condamnation du pélagianisme^[7].
424/425 : le prêtre Apiarius est exclu de l’Église^[5].
5/6 février 525^[5].
535 : l'évêque de Carthage Reparatus convoque un concile qui réunit 217 évêques dans la basilica Fausti pour s'occuper de la réorganisation de l'Église d'Afrique^[8].

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Notes et références

↑ ^{a b c d et e} Engelbert Mveng, L’Afrique dans l’Église, Éditions L'Harmattan, 1985 (présentation en ligne)
↑ Pierre-Yves Fux, Jean-Michel Roessli, Otto Wermelinger, Michael von Graffenried, Augustinus Afer : saint Augustin, africanité et universalité : actes du colloque international, Alger-Annaba, 1-7 avril 2001, Otto Wermelinger, vol. 2, Saint-Paul, 2003, 660 p. (ISBN 978-2-8271-0943-2, présentation en ligne)
↑ ^{a b c d e f g h i j k et l} Adolphe-Charles Peltier, Dictionnaire universel et complet des conciles, vol. 13, Migne, 1847 (présentation en ligne)
↑ Jean Gaudemet, chap. 3 « La Bible dans les conciles IV^e – VII^e siècle », dans Formation du droit canonique et gouvernement de l’Église de l’Antiquité à l’âge classique, Presses universitaires de Strasbourg, coll. « Société, droit et religion », 2019 (ISBN 979-10-344-0448-3), p. 75
↑ ^{a b c et d} Jacques Fontaine et Charles Pietri, Le Monde latin antique et la Bible, Éditions Beauchesne, 1985, 672 p. (ISBN 978-2-7010-1089-2, présentation en ligne)
↑ Melchior Édouard Mombili Thumaini, L'aspect d'autonomie et de communion dans la praxis africaine des recours à Rome (IIIe : Ve siècles) : essai d'interprétation du comportement ambivalent de l'épiscopat africain, Gregorian&Biblical BookShop, 2001, 375 p. (ISBN 978-88-7652-883-5, présentation en ligne)
↑ Jean-Marie Salamito, Les virtuoses et la multitude : aspects sociaux de la controverse entre Augustin et les pélagiens, Éditions Jérôme Millon, 2005, 350 p. (ISBN 978-2-84137-168-6, présentation en ligne)
↑ Karl Joseph von Hefele, Histoire des conciles d'après les documents originaux : 451-680, Adrien Le Clère et C^ie, libraires-éditeurs, Paris, 1869, pp. 363-365 (lire en ligne).

[Mveng-1] {a b c d et e} Engelbert Mveng, L’Afrique dans l’Église, Éditions L'Harmattan, 1985 (présentation en ligne)

[2] Pierre-Yves Fux, Jean-Michel Roessli, Otto Wermelinger, Michael von Graffenried, Augustinus Afer : saint Augustin, africanité et universalité : actes du colloque international, Alger-Annaba, 1-7 avril 2001, Otto Wermelinger, vol. 2, Saint-Paul, 2003, 660 p. (ISBN 978-2-8271-0943-2, présentation en ligne)

[Peltier-3] {a b c d e f g h i j k et l} Adolphe-Charles Peltier, Dictionnaire universel et complet des conciles, vol. 13, Migne, 1847 (présentation en ligne)

[4] Jean Gaudemet, chap. 3 « La Bible dans les conciles IV^e – VII^e siècle », dans Formation du droit canonique et gouvernement de l’Église de l’Antiquité à l’âge classique, Presses universitaires de Strasbourg, coll. « Société, droit et religion », 2019 (ISBN 979-10-344-0448-3), p. 75

[Fontaine-5] {a b c et d} Jacques Fontaine et Charles Pietri, Le Monde latin antique et la Bible, Éditions Beauchesne, 1985, 672 p. (ISBN 978-2-7010-1089-2, présentation en ligne)

[6] Melchior Édouard Mombili Thumaini, L'aspect d'autonomie et de communion dans la praxis africaine des recours à Rome (IIIe : Ve siècles) : essai d'interprétation du comportement ambivalent de l'épiscopat africain, Gregorian&Biblical BookShop, 2001, 375 p. (ISBN 978-88-7652-883-5, présentation en ligne)

[Salamito-7] Jean-Marie Salamito, Les virtuoses et la multitude : aspects sociaux de la controverse entre Augustin et les pélagiens, Éditions Jérôme Millon, 2005, 350 p. (ISBN 978-2-84137-168-6, présentation en ligne)

[8] Karl Joseph von Hefele, Histoire des conciles d'après les documents originaux : 451-680, Adrien Le Clère et C^ie, libraires-éditeurs, Paris, 1869, pp. 363-365 (lire en ligne).

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