Djampa

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Bienvenue sur Wikipédia, Djampa !

Bonjour, je vous accueille en tant que wikipédien bénévole.

Wikipédia est une formidable aventure collective, toujours en construction. La version francophone comporte aujourd'hui 2 608 806 articles, rédigés et maintenus par des bénévoles comme vous et moi. Vous allez y effectuer vos premiers pas : si vous avez besoin de conseils ou d'aide pour cela, n'hésitez pas à laisser un message sur le forum des nouveaux. Une réponse vous sera apportée avec plaisir !

Wikipédia repose sur des principes fondateurs respectés par tous :

1. Encyclopédisme et vérifiabilité (s'appuyer sur des sources reconnues) ;
2. Neutralité de point de vue (pas de promotion) ;
3. Licence libre et respect des droits d'auteurs (ni copie, ni plagiat) ;
4. Savoir-vivre (politesse et consensus) ;
5. N'hésitez pas à modifier (l'historique conserve tout).

Vous êtes invité à découvrir tout cela plus en détail en consultant les liens ci-contre →

Un livret d'aide à télécharger, reprenant l’essentiel à savoir, est également à votre disposition.

Je vous souhaite de prendre plaisir à lire ou à contribuer à Wikipédia.

À bientôt !

P.-S. Vos nouveaux messages seront affichés en bas de cette page et signés par leur expéditeur. Pour lui répondre, cliquez sur sa signature (aide).

Chatsam (coucou) 3 septembre 2008 à 14:16 (CEST)

coucou

pour demander a la personne il faut chercher son nom dans l'historique et tu clique sur discuter. a+

Bonjour, si je peux t'apporter quelques précisions, bien que n'étant pas à l'origine de la suppression qui t'étonne, tu devrais, dans l'article Hébreu cliquer sur l'onglet historique, tu verrais quelle est la personne qui a effectué la suppression, et tu peux lui demander une explication en lui laissant un mot sur sa page de discussion. D'après le commentaire de la modification, il s'agirait d'un contresens entre la langue (sujet de l'article) et le peuple Hébreu. Tu devrais voir avec lui, c'est mieux que de rester sur un doute.--Theoliane (d) 3 septembre 2008 à 14:21 (CEST)

Baroukh haba

Bonjour, je vous signale l'existence du Projet:judaïsme et du portail associé, en espérant lire vos contributions, une fois que vous vous sentirez familier avec les règles d'édition et de contribution. A bientôt--Nathan ^m'écrire 10 septembre 2008 à 16:53 (CEST)

Analyse automatique de vos créations (V1)

Bonjour.

Je suis Escalabot, un robot dressé par Escaladix. Je fais l'analyse quotidienne de tous les articles créés deux jours plus tôt afin de détecter les articles en impasse, les articles orphelins et les articles sans catégorie.

Un article en impasse est un article qui ne contient aucun lien interne et un article orphelin est un article vers lequel aucun article encyclopédique (donc hors portail, catégorie, etc.) n'a de lien interne. Pour plus de détails sur les liens internes, vous pouvez consulter cette page.

Les catégories permettent une classification cohérente des articles et sont un des points forts de Wikipédia. Pour plus de détails sur les catégories, vous pouvez consulter cette page.

Ajouter des liens ou des catégories n'est pas obligatoire, bien sûr, mais cela augmente fortement l'accessibilité à votre article et donc ses chances d'être lu par d'autres internautes d'une part et d'être amélioré par d'autres contributeurs d'autre part.

Pour tout renseignement, n'hésitez pas à passer voir mon dresseur. De même, si vous constatez que mon analyse est erronée, merci de le lui indiquer.

Si vous ne souhaitez plus recevoir mes messages, vous pouvez en faire la demande ici, néanmoins, je vous conseille de laisser ce message tel quel et, dans ce cas, j'ajouterai simplement mes prochaines analyses, à la suite les unes des autres. Escalabot (d) 11 septembre 2008 à 06:14 (CEST)

Analyse du 9 septembre 2008

• Huit Grands Bodhisattvas était
  • un article non catégorisé

Bonjour, je passais par là par hasard, et je voulais te signaler qu'il existe la possibilité de faire des redirections automatiques, par exemple de "Huit Grands Bodhisattvas" vers "Bodhisattva" en utilisant la commande #REDIRECT . Cordialement --Teqoah (d) 11 septembre 2008 à 19:42 (CEST)

Analyse du 12 septembre 2008

• Miami Boys Choir était
  • un article orphelin (Pages liées)

Analyse du 15 septembre 2008

• A Yiddishe Mame était
  • un article orphelin (Pages liées)

Article Spiritualité: lien vers Arnaud Desjardins

Bonjour Djampa. Spiritualité est l'article principal du portail-Projet Spiritualité dont s'occupe activement Ataraxie. Si nous faisons un lien vers Arnaud Desjardins dans la section "Voir aussi", il est alors (à titre de neutralité) logique de faire un lien vers tous les maîtres spirituels (car nombre de contributeurs ou utilisateurs ont leur maître préféré). Cela surchargerait considérablement et inutilement cette section des liens internes (destinée seulement à faire des liens vers des articles ayant une connexion très proche): d'où l'annulation de votre ajout. J'espère que ma réponse va dans le sens de votre compréhension et précise mon résumé où, faute d'espace, on est obligé de faire court. Cordialement, GLec (d) 12 septembre 2008 à 13:18 (CEST)

La réponse est claire. On ne peut pas mettre dans "voir aussi" tout ce que tout le monde veut associer à la spiritualité, sans quoi nous n'avons pas fini, avec des milliers de contributeurs par jour, de corriger l'article. Le sujet n'est donc pas "arnaud desjardins" qui n'est pas personnellement en question, mais le fait que les liens doivent être directement liés au contenu de l'article qui, dans ce cas, est un vaste concept. Un lien vers l'article arnaud desjardins peut se justifier dans d'autres articles. --A t a r a x i e--^d 12 septembre 2008 à 13:58 (CEST)

Domaine public, licences libres & co

En fait, en France, une œuvre tombe dans le domaine public 70 ans après la mort de son auteur. La durée peut différer selon les pays, mais sauf preuve du contraire, il faut considérer tout ce qu'a écrit Aaron Zeitlin (donc les paroles de cette chanson) comme couvert par le droit d'auteur jusque 2043. Je ne suis pas spécialiste de la question, mais il me semble que sur ce coup-là, c'est la version anglophone de l'article qui a tort. Je vais voir ce que je peux faire pour leur signaler. Cordialement, Esprit Fugace (d) 24 septembre 2008 à 13:29 (CEST)

Si, les mêmes règles s'appliquent à Wikisource. Donc, soit pour une raison qui reste à éclaircir, cette chanson est sous licence libre ou dans le domaine public (mais c'est à prouver : en l'absence d'indication supplémentaire, on doit toujours supposer le contraire). Soit elle a été copiée sur Wikisource par quelqu'un qui n'a pas fait attention aux mots "licence libre" dans l'avertissement d'édition (ou ne les a pas compris, et on ne peut guère lui en vouloir...) et donc devrait être effacée de Wikisource (mais comme je ne parle pas un mot d'hébreu, je me vois mal le leur signaler). Sentez-vous libre de le faire. Cordialement, Esprit Fugace (d) 26 septembre 2008 à 11:20 (CEST)

Osho

Bonjour,

Je vois que vous avez effacé le lien que j'avais mis.
Serait-il possible d'avoir une explication sur les raisons qui vous ont motivé (je crains le pire...)

merci

Djampa (d) 9 octobre 2008 à 14:27 (CEST)

Bonjour Djampa,

Ne craignez rien. J'ai simplement effacé le lien en vertu de Wikipédia:Liens externes : Le site en question n'est ni le site officiel ni un site majeur qui puisse être considéré comme "le site de référence" et donc celui-ci n'a pas sa place sur l'article, Wikipédia n'étant pas un annuaire de lien. Je n'ai rien contre Osho et possède même l'un de ses livre (Life's mystery), acheté lors d'un séjour en Inde. Tieum512 BlaBla 9 octobre 2008 à 14:33 (CEST)

Discussion malsaine

Je vous signale la discussion en cours sur Discussion modèle:Utilisateur Israël (politique)/Suppression. Pouvez-vous donner votre avis ? MLL (d) 27 novembre 2008 à 09:10 (CET)

Déplacement message vers le bistro du jour (Wikipédia:Le Bistro/2 décembre 2008#FOP)

Bonjour,

Je viens de déplacer ton message que tu avais mis sur la page de discussion du bistro vers la section du jour du bistro.

-- Olivier « toutoune25 » Tétard ✉; 2 décembre 2008 à 13:56 (CET)

Image:Pletzl_Pavee_Synagogue_Entree.jpg est une image de licence inconnue

Image:Pletzl_Pavee_Synagogue_Entree.jpg

Bonjour, Une image que tu as importée sur Wikipédia, Image:Pletzl_Pavee_Synagogue_Entree.jpg, ne comporte aucune indication de licence. Merci de lire Aide:Quelle licence utiliser ? et de définir une licence appropriée pour cette image. Elle sera supprimée si une licence correcte n'est pas définie. Merci de faire le nécessaire ou de remplacer cette image par une compatible avec les règles de Wikipédia.

Il faut la licence du photographe concernant son travail, indépendamment des droits de l'architecte sur le bâtiment, il n'aura pas toujours des droits. Idem pour Image:Pletzl_Pavee_Synagogue_Facade.jpg P@d@w@ne 3 décembre 2008 à 17:39 (CET)

Si tu es le photographe, c'est à toi de préciser la licence libre de l'image. Le choix de trouve dans Aide:Quelle licence utiliser ?. Cordialement --P@d@w@ne 4 décembre 2008 à 11:23 (CET)

Merci Djampa d'avoir illustré l'article Synagogue. La rue Pavée manquait indicutablement. --Olevy (d) 4 décembre 2008 à 12:14 (CET)

Il y a bistro et bistro

Salut,

J'ai retiré ton message de Discuter:Bistro. Tu t'es trompé d'endroit .

Cordialement, DocteurCosmos (d) 16 décembre 2008 à 15:02 (CET)

Pour le bistro du jour c'est ici : Wikipédia:Le Bistro/16 décembre 2008. DocteurCosmos (d) 16 décembre 2008 à 16:33 (CET)

Bonne continuation

Pour le beau travail. (Leparc (d) 2 janvier 2009 à 17:36 (CET))

Synagogue de Nancy

Cher Djampa, je suis un peu sceptique sur le fait que la synagogue de Nancy ait été construite grâce à Stanislas. Il y a quand même 22 ans entre sa mort et l'inauguration de la synagogue. Ne faudrait-il pas approfindir ? Sincèrement --Olevy (d) 2 janvier 2009 à 18:10 (CET)

Bonjour,

Je tire cette information d'une interview publiée le 20/09/2007 par l'hebdomadaire "Le Point" N°1827. C'est une interview de M. Etienne Heymann, Président de la communauté israélite de Nancy. Excusez du peu.... Ce monsieur est supposément bien placé pour parler de la communauté israélite de nancy. Du moins, théoriquement. Non?

http://www.lepoint.fr/actualites-region/mon-nancy-a-moi-portraits-4/1556/0/201657

Djampa (d) 5 janvier 2009 à 16:27 (CET)

Cyrille Fleischman : personnel

Cher Djampa,

Je suis le novice en informatique que vous renvoyez -sûrement utilement- au " bac à sable " en ce qui concerne l'entrée Rue des Ecouffes de Wikipedia. Cela étant, j'ai quelques compétences objectives -dues à mon vécu plus qu'à ma science- pour rectifier ce qui peut l'être. Pas grand chose finalement, mais puisqu'il vaut mieux être rigoureux, soyons-le... Si vous souhaitez me contacter directement plutôt que de nous courir après avec des rectifications successives qui épuise votre serviteur, je vous donne volontiers mon e-mail : cyfleisc@club-internet.fr en vous faisant tout à fait confiance a priori sans qu'on se connaisse (à moins que je ne retrouve un nom plus connu par moi derrière l'excellent pseudo)..

Très cordialement,

Cyrille Fleischman (eh oui, je ne suis pas un fantôme vengeur je suis heureusement vivant. Bien cordialement! )

Bonjour Cyrille Fleischman,

Enchanté de faire votre connaissance.

Je vous prie de m'excuser pour avoir supprimé vos modifications, je ne pouvais pas savoir...

Il est par ailleurs difficile de vous contacter sur Wikipedia. Dans la mesure où vous n'êtes pas inscrit, vous n'êtes connu que par votre adresse IP 89.80.188.78, ce qui, vous l'avouerez, est encore plus anonyme qu'un pseudo.

Je ne peux malheureusement pas vous contacter par e-mail, car je ne dispose pas d'un accès à un serveur de courrier électronique.

Pour répondre à votre interrogation, nous ne nous connaissons pas. J'ai choisi de ne pas donner mon vrai nom, mais même si je vous le donnais, vous ne seriez pas plus avancé. Nous ne nous sommes jamais vu, et je suis un parfait inconnu.

Djampa

Djampa (d) 5 janvier 2009 à 15:00 (CET)

Techouva

Je persiste, Techouva est la forme correcte. Il n'y a pas de franglais ici. (Leparc (d) 6 janvier 2009 à 01:01 (CET))

Radio J

Bonjour Djampa,

Est-ce que tu as une source pour cet ajout ? Sinon, il faudra le retirer parce qu'un certain HAJDENBERG (d · c · b) affirme que c'est faux. Et qu'il vaut mieux être très prudent lorsqu'on écrit sur des personnes vivantes...

Salutations, Moumine 8 janvier 2009 à 10:09 (CET)

Bonjour,

Je ne sais pas si le site societe.com peut être considéré comme une référence. http://www.societe.com/societe/essache-immobilier-441769908.html

Il est hautement probable que ce soit la même personne, ou alors ce serait un cas d'homonymie assez improbable, d'autant plus que la société ESSACHE fait sans arrêt de la publicité sur Radio J.

Mais, si vous voulez supprimer l'information, faites-le, je n'y vois pas d'inconvénient.

Djampa (d) 8 janvier 2009 à 10:57 (CET)

Hmmm, je ne sais plus quoi penser. Tes arguments sont assez convaincants ^^

Moumine 8 janvier 2009 à 12:06 (CET)

En fait, la formulation de départ était assez maladroite, car elle pouvait laisser entendre qu'il était israélien, et d'autre part, le mot promoteur n'était pas le mot correct, strictement parlant, même si en réalité, cette agence immobilière vend pour l'essentiel des appartements neufs en Israël, ce qui est quand même une activité très très proche.

C'est peut-être cela qui l'a froissé...

Mais somme toute je ne crois pas qu'il y ait là matière à procés

Djampa (d) 8 janvier 2009 à 12:38 (CET)

Ok, alors laissons ta nouvelle formulation. Je ne pensais pas forcément à un procès mais juste à la politesse d'éviter de froisser inutilement les gens qui nous lisent ^^

Bonne continuation, Moumine 9 janvier 2009 à 11:05 (CET)

violences

Bonjour,

Vous qui ne manquez pas de mentionner toutes les violences contre les synagogues, aurez-vous l'honnêteté de signaler aussi les violences racistes commises par les fachos de la LDJ? "Trois jeunes Français dont deux d'origine maghrébine ont été agressés jeudi dernier à la sortie du lycée Janson-de-Sailly, dans le 16e arrondissement de Paris par sept militants de la Ligue de défense juive qui distribuaient des tracts, selon une association d'aide aux victimes. Ils ont été légèrement blessés et transportés à l'hôpital. Le lycée a porté plainte pour « tentative d'intrusion » et les familles pour « agression ».

Djampa (d) 14 janvier 2009 à 11:09 (CET)

C'est fait (voir Ligue de défense juive) mais rien ne vous interdisait de vous en charger ! Cordialement. --Olevy (d) 14 janvier 2009 à 11:39 (CET)

merci

Djampa (d) 14 janvier 2009 à 15:29 (CET)

candélabre Val d'Osne

Bonjour,

les présomptions n'ont rien à faire sur Wikipédia, il y a et on précise une source si besoin (si affirmation contestable) ou il n'y a pas. Et ces précisions sont à apporter de façon structurée sur l'article consacré à l'aménagement des stations, plutôt que sur un article de station. ça me fait penser à ceux qui viennent ajouter « en 2010, il pourrait y avoir le nouveau matériel machin sur la ligne truc », ou « en 2076, la ligne truc sera prolongée à machin », etc. Ben non, ou on est sûr et on a une source fiable, on on ne met rien. Clicsouris ^[blabla] 14 janvier 2009 à 23:56 (CET)

Guerre de Gaza

Je pense que la discussion des "boucliers humains", n'a pas sa place dans l'introduction dans l'article (Voir dans la section "discussion" le point que j'ai ouvert concernant la définition de l'introduction.

C'est pourquoi je me suis permis de retirer la modif. que vous aviez faite. Vous observerez d'ailleurs que la question est bien traitée dans dans le corps de l'article.--Claude noblet (d) 15 janvier 2009 à 07:38 (CET)

Fichier:Paris_Marais_Memorial_de_la_Shoah.jpg est une image sans source

Fichier:Paris_Marais_Memorial_de_la_Shoah.jpg

Bonjour, Une image que tu as importée sur Wikipédia, Fichier:Paris_Marais_Memorial_de_la_Shoah.jpg, ne comporte aucune indication sur son origine. Merci de lire Wikipédia:Description d'une image#Origine de l'image et de préciser clairement l'origine de l'image. Elle sera supprimée si une source correcte n'est pas définie. Merci de faire le nécessaire ou de remplacer cette image par une compatible avec les règles de Wikipédia.

P@d@w@ne 19 janvier 2009 à 18:00 (CET)

Fichier:Paris_Marais_Memorial_de_la_Shoah.jpg est une image de licence inconnue

Fichier:Paris_Marais_Memorial_de_la_Shoah.jpg

Bonjour, Une image que tu as importée sur Wikipédia, Fichier:Paris_Marais_Memorial_de_la_Shoah.jpg, ne comporte aucune indication de licence. Merci de lire Aide:Quelle licence utiliser ? et de définir une licence appropriée pour cette image. Elle sera supprimée si une licence correcte n'est pas définie. Merci de faire le nécessaire ou de remplacer cette image par une compatible avec les règles de Wikipédia.

P@d@w@ne 19 janvier 2009 à 18:00 (CET)

Al-Aqsa

Bonjour,

Je remercie de vouloir m'apprendre ce qu'est la mosquée al-Aqsa, mais vous conseille de relire d'abord la source que vous citez vous-même : "Franks found a way of justifying the preservation of the Dome of the Rock and the al-Aqsa mosque" : la mosquée telle qu'elle existait lors de l'arrivée des Francs a été en grande partie préservée à cette époque, et d'ailleurs largement reconstruite et restaurée par la suite. Il est faux de dire qu'il s'agisse d'une église croisée, même si elle a en effet assumé cette fonction (un temps) pendant l'occupation croisée.

Pour votre simple information, voici quelques autres citations, issue d'Art et archéologie islamique en Palestine par Myriam Rosen-Ayalon (PUF, 2002)

- sur le statut d'al-Aqsa sous les Croisés (p. 102) "le dôme du Rocher et la mosquée al-Aqsa vont être toutes deux transformées en églises, la premières devenant le Templum Domini, la seconde le Templum Salomonis. Par la suite, une croix surmontera la première et diverses inscriptions latines seront ajoutées" -> il s'agit donc d'une simple réutilisation des bâtiments. "Al-Harawi, pèlerin et ascète musulman qui se rend à Jérusalem en 1173 - quelques années à peine avant la reconquête de Saladin - atteste toutefois que ces deux monuments sont intacts et que les croisés n'ont guère porté atteinte à ce qui existait autrefois [...] Il est manifeste que les deux monuments ont peu souffert de l'occupation des croisés et, d'ailleurs, le fait de les avoir utilisés pour les besoins du culte obligeait les chrétiens à les maintenir en état".

- sur les éléments francs que l'on trouve en effet dans la mosquée "Le cas le plus frappant [de remplois] est sans doute celui de la façade de la mosquée al-Aqsa. En effet, à l'occasion de restaurations effectuées dans les années 1940, on a pu relever des éléments du temps des croisés, notamment parmi les pierres utilisées par al-Malik al-Mu'azzam 'Isâ (614/1217-8) pour élever l'arche centrale d'un nouveau porche". (p. 106-107)

Cela vous suffit-il ? Je vous laisse le soin de remettre ou non votre affirmation fausse.

Par ailleurs, il est faux de parler d'une construction justinienne sur laquelle se serait édifiée la mosquée al-Aqsa. Comme l'a noté Oleg Grabar dans ses différents travaux sur le haram et comme le rappelle aussi M. Rosen-Ayalon, al-Aqsa a été fondée sur "une construction hérodienne en forme de basilique romaine classique". Il y a probablement confusion avec la Grande Mosquée de Damas. Mais évidemment, une source d'un voyageur de 1860 est bien plus crédible que des travaux scientifiques actuels.

La prochaine fois, merci de discuter avec un minimum de courtoisie. Calame (d) 11 février 2009 à 14:02 (CET)

Re-bonjoour,

Vous ne vous trouvez pas parfois un peu ridicule ? [1] Je ne pense pas vous apprendre que Wikipedia cherche la neutralité, et que votre avis sur le caractère "photogénique" du Dôme du Rocher est quelque peu déplacé. Au cas où, tout de même : WP:NPOV.

Sinon, j'ai corrigé vos affirmations éculées sur l'idée d'une construction chrétienne sous al-Aqsa, que réfutent tous les spécialistes, mais ça aurait peut-être plus sa place sur l'article al-Aqsa.

Et je vous conseille vraiment le bouquin de Rosen-Ayalon si vous voulez faire quelque chose de cet article, il est très intéressant pour tout ce qui concerne les constructions mamlukes du vieux quartier de Jérusalem.

Calame (d) 12 février 2009 à 10:46 (CET)

Je copie ici le message laissé sur Discussion portail:Chritianisme, et te donne ce lien pour info : Wikipédia:Wikipompiers/Feu-20090213143141

Peut-être aurais-tu pu répondre à mes deux messages sur ta pages de discussion, ça t'aurais une fois de plus évité de dire des âneries.

Premièrement, je ne suis pas musulmane.

Deuxièmement, comme indiqué sur ma page utilisateur, je suis étudiante en histoire de l'art, spécialisée dans les arts de l'Islam, et connais donc relativement bien al-Aqsa , assez bien d'ailleurs pour avoir écrit une bonne partie de l'article sur cet édifice.

Troisièmement, vos références sont pour la plupart des écrits de voyageurs du milieu du XIXe siècle, moment où l'étude de l'histoire des arts de l'Islam était presque inexistante (cette discipline naît à la fin du XIXe) : les connaissances des voyageurs, souvent partis pour des études bibliques, sont en général lacunaires, voire fausses.

Quatrièmement, je vous ai donné deux références de spécialistes du domaines : Oleg Grabar, LA formation de l'art islamique (ed. 2000) et Myriam Rosen-Ayalon, Art et archéologie islamique en Palestine (2002). J'estime qu'elle sont plus fiables que des écrits datant d'un siècle et demi par des gens qui n'étaient pas historiens. Néanmoins, si tu peux avancer des travaux fiables marquant l'existence d'une église à cet emplacement, je le rajouterai avec plaisir et te remercierai en prime.

Cinquièmement, cette croyance n'est pas inintéressante, c'est pourquoi j'avais laissé tes mentions et tes 10 sources semblables, en neutralisant. Néanmoins, ça aurait probablement sa place sur l'article al-Aqsa plutôt que sur l'article Quartier musulman de la vieille ville de Jérusalem, comme je te l'avais suggéré sur ta page de discussion.

Sixièmement, il n'y a pas de référence pour la confusion avec la Grande Mosquée de Damas, c'est juste une suggestion de ma part, on peut donc l'ôter sans soucis.

Septièmement et dernièrement, j'ai probablement mauvais caractère, mais je n'apprécie pas du tout tes manières, ton manque de courtoisie lorsque tu m'as mis un message sur ma pdd, ton absence de réponse aux miens alors que j'ai pris la peine de recopier entièrement des passages d'un livre, ce qui prend du temps, et cet appel sans me prévenir sur cette page de discussion. Je vais donc signaler ceci aux wikipompiers.

Calame (d) 13 février 2009 à 15:29 (CET)

Pour information : Discuter:Mont du Temple. Merci de répondre. Calame (d) 26 février 2009 à 13:40 (CET)

Fichier:Egged_logo.svg est une image sans source

Fichier:Egged_logo.svg

Bonjour, Une image que tu as importée sur Wikipédia, Fichier:Egged_logo.svg, ne comporte aucune indication sur son origine. Merci de lire Wikipédia:Description d'une image#Origine de l'image et de préciser clairement l'origine de l'image. Elle sera supprimée si une source correcte n'est pas définie. Merci de faire le nécessaire ou de remplacer cette image par une compatible avec les règles de Wikipédia.

P@d@w@ne 11 février 2009 à 14:30 (CET)

Tailles de drapeaux

Bonjour,
J'ai répondu sur Discussion Modèle:Méta lien vers portail à votre question sur la taille des drapeaux israélien et palestinien dans les bandeaux de portails, au moins pour le pourquoi (mécanique) de cette différence. J'ai par ailleurs signalé votre souci sur le bulletin des administrateurs : bien que ce ne soit pas immédiatement du ressort des administrateurs, certains de mes collègues sont plus familiers que moi de la gestion des images sur commons, qui est l'origine du souci soulevé. Votre question est donc prise en compte, il est inutile de multiplier les interventions sur ce sujet sans doute en effet délicat, qui devrait trouver une solution bientôt. Cordialement, --Lgd (d) 18 février 2009 à 13:34 (CET)

Pas mieux -- Xfigpower (pssst) 18 février 2009 à 14:02 (CET)

Je ne suis pas compétent pour ces questions techniques de taille, mais je pense que le drapeau palestinien est au format 1:2 et l'israélien au 2:3 (8:10 en fait, voir Drapeau d'Israël).--Lacurne (d) 20 février 2009 à 10:38 (CET)

Vaucouleurs

Difficile de trouver une trace de synagogue à Vaucouleurs mais ne serait-il pas possible qu'elle ait été simplement une pièce du château Seiligmann ? Ils avaient, je crois, fait construire une synagogue à Elbeuf. Cordialement, --Olevy (d) 26 février 2009 à 19:09 (CET)

Marché des Blancs-Manteaux

Bonjour Djampa. Je viens de créer cet article et je l'ai illustré avec ta photo, légèrement retouchée, des têtes de taureaux du pavillon de la viande. Belle photo donc je te remercie, en espérant que les retouches te conviennent. Très cordialement. Octave.H ^hello 28 février 2009 à 00:58 (CET)

Fichier:Mordechai_Ben-Horin53.jpeg est une image de licence inconnue

Fichier:Mordechai_Ben-Horin53.jpeg

Bonjour, Une image que tu as importée sur Wikipédia, Fichier:Mordechai_Ben-Horin53.jpeg, ne comporte aucune indication de licence. Merci de lire Aide:Quelle licence utiliser ? et de définir une licence appropriée pour cette image. Elle sera supprimée si une licence correcte n'est pas définie. Merci de faire le nécessaire ou de remplacer cette image par une compatible avec les règles de Wikipédia.

P@d@w@ne 18 mars 2009 à 10:33 (CET)

Euh ben je suis pas meilleur que toi en hébreu :D --P@d@w@ne 18 mars 2009 à 11:03 (CET)

Amida (judaïsme)

D'après mes souvenirs, lorsque j'ai modifié la page, les liens ne pointaient sur aucune image et je n'ai pas trouvé d'image sur l'article en hébreu lié (he:תפילת שמונה עשרה), j'aurai difficilement pu importer des images que je n'ai pas trouvées... ☔Ertezoute ^[blublu] 15 avril 2009 à 12:58 (CEST)

les tunnels du kotel

Bonjour,

Comment avez-vous fait pour visiter les tunnels du kotel? Moi je n'y arrive pas. A chaque fois, on me répond que c'est complet.

Djampa (d) 29 avril 2009 à 11:19 (CEST)

Nos amis sur place sont simplement allés réserver des places une dizaine de jours à l'avance. Cordialement, --Olevy (d) 1 mai 2009 à 08:58 (CEST)

Blason pagny sur meuse.jpg

Salut, j'ai supprimé l'image parce qu'elle n'est pas libre. Le dessin du blason doit être libre. Fais une demande sur le projet:Blasons pour avoir quelque chose de beau et de libre. Cordialement --P@d@w@ne 15 mai 2009 à 16:33 (CEST)

Les représentations de blason sur les communes sont normalement libres de droit. Ton blason venait d'un site internet extérieur qui ne plaçait pas ses images dans le libre. Cordialement --P@d@w@ne 18 mai 2009 à 11:33 (CEST)

Sdérot

Merci pour le complément d’informations et le « sourçage ». — MetalGearLiquid ^{[m’écrire]} 25 mai 2009 à 21:24 (CEST)

Ajout d’une image

Salut,

Je ne suis pas convaincu que l’ajout d’une photo (cf. ce diff) d’un enfant ayant perdu une jambe à cause d’un Qassam avec son nom en légende soit très encyclopédique. Sans parler de la problématique du droit à l’image…

Qu’en penses-tu ? — MetalGearLiquid ^{[m’écrire]} 16 juin 2009 à 17:59 (CEST)

Voir ma réponse à la vôtre (la tienne), sur ma page de discussion (pour une fois j’évite le copier-coller, vu la longueur et la structure « enchevêtrée » de la discussion). — MetalGearLiquid ^{[m’écrire]} 17 juin 2009 à 17:02 (CEST)

Drapeaux

Au lieu de relancer un peu partout cette discussion sur la différence de taille entre le drapeau palestinien et le drapeau israélien, tu pourrais peut-être jeter un œil aux réponses que certains ont pris le temps de te faire plus haut sur cette même page, notamment à cette explication détaillée qu'a faite Xigflower.
Bouarf >> euh oui ? 5 juin 2009 à 14:59 (CEST)

Proposition de suppression de votre demande de blason: Blason de Pagny-sur-Meuse

Bonjour Djampa, votre demande semble être arrivée au bout des possibilités offertes ou n'a pas été modifiée depuis longtemps.

Nous vous engageons à supprimer votre demande et, si vous le pensez utile, à l'inclure en page de discussion de l'article concerné en notant que c'est une archive du projet:Blasons/Demande_de_blason.(afin de garder l'historique)

Cette proposition émane du Projet:Blason dans l'optique de garder la page des demandes de blasons exploitable et vous est proposée par:-- - Zorlot ^[+d+] 12 juin 2009 à 03:38 (CEST)

référence à Google books

Je l'ai déjà expérimenté ,plusieurs fois : chaque fois que je mettais une référence à une page de GoogleBooks qui n'était pas dans le domaine public, la fois suivante si je la redemandais on me répondait qu'elle ne faisait pas partie des pages consultables. Ils veulent nous forcer à acheter. Gustave G. (d) 22 juin 2009 à 14:51 (CEST)

Évidemment il faut sourcer. Alors vous indiquez le titre du livre, l'auteur, l'éditeur, l'année, la page, comme si vous aviez l'ouvrage sous les yeux et que vous l'aviez donc acheté. De cette façon les ayatollahs du sourçage (nom élégant pour dire les em…deurs) sont contents et les éditeurs aussi (car ils ne consentent au scannage de leur livre que parce qu'ils espèrent les vendre). Amicalement. Gustave G. (d) 22 juin 2009 à 15:32 (CEST)

Si un livre est en accès complet, c'est qu'il est dans le domaine public, et alors il n'y a plus de problème. La question se pose quand il s'agit d'un ouvrage encore sous droits d'auteurs ; j'ai toujours constaté que, quand je mettais un lien sur ce genre de livre, je trouvais la fois suivante une page blanche et qu'on me disait : cette page ne fait pas partie de la section consultable.

Je prends par exemple le tome VII des œuvres de Voltaire publié en 1828. Non seulement Google ne fait aucune difficulté pour le mettre à votre disposition, mais il vous offre même la possibilité de le télécharger en pdf. En revanche, recopiez http://books.google.fr/books?id=NRNvjjYauOsC&dq=Voltaire+pomeau&printsec=frontcover&source=bl&ots=_vuGoaDDpl&sig=HkDR47fBi6Nca-bE_hrBpj-ePKI&hl=fr&ei=SZhASp2_AYqQjAfD3ICbCQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=8 et demandez-le : vous verrez que vous trouvez essentiellement des pages blanches et que la possibilité de lire de vraies pages est très restreinte. C'est pour ne pas la diminuer encore que je ne mets pas le lien ici : Google semble avoir des moteurs de recherche et regarde si l'on n'abuse pas de la permission. Amicalement. Gustave G. (d) 23 juin 2009 à 11:04 (CEST)

Re:Pointer vers Google Books

Bonjour, j'ignorais ce comportement de Google Books rapporté par Gustave Graetzlin (d · c · b). Cela dit, le modème {{Google books}} ne pointe pas vers une page particulière d'un ouvrage, mais sur la page de présentation de l'ouvrage : je ne pense donc pas que cela lui pose un problème. En tout cas, merci pour l'info et à bientôt ! Ancalagon (d) 23 juin 2009 à 13:46 (CEST)

Modèle:Google Books

Évidemment dans le cas que vous me signalez il n'y a aucun problème. Gustave G. (d) 23 juin 2009 à 14:05 (CEST)

Arrêt de Pagny-sur-Meuse

Bonjour,

Suite à votre interrogation, je n'ai pas d'information précises sur l'arrêt de Pagny-sur-Meuse. Ce point est indiqué surr les croquis présents dans l'ouvrage de M. Lartilleux (géographie des Chemins de fer), sans précision. Sur la carte Michelin de 1934, l'arrêt n'est pas présent, mais il semble que seul le PN de l'ancienne N4 puisse avoir fait l'affaire.

À noter que la gare de Pagny sur Meuse, sur la ligne 1, a porté le nom de "Vaucouleurs - Pagny" de 1860 à 1864, année de l'ouverture de l'embranchement de Pagny à Vaucouleurs.

Cordialement,

Sardon (d) 3 juillet 2009 à 18:39 (CEST)

Merci pour ces informations Djampa (d) 7 juillet 2009 à 11:10 (CEST)

blason de Besançon et Alexandria

Bonjour, est ce vous qui avez retiré ma demande de blasons ? --Dunkerqueenflandre (d) 9 juillet 2009 à 17:28 (CEST)

bonjour, pas de soucis j'ai tout remis bonne journée--Dunkerqueenflandre (d) 10 juillet 2009 à 16:44 (CEST)

Kwestionne

Bonjour Djampa,

Tu es sûr de toi, pour cet effacement ? L'article du Jerusalem Post en français, qui figure en référence, indique clairement que la femme arrêtée appartient aux NK. Par contre, d'autres articles (France24, yahoo, etc.) font mention des TA parmi les manifestants/protestataires - avec une phrase "Les manifestants, qui appartiennent notamment au groupe sectaire ultra-orthodoxe Toldot Aaron, opposé à l'Etat d'Israël au nom de la tradition religieuse" reprise en boucle d'agence de presse en site d'info... tandis que la mère est juste qualifiée d'ultra-orthodoxe sans plus de précision.

J'ai reformulé le paragraphe, et revu plus généralement toute la section "controverses". En espérant que ça te conviendra. --Moumine 27 juillet 2009 à 16:11 (CEST)

D'accord. Je suis confuse, je n'étais pas au courant des correctifs - et je n'ai pas pris la peine de comparer la version anglaise et française du Jerusalem Post  ; hier quand j'ai google-isé, je ne tombais que sur cette phrase qui différenciait manifestants et femme arrêtée. Je suis tout à fait d'accord avec tes explications. (Autrement, je n'ai pas de réponse à ta question existentielle sur le lancer de bennes à ordures durant le shabbat ^^ surtout que je ne comprends même pas comment les Neturei Karta peuvent choisir d'habiter en Israël puisqu'ils sont contre son existence.) Ne les accablons donc pas outrancièrement ! Cordialement, Moumine 28 juillet 2009 à 10:48 (CEST)

il n'y a pas de mal, d'autant que pour finir on ne sait toujours pas avec certitude si cette femme est Neturei Karta ou Toldot Aharon, puisqu'on rencontre l'une et l'autre version. Au plaisir d'échanger avec vous une prochaine fois. Djampa (d) 28 juillet 2009 à 13:14 (CEST)

Bonjour Djampa, il y a quelque chose qui me chiffonne. Pourquoi s'intéresser à l'origine religieuse de cette femme? Elle souffre du syndrome de Munchausen par procuration. C'est une maladie psychique extrêmement grave et dans la plupart des cas indécelable. Un diagnostique est posé dans un cas sur cent avant le décès éventuel de l'enfant. Toutes les catégories sociales ou religieuses peuvent être frappées de cette maladie. Alors je ne comprend pas l'intérêt de mettre en rapport la maladie et l'obédience. C'est comme souligner que tel diabétique est fondamentaliste chrétien. Par ailleurs, relayer des allégations diabolisantes telle "mère affameuse" tend à donner une dimension délibérément criminelle à cette femme qui n'a en réalité aucune sorte de conscience de faire du mal. Elle n'est pas une criminelle, elle est malade. Vraiment, le foin sur wiki et ailleurs concernant cette femme me désole. --— tito varich ^[causette] 13 août 2009 à 02:51 (CEST)

Bonjour Moumine, à propos de ta phrase "je ne comprends même pas comment les Neturei Karta peuvent choisir d'habiter en Israël puisqu'ils sont contre son existence". Le groupe Naturei Karta du moyen orient a été fondé en 1938 à Jerusalem sous mandat britannique par des juifs orthodoxes présents sur le territoire avant que soit fondé l'Etat d'Israël... Leur solidarité à l'égard des palestiniens ne vient pas que de leur lecture étroite des textes, mais aussi du sentiment de partager le sort de colonisés des palestiniens. --— tito varich ^[causette] 13 août 2009 à 02:51 (CEST)

Joyeux Noel !!!

Chère Djamba, j'ai l'honneur de t'offrir pour ta particpation à l'article Rue des Rosiers: ceci, Toutes mes félicitations ! K-taeb 1er aout à 22:32 (CEST)

Tehilim

Chère madame, merci de votre message sur Tehilim. Je ne sais guère lire l'hébreu, même si j'en suis un peu calligraphe. Sauriez-vous me dire ce qui existe sur Raphaël Nadjari dans le Wikipedia hébreu? Je ne trouve rien par les moyens ordinaires de ce genre de recherche, mais je suis étonné, je suis sûr qu'il y a quelque chose. J'ai mentionné sur les pages concernées les titres originaux en hébreu pour Tehilim, Avanim et Une histoire du cinéma israélien. Si vous trouvez des liens he: sur lui et sur ses films, il serait bon de me les signaler. Je pourrais les ajouter à la rubrique sur les versions internationales en bas des pages à gauche. Merci de votre attention et de votre aide. -- Maurice Darmon (d) 27 août 2009 à 17:14 (CEST)

Merci de votre réponse et de votre attention. SI jamais vous voyiez apparaître un jour quelque chose qui y ressemble, faites-moi signe, s'il vous plaît? Merci. -- Maurice Darmon (d) 27 août 2009 à 18:17 (CEST)

Modèle:Mois du calendrier hébraïque

CE CALENDRIER EST ARCHI-FAUX!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

— Le message qui précède, non signé, a été déposé par Djampa (discuter)

Je ne suis pas responsable de ce modèle. En fait ce modèle est trop gourmand en parser functions or l'utilisation de celles-ci ont été limité pour ne pas surcharger les serveurs. Merci de votre compréhension. --pixeltoo (discuter) 24 septembre 2009 à 13:08 (CEST)

Bonjour. Oui le modèle est faux. Malheureusement je ne puis pas t'aider car je n'y connais rien en calendrier hébraïque. Peut-être que tu trouveras de l'aide parmi les participants du Projet:Judaïsme. Cordialement. --pixeltoo (discuter) 9 octobre 2009 à 15:41 (CEST)

Oui, il est archi faux, je l'ai constaté. Mais c'est une remarque à faire en page de discussion. Cette ligne rouge n'est pas "encyclopédique". A la place, je vous invite à écrire {{à vérifier}} en haut de page. Ca apposera ce bandeau :

Al¹ _(d) 9 octobre 2009 à 15:50 (CEST)

Fichier:Logo_INPA.jpg est une image sans source

Fichier:Logo_INPA.jpg

Bonjour, Une image que tu as importée sur Wikipédia, Fichier:Logo_INPA.jpg, ne comporte aucune indication sur son origine. Merci de lire Wikipédia:Description d'une image#Origine de l'image et de préciser clairement l'origine de l'image. Elle sera supprimée si une source correcte n'est pas définie. Merci de faire le nécessaire ou de remplacer cette image par une compatible avec les règles de Wikipédia.

Salut, y a pas de source sur he.wiki. P@d@w@ne 16 novembre 2009 à 15:48 (CET)

Ok, j'avais bien compris que tu avais trouvé ce logo sur un autre wiki. Pourtant he.wiki n'indique aucune source. La question est « qui est l'auteur de ce fichier » ? --P@d@w@ne 17 novembre 2009 à 16:29 (CET)

Le logo qui fait polémique

Hello Djampa,

Ayant récemment eu moi-même des soucis avec Padawane, j'avais également suivi l'affaire du logo de l'Autorité des Parcs Nationaux et Réserves Naturelles d'Israël.

Concernant ta demande, je vais essayer de vectorialiser ce logo d'ici la fin de la journée. Il s'agit d'un logo constitué de plusieurs éléments distincts, donc c'est un peu compliqué à vectorialiser, mais je pense pouvoir m'en sortir. J'aimerais quand même savoir où tu avais appris que j'étais un « expert de vectorialisation de logos » !!

Sinon, tu me demandais où s'adresser habituellement pour les demandes de vectorialisation. Il existe L'atelier graphique, qui regroupe comme tu vas pouvoir le découvrir une petite communauté de personnes cherchant à améliorer le contenu graphique de l'encyclopédie. Pour faire une demande auprès des wikigraphistes, tu peux utiliser cette page. Je ne fais pas partie officiellement des Wikigraphistes, mais je pense que d'ici quelques mois, je demanderai à intégrer ce petit club.

Bref, je te préviens d'ici ce soir si je n'arrive pas à vectorialiser le logo, et dans ce cas tu pourras t'adresser aux Wikigraphiste "officiels".

A+ ! --ΛΦΠ (d) 2 décembre 2009 à 17:00 (CET)

Re

Après une certaine recherche, je me vois impuissant face à ce logo. Il est vectorialisable, c'est certain, mais ce n'est pas de mon niveau pour le moment. Je te conseille donc de t'adresser aux Wikigraphistes. Si, du fait que le logo n'est pas « correctement sourcé », les Wikigraphistes refusent de travailler dessus, je te conseille d'uploader une nouvelle version du logo, qui sera correctement sourcée (par exemple en prenant celui dispoble ici).

Je te souhaite une bonne continuation et suis désolé de ne pas avoir pu t'aider davantage. A + et n'hésite pas à me tenir au courant de l'avancée de cette affaire, ou à me poser d'autres questions ! --ΛΦΠ (d) 2 décembre 2009 à 17:48 (CET)

Cour suprême

Merci de vos ajouts dans la photo de Hamat Gaader et j'en ai profité pour faire un voyage agréable dans vos photos, intéressantes que ce soit en France ou en Israël.

Surtout je vous souhaite un très bon Hannouca. --Olevy (d) 11 décembre 2009 à 17:54 (CET)

Nahman de Bratlav et mouvement loubavich

Bonjour et Shavoua Tov. Il me semble que c'est toi qui a crée c'est deux wiki,j'ai rajoute des éléments biographiques de Rabbi Nahman et la il me reste a écrire sa bibliographie,et je bloque un peut avec les trois livres... Tu veut que je le mette a la fin de sa bibliographie ou peut etre dans un nouveau chapitre? Sinon dans le wiki mouvement loubavich,il y a écrit:À la mort du rabbin Dovber de Mezeritch, successeur de Baal Shem Tov, le hassidisme se divise en plusieurs branches. Les 'Hassidim reconnaissent Shneur Zalman de Liadi comme authentique successeur de Rabbi Dovber de Mezritch Il me semble que le successeur proclamé du Maguid est reb Elimelkh de Lejask (Noam Elimelkh). merci Nahoum 29 décembre 2009 à 09:31 (CET)

Drapeaux.

Dans le monde ONUsien où nous vivons, les différents pays sont supposés être sur un pied d'égalité. Par exemple, lors d'un vote à l'O.N.U., un seul pays peut bloquer un vote. Même si en réalité, il est évident que la Papouasie-Nouvelle-Guinée n'est pas vraiment sur un pied d'égalité avec la Chine ou les États-Unis bien que son nom soit très long... Je comprends tout à fait les explications techniques sur cette histoire de ratio largeur-longueur. Néanmoins, le hasard fait que les drapeaux de ces deux pays voisins, mais en guerre, qui se disputent la légitimité de nombreux territoires, se retrouvent très souvent côte à côte dans les articles Wikipédia et que la différence de taille peut être ressentie comme un parti-pris pro-palestinien, d'autant plus qu'il existe réellement un activisme pro-palestinien sur Wikipedia, que j'ai déjà constaté à de multiples reprises, consistant à "planter le drapeau palestinien" dans le plus possible d'articles, et à y faire disparaître le drapeau israélien. Cet acte est lourd de signification, et n'est pas sans rappeler les drapeaux israéliens piétinés et brûlés lors des manifestations pro-palestiniennes... Bref, quelque part, c'est un peu contraire à l'objectif de neutralité de Wikipédia. En d'autre termes j'ai bien pris note de la réponse technique qui a été donnée, mais elle ne résout pas le problème qui demeure. Djampa (d) 30 décembre 2009 à 08:51 (CET)

Je ne saisis pas cet acharnement sur cette histoire de tailles de drapeaux et sur ces armées de (pro-)Palestiniens qui attaqueraient de leurs milliers d'énormes drapeaux les articles de Wikipédia pour écraser les toupiti drapeaux israéliens sur les articles concernés, mais encore moins ce même message envoyé à plusieurs contributeurs.

Ce n'est pourtant pas difficile à comprendre : j'ai répondu à ceux qui m'avaient eux-mêmes répondu. Djampa (d) 30 décembre 2009 à 13:04 (CET)

Moi, j'ai bien une idée mais je doute qu'elle ne soit prise au sérieux par les instances concernées : écrire au gouvernement israélien pour leur faire part de ce réel problème et leur demander d'agrandir les proportions de leur drapeau pour ne plus se faire bouffer par leurs « ennemis » sur Wikipédia (As-tu remarqué Djampa que sur une carte, si on met en lumière Israël et l'Iran, ce dernier est beaucoup plus visible... proposes-tu l'agrandissement du territoire hébreux ou une dilatation des frontières iraniennes ?).

Bonne lutte quand même (que moi, je ne continuerais pas sans approfondir la lecture de WP:NPdV).

BOuaRF——_{euh oui ?} 30 décembre 2009 à 10:53 (CET)

le drapeau iranien n'est quand même pas aussi imposant que le drapeau palestinien, qui est vraiment un des plus énormes...

Pour le reste nous n'avons pas semble-t-il le même PdV. Je ne ferai donc pas de commentaire sur vos remarques ironiques, car je ne voudrais pas déclencher une nouvelle intifada... Djampa (d) 30 décembre 2009 à 13:10 (CET)

@Djampa Bonjour, Que proposez-vous pour résoudre le problème que vous soulevez ? --pixeltoo (discuter) 30 décembre 2009 à 12:13 (CET)

Cela ne dépend pas vraiment de moi. Je ne suis ni administrateur, ni quoi que ce soit sur Wikipédia, et je n'ai pas non plus de compétences techniques de graphiste, mais il me semble qu'il serait possible de définir une norme standard : décider que tous les drapeaux doivent avoir telle taille. Lorsque je regarde par exemple la page des drapeaux dans mon dictionnaire, curieusement, ils ont tous la même taille et le même ratio longueur-largeur, à une exception près concernant le drapeau népalais qui est constitué d'un double triangle. Je pense que les différences de ratio apparaissant ici ne sont pas toujours justifiées (par la description officielle du drapeau) mais résultent plutôt d'une création un peu anarchique et fantaisiste... Bref, pourquoi ne pas imaginer une équipe de wikigraphistes responsable des drapeaux tout comme il en existe une responsable des blasons, ce qui permettrait de les harmoniser? Djampa (d) 30 décembre 2009 à 13:00 (CET)

Avant tout, contrairement à ce que tu dis, je n'ai absolument aucun point de vue sur le sujet. Et même si j'en avais un, je ne me lancerais pas dans une telle polémique de façon récurrente.

Ensuite, je parlais de regarder sur une carte pour l'Iran, pas son drapeau. Sur une carte, le territoire iranien prend beaucoup plus de place qu'Israël. Veux-tu faire changer ça ou pourrions-nous nous accorder sur le fait que la taille d'un drapeau ne fait pas la « qualité » du pays ? Ajouté à cela (et pour répondre à ce que tu écris à pixeltoo) le fait que c'est la constitution d'un pays qui fixe le ratio de son drapeau (Wikipédia s'en sort mieux que ton dico là !), j'ai envie de dire que si un pays n'est pas satisfait de l'importance de la surface qu'occupe son drapeau quand il est exposé près d'autres, qu'il modifie sa constitution. Mais ce n'est pas à nous de le faire à sa place.

BOuaRF——_{euh oui ?} 30 décembre 2009 à 15:10 (CET)

Shekel

Bonjour,

Si vous voulez je possède une pièce de 10 shékalim, je peux vous la prendre en photo ou vous la scanner, vous vérifierez par vous-même?

Djampa (d) 30 décembre 2009 à 07:49 (CET)

Bonjour,

En ce qui me concerne, il n'y a pas de problème. Je vous fait confiance. Mais pour que l'information soit confirmée pour les lecteurs, il serait en effet mieux d'importer une photographie sur Wikimedia Commons et de l'ajouter dans l'article Shekel. C'est vous qui voyez.

Bonnes fêtes. Cordialement, Vyk | ✉ 30 décembre 2009 à 13:24 (CET)

Baal Shem tov

Bonjour, je travaille sur la refonte de cette article et je vous remercie de vos corrections. Vous avez des remarques sur le travail accompli? ou sur la direction que doit prendre l'article?, je serai ravi de les partager avec vous. Cordialment Nahoum (d) 5 janvier 2010 à 14:42 (CET)

Rafle du Vélodrome d'Hiver

Bonjour. Concernant le lien de Monsieur Klein, celui-ci est clairement donné dans la section « Films », dans une section plus haute. Il ne semble que le reciter est une erreur, d'autant qu'il semble difficilement explicable pourquoi celui-ci et pas Les Guichets du Louvre, La Rafle ou Elle s'appelait Sarah. Schadenfreude (d) 10 février 2010 à 16:44 (CET)

Absolument et je te remercie pour ta correction. En fait, j'ai misé sur un renvoi sur des articles généraux comme il est d'usage. Pas de problème de fond sur Drancy, je me suis juste permis de modifier sa mise en forme. À voir, peut-être avec Lechat (d · c · b). Bonne continuation. Schadenfreude (d) 10 février 2010 à 16:55 (CET)

NPOV

Bonsoir Djampa. Je vous rappelle que, selon WP:NPOV, la neutralité de point de vue n'est pas une position équidistante entre deux pov de valuation inégale. En l'occurrence ici, le pov du gouvernement israélien ne représente pas une majorité selon le droit international, et qu'il y a conflit sur ce sujet, quelques soient nos positions individuelles sur ces questions (et je ne mets pas en doute votre sincérité). Il est parfaitement légitime, et même nécessaire, de mentionner le pov du gouvernement israélien relatif à ce qu'il appelle les "implantations", mais pas présenter ce pov comme une alternative de poids égal dans une introduction. D'autre part, si le terme "colonie" est jugé non-neutre par vous, le terme d'implantation doit aussi l'être , et à plus forte raison selon les principes fondateurs de Wikipédia. Très cordialement à vous. OstroBelyii (d) 2 mars 2010 à 00:34 (CET)

Ton utilisé sur la page de discussion d'un utilisateur

Bonjour,

j'ai lu les messages que vous avez laissés sur la page de discussion du contributeur DMY. Pourrais-je vous inviter à lire ou relire Wikipédia:Esprit de non-violence ? Il est très important d'adopter un ton mesuré afin de pouvoir faire avancer les discussions plutôt que de s'agresser mutuellement. Cordialement. --Badzil (d) 15 mars 2010 à 15:06 (CET)

Logo de la Direction de la Nature et des Parcs

Salut Djampa,

J'espère que tu te souviens de moi, tu m'avais demandé de vectoriser le logo de la Direction de la Nature et des Parcs d'Israël, et je n'avais pas réussi. J'ai fait des progrès dans le domaine depuis, et j'ai pu m'en occuper. J'ai donc ajouté le logo à l'article en question. En espérant que cela te fait plaisir ! A+ --ΛΦΠ (d) 24 avril 2010 à 18:47 (CEST)

El Male

Bonjour,

première fois que je l'entends mais ça ne m'étonne pas, rien n'empêche d'enrichir ou adapter un texte liturgique. Auriez-vous des liens vers ces versions ? Cdlt--Nathan ^m'écrire 27 avril 2010 à 15:36 (CEST)

http://www.synadec.org/pastorale/20082009/yomhashoah.pdf

http://macommunaute.over-blog.com/article-yom-hashoah-ni-sepulture-ni-kaddich-ni-identite-48311913.html

http://www.consistoire.org/newsletter/flash_shoah09.php?PHPSESSID=8a

http://www.terredisrael.com/yom-hashoa-2.php

http://www.consistoiredefrance.fr/yom_hashoah,148.html?PHPSESSID=8c3c11d604629724d5c21497a3926f39

Djampa (d) 28 avril 2010 à 13:20 (CEST)

Void-Vacon et RN4

Bonjour Djampa - effectivement on peut dire que la RN4 rapproche Void de Metz, de Luxembourg, de Lyon aussi etc. mais la grande ville la plus proche au bout de la RN4 est bien Nancy (et c'est sans doute là aussi que travaillent un certain nombre de "vidusiens", qu'ils font faire leurs achats etc.) C'est pourquoi j'ai écrit "Nancy" plutôt que "Metz", sans jugement sur le dynamisme ou l'attractivité de l'une ou l'autre. Ma remarque avait pour but de signaler la relativement bonne qualité de cette desserte routière par rapport à la médiocrité des transports en commun. Cordialement - Camster (d) 11 mai 2010 à 17:09 (CEST)

Synagogue de Vaucouleurs

Bonjour Olivier

J'ai réussi à obtenir des informations sur la synagogue de Vaucouleurs

Elles se trouvent dans le livre : Mémoire des communautés juives : Meurthe-et-Moselle, Meuse et Vosges, Henry Schumann, publié par les Éditions Serpenoise, Metz 2003, (ISBN 2876925850), (ISBN 9782876925854), 79 pages

Celui-ci indique que la synagogue de Vaucouleurs a été construite en 1860, puis détruite (pourquoi? comment? on ne sait pas) le sulte s'est ensuite tenu dans un oratoire.

"Mémoire des communautés juives : Meurthe-et-Moselle, Meuse, Vosges", paru en 2003 aux Editions Serpenoise, BP 70090 57004 METZ CEDEX 1", page 53 :

« Au XIXème siècle, une importante communauté juive vivait à Vaucouleurs. A la seconde guerre mondiale, une quinzaine de familles vivaient encore dans la cité. En 1860, une synagogue fut construite puis détruite. Les services religieux étaient alors célébrés par un ministre officiant dans un oratoire en ville. Actuellement, il n'existe plus aucune famille juive. Seul le cimetière reste le témoin d'un passé juif. [figure ensuite une photo du cimetière] »

Sur le mur intérieur du cimetière est apposée une plaque en mémoire des juifs déportés.

Djampa (d) 26 mai 2010 à 11:28 (CEST)

C'est malheureusement courant que le patrimoine juif soit dégradé et en voie de disparition : je suis passé il y a 2 ans à Altkirch et Foussemagne et aussi à Biarritz où les synas sont dans un triste état. Le Consistoire a créé une fondation du patrimoine juif qui peut-être fera qqchose. J'ai entendu dire que la syna d'Arcachon était en rénovation. Amicalement. Olivier --Olevy (d) 27 mai 2010 à 11:02 (CEST)

Disparition du patrimoine juif

Bonjour Olivier,

Vous pourrez peut-être m'aider à répondre à une question que je me pose de plus en plus au fur et à mesure que je découvre des synagogues abandonnées (Toul), désaffectées (Vitry-le-François), détruites (Ringendorf, Pont-à-Mousson, Vaucouleurs) ou transformées en logements (Saint-Mihiel, Soultz) ou encore en musée d'art contemporain (Delme), des cimetières laissés à l'abandon, etc...

Je constate en effet qu'il exsitait dans tout le Nord-Est de la France une vie juive très importante qui a aujourd'hui presque totalement disparu.

La question que je me pose c'est : Où sont-ils passés?????

Je comprends bien qu'une partie des ces communautés a disparu dans la Shoah, mais unepartie seulement.Et les autres, que sont-ils devenus? Sont-ils tous partis en Israël? ou aux Etats-Unis? Pourquoi? Comment?

Si vous pouvez m'expliquer ce phénomène que je n'arrive pas à comprendre, je vous en saurai gré

Djampa (d) 27 mai 2010 à 11:30 (CEST)

Assimilés, tout comme l'antique communauté des Juifs comtadins.--Kimdime (d) 27 mai 2010 à 11:42 (CEST)

Bonjour,

Je vous remercie de m'avoir apporté une réponse, mais je ne pense pas que l'assimilation soit ici la clé. En effet, si je prends l'exemple de Vaucouleurs, on apprends dans le livre "Mémoire des communautés juives : Meurthe-et-Moselle, Meuse, Vosges", page 53 "qu'au XIXème siècle, une importante communauté juive vivait à Vaucouleurs, et qu'actuellement, il n'existe plus aucune famille juive."

Donc vous voyez qu'il ne s'agit pas d'assimilation mais de disparition pure et simple des juifs dans cette petite ville de la Meuse. Et la même chose se retrouve dans toutes les autres villes de la région, par exemple à Toul, où la maison du rabin a été vendue et transformée en logements et où la synagogue est fermée et laissée à l'abandon.

Le WE dernier je suis allé voir l'ancienne synagogue de Saint-Mihiel, elle aussi transformée en maison d'habitation, alors qu'il existait dans cette ville une importante communauté juive, comme en témoigne le cimetière israélite.

De même à Épernay où la synagogue n'est plus utilisée qu'une fois par an, ou encore à Vitry-le-François où la synagogue est définitivement fermée depuis 2007.

On observe partout le même phénomène : les juifs ont disparu, les synagogues sont désaffectées, vendues, transformées en logement. Les cimetières juifs sont à l'abandon.

L'impression générale que je retire de cette exploration est un immense sentiment de vide et d'absence. Toutes ces familles juives qui constituaient une partie active du tissu social se sont comme volatilisées...

Djampa (d) 27 mai 2010 à 12:58 (CEST)

Non, il n'y a pas que l'assimilation et même la Shoah. Il y aussi déplacement. Les Juifs avaient commencé à quitter l'Alsace et la Lorraine rurales comme les petites communautés du Comtat dès le XIXe siècle. Il faut remettre les choses en perspective : à la Révolution les Juifs en France étaient 50000, à la guerre de 1870, 90000 et 300000 à la veille de la Seconde Guerre Mondiale. Malgré cette augmentation, les communautés d'Alsace, Lorraine et Comtat étaient en décroissance, les Juifs immigrés comme ceux de France s'établissant dans les grandes villes. Un quart ont disparu dans la Shoah, mais maintenant il y a 480000 Juifs, grâce à l'immigration sépharade. 3 de mes grands parents étaient nés en Alsace au XIXe siècle, mais tous mes parents oncles et tantes à Paris. Ceci n'est pas propre à ma famille ni même aux Juifs alsaciens. Inversement, vous trouvez aujourd'hui en région parisienne, à Marseille ou à Toulouse des synagogues relativement récentes et au XXe siècle, on a toujours privilégié le coût aux dépens du caractère monumental. Comparer la synagogue de Strasbourg moderne à celle détruite par les Nazis. Voyez aussi les grands cimetières juifs de Paris qui remplacent les petits cimetières de province. Pour l'anecdote, je me souviens que mes parents connaissaient, à Paris donc, des Worms de Vaucouleurs. Amicalement --Olevy (d) 27 mai 2010 à 13:58 (CEST)

Si je vous comprends bien, ce mouvement s'inscrit dans le cadre plus général de l'exode rural vers les villes? Djampa (d) 27 mai 2010 à 16:00 (CEST) C'est peut-être l'une des raisons. En effet, dans la région Lorraine en particulier, beaucoup de juifs étaient marchands de bestiaux. Leur activité était donc totalement imbriquée dans celle des habitants non-juifs, et la disparition des agriculteurs a entrainé aussi la disparition des martchands de bestiaux. Mais je ne pense pas que ce soit la raison unique, mais plutôt qu'il y a un ensemble de raisons. Comme vous le remarquez vous même, les juifs avaient déjà commencé à partir avant même la shoah. En fait, la France n'était pour eux qu'une étape provisoire dans leur voyage vers la terre promise, qui était non pas Israël, mais l'Amérique, le paradis, l'endroit où on pouvait devenir riche. Ils y sont d'ailleurs toujours puisque c'est là-bas que se trouve la première communauté juive au monde...Djampa (d) 21 juillet 2010 à 16:35 (CEST)

Nom hébraïque

"prénom accompagné de celui de la mère" : il me semble que l'usage est de donner le nom du père, plus sujet à discussion que celui de la mère. Me trompe-je ? --Olevy (d) 30 juin 2010 à 17:18 (CEST)

En effet, a part pour un malade(donc le kvitel), l'usage est de donner le nom du père(ketouvah, monter a la thora,etc). De plus beaucoup ont le même prénom, hébraïque et a l'état civile. Pour ce qui est de l'hébraïsation du nom après la Alya, le changement est uniquement civile et n'a aucune valeur religieuse. Cordialement Nahoum (d) 30 juin 2010 à 18:10 (CEST)

Prénoms pas assez juifs en Israël mais aussi pas assez français en France : voir les Mardochée devenant Maurice ou Marc ou Barouch devenant Benoît ou Nathaniel devant Dieudonné sans mentionner les Sauveur. --Olevy (d) 1 juillet 2010 à 11:15 (CEST)

ce n'est pas une raison. ce n'est pas parce que les français ont un comportement discriminatoire que cela le justifie de la part des israéliens. Djampa (d) 1 juillet 2010 à 11:18 (CEST)

Pas que les éthiopiens, des makhlouf sont devenues yankel etc, ce que je voulais dire c'est que le changement de nom, après la alya, correspond a un changement de nom a l'état civile en France,(beaucoup de juifs français, recherche par le fisc dans l'affaire du sentier, ont ainsi pu changer d'identité) et que religieusement on l'appelleras pas forcement par le nom inscrit sur sa carte d'identité israélienne. Nahoum (d) 1 juillet 2010 à 12:37 (CEST)

Il ne s'agit pas de discrimination mais seulement du désir de se fondre dans le milieu ambiant avec l'adoption de noms couleur locale. C'est un phénomène universel, même si beaucoup d'autres ne veulent pas de cette pratique  !! --Olevy (d) 4 juillet 2010 à 23:31 (CEST)

Non, il ne faut pas se leurrer, il y a ségrégation en Israël, et beaucoup change de nom, non pas par désire de se "fondre dans le milieu ambiant" mais juste pour que leurs enfants ce font accepter a l'école du coin, on l'on accepte pas les Frenkim( adjectif, désignant de façon péjorative les Noirs, cad les sefaradim)... C'est malheureux, mais c'est un fait, chex les juifs orthodoxe, les sioniste religieux, mais également chez les laïcs. Nahoum (d) 5 juillet 2010 à 00:33 (CEST)

Kivre Tsadikim

Bonjour, j'ai mis des info en pdd de l'article. Vous pouvez les placer dans le texte, si vous avez le temps et l'envie. Cordialement Nahoum (d) 8 juillet 2010 à 10:20 (CEST)

merci pour la suggestion, mais je ne suis pas en mesure de rédiger cet article. Je ne maîtrise pas le sujet. Djampa (d) 26 juillet 2010 à 13:35 (CEST)

9 av

Je l'ai indiqué. Cependant, je pense qu'il est plus approprié de le signaler dans l'article sur LE jeûne noir plutôt que dans un autre sur une période non-universellement suivie (euphémisme) et peu connue par le non-initié. Bien à vous--Nathan ^m'écrire 20 juillet 2010 à 16:26 (CEST)

Tout cela est fait, même le désengagement : je ne l'indique pas dans les catastrophes mais juste après lorsque j'écris qu'une nouvelle kinna a été composée par le Rav Buch pour pleurer le désengagement. Bien cdlt--Nathan ^m'écrire 21 juillet 2010 à 18:19 (CEST)

OK Djampa (d) 26 juillet 2010 à 13:36 (CEST)

Rue des Rosiers

Bonnes questions. Mais de reponses... Au sujet de la cle pour le 17 Rue des Rosiers, je suppose que c'est pour visiter en dehors des heures de prieres. Sur l'historique, je ne connais pas ces sources. De meme, l'oratoire etait-il ouvert durant l'Occupation...Je n'ai pas l'impression qu'il y ait des sources ecrites. Il faudrait des temoignages. A nouveau, ce sont de bonnes questions. Amicalement. (Leparc (d) 19 août 2010 à 15:28 (CEST))

J'ai fourni quelques éléments de discussion dans l'article. La synagogue semble aussi visitable dans le cadre du festival de la culture juive qui a eu lieu plusieurs fois. --Olevy (d) 24 août 2010 à 17:47 (CEST)

Je suis passé devant ce dimanche. Il y a effectivement une lampe rouge allumée sur le chambranle extérieur d'une fenêtre, dont je ne suis pas tout-à-fait sûr qu'elle corresponde à la synagogue, car s'il y a deux belles fenêtres du XVIIIe siècle, cette lumière est sur une partie plus récente de l'immeuble du n°17. Ce dernier dimanche n'était certainement pas le bon jour pour aller poser des questions au boucher du rez de chaussée !!! En tout cas, c'est la première lampe éternelle que je vois à l'extérieur de la fenêtre ! Amicalement et chana tova, --Olevy (d) 8 septembre 2010 à 10:19 (CEST)

photo mémorial déportation

Fichier:Écrouves mémorial déportation.jpg

le mémorial de la déportation à Écrouves

Bonjour,

J'ai uploadé sur commons cette photo d'un mémorial de la déportation situé à Écrouves. Or il y a une requête pour le supprimer sous prétexte qu'il s'agit d'une oeuvre d'art, et qu'elle est donc soumise aux mêmes règles que les oeuvres d'art. Qu'en pensez-vous? Un mémorial est-il une oeuvre d'art comme les autres? les monuments aux morts sont-ils des oeuvres d'art?

http://commons.wikimedia.org/wiki/Commons:Deletion_requests/File:%C3%89crouves_m%C3%A9morial_d%C3%A9portation.jpg

Djampa (d) 24 août 2010 à 16:57 (CEST)

Je n'ai aucune compétence juridique mais votre réponse me semble de bon sens. Voir aussi Wikipédia:Autorisation d'utilisation d'image. Question à poser au bulletin des admins. Cordialement, --Olevy (d) 24 août 2010 à 17:47 (CEST)

• Je répond ayant lu ton msg à Leparc. Hélas OUI, les mémoriaux qui ne sont pas de simples plaques, mais qui présentent un aspect artistique sont considérés comme des oeuvres d'art et soumis à copyright en France. Ce n'est pas le cas en Allemagne où toute oeuvre artistique exposée définitivement dans un lieu public (pas les expos temporaires) ne sont pas soumises à copyright. Salutations --Francis (d) 25 août 2010 à 08:56 (CEST)

Fichier:Image_Écrouves_mémorial_déportation.jpg ^{(page supprimée)} est une image de licence inconnue

Bonjour, Une image que tu as importée sur Wikipédia, Fichier:Image_Écrouves_mémorial_déportation.jpg (page supprimée), ne comporte aucune indication de licence. Merci de lire Aide:Licences et de définir une licence appropriée pour cette image. Elle sera supprimée si une licence correcte n'est pas définie. Merci de faire le nécessaire ou de remplacer cette image par une compatible avec les règles de Wikipédia.

Pªɖaw@ne 25 août 2010 à 16:52 (CEST)

Nahman meIsrael

Bonjour (Shmouel?), Je pense que cette histoire n'auras pas de suite, mais c'est mon avis personnel. Par contre, cette histoire n'est pas nouvelle, Shimon Peres avait déjà essaye en 1998 de les faire ramener, Ehoud Olmert également pour les 60 ans de l'état d'Israël, et Moshe Katsav, de retour de son voyage de Ouman, a indique sa volonté de le faire ramener. Mais a cause de l'opposition des Bratslav eux même, et pour éviter une crise diplomatique avec les Ukrainien, (et surtout en ce moment ou les visas réciproque ont était annule), il n y a jamais eu de suite. Amicalement Nahoum (d) 26 août 2010 à 10:40 (CEST)

Delme (Moselle)

Bonjour. J'ai vu que tu avais fait une modification sur cet article. J'ai un problème: une IP a fait ces modifs, qui ont cassé le modèle. Je ne reverte pas car je ne connais pas le sujet, mais si tu y connais quelque chose, peux-tu y faire un tour? Merci d'avance. - Sisqi (d) 7 septembre 2010 à 20:02 (CEST)

Utilisation détournée d'images non libres

Bonjour,

Je vous invite à consulter Wikipédia:Exceptions au droit d'auteur : les monnaies et timbres ne sont que « tolérées » sur WP.fr, sous réserve que « leur utilisation est limitée aux articles de numismatique/philatélie, et ne doit pas être détournée à des fins d'illustrations du motif qu'ils représentent (personnalités notamment). »

Les images citées, qui n'étaient pas libres, contrevenaient donc par leur utilisation aux règles citées. Évidemment de telles restrictions ne concernent que les images non libres qui sont tolérées sur WP.fr ; les images libres ne possèdent pas de telles limitations. Bibi Saint-Pol (sprechen) 9 septembre 2010 à 11:01 (CEST)

Torah-ta-ta

Salut,

Il n'est pas très rassurant de refuser une fusion pour permettre qu'un article continue de rester en violation de neutralité afin de développer un article neutre à part...

N'ayant aucune connaissance spécifique dans le domaine, je ne soutiens aucun parti. Je remarque que ni Torah ni Pentateuque ne sont convenablement sourcés, mais c'est le cas de beaucoup d'articles. Si tu estimes qu'il y a effectivement violation de neutralité, le plus simple serait de faire une demande de neutralisation, non ? Bibi Saint-Pol (sprechen) 21 septembre 2010 à 16:25 (CEST)

Drapeau de la République populaire de Chine AdQ ?

Bonjour je te sollicite au vu de tes contributions et de tes discussions pour donner des pistes à l'amélioration de l'article suivant. Merci. Dd (d) 30 octobre 2010 à 12:12 (CEST)

• Article : Drapeau de la République populaire de Chine (d · h · j · ↵ · BA · Ls) (Vexillologie)
• Proposé par : Fuhraih (d) 28 octobre 2010 à 17:24 (CEST)

• Travail demandé : Après avoir demandé une relecture en août dernier, sans qu'un relecteur ne puisse la satisfaire, je renouvelle ma demande, en espérant que quelqu'un sera disponible cette fois.

Après avoir passé avec succès le vote BA, je souhaiterais savoir quelles améliorations apporter à l'article afin de le présenter au label AdQ.

Bar-le-Duc

Merci de l'info. J'ai ajouté Bar le Duc sur la carte de France des rues des Juifs. --Olevy (d) 3 novembre 2010 à 22:01 (CET)

Scans de timbres

Bonjour Djampa, je suis désolé mais les scans de timbres, monnaies et blasons ne sont acceptés que dans la mesure où la reproduction en question est une image personnelle libre de droits, distribuée sous l'une de ces licences. Une photo de timbre récupérée sur internet et protégée par le droit d'auteur n'est donc pas acceptable. Cordialement, Alchemica (d) 5 novembre 2010 à 14:03 (CET)

Galerie des drapeaux à forte ressemblance est proposé à la suppression

Bonjour, L’article Galerie des drapeaux à forte ressemblance a été proposé à la suppression (cf. Wikipédia:Pages à supprimer). Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion:Galerie des drapeaux à forte ressemblance/Suppression. Le meilleur moyen d’obtenir un consensus pour la conservation de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible. N’oubliez pas que les principes fondateurs de Wikipédia ne garantissent aucun droit à avoir un article sur Wikipédia.

--SammyDay (d) 18 février 2011 à 11:57 (CET)

Void-Vacon: message dans ma PDD

Vous avez de nouveaux messages

Bonjour, Djampa. Vous avez un nouveau message dans la page de discussion de Camster.
Vous pouvez supprimer ce bandeau à tout moment en effaçant le modèle {{Réponse}}, {{Talkback}} ou {{Réponses}}.

Statue de Jeanne d'Arc

Bonjour,

je ne peux pas répondre à votre question, mon unique contribution sur l'article concernant une correction syntaxique.

A la vue de l'historique de l'article, je pense que Camster (d · c · b) serait le contributeur le mieux placé pour vous répondre.

--Cordialement. -- Coyote du 86 ^{[Me contacter]} 8 juin 2011 à 09:55 (CEST)

Photo de la synagogue d'Antony

Bonjour. je viens de lire ton commentaire suite à la proposition de suppression sur Commons. Tu fais bien de t'étonner. J'ai moi-même téléversé plus de 1 000 photos sur Commons dont plus de 200 d'Antony. J'ai eu beaucoup de difficulté pour la photo du conservatoire d'Antony mais j'ai tenu bon. L'interprétation faite par les admins de Commons est souvent erronée, j'ai eu à faire à un admin australien de 14 ans (!!) à qui j'ai expliqué comment il fallait interpréter la loi française, mais j'ai vraiment eu du mal. J'ai donné un cours de droit, mais ce n'est pas facile via les dialogues interposés ici en pages de discussion, et en anglais ! Bref, la meilleure solution, c'est en effet de rapatrier la photo sur la WP française. Cordialement. AntonyB (d) 23 juin 2011 à 10:07 (CEST)

Fichier:Antony_Synagogue_et_Centre_Communautaire.jpg est une image de licence inconnue

Bonjour, Une image que tu as importée sur Wikipédia, Fichier:Antony_Synagogue_et_Centre_Communautaire.jpg, ne comporte aucune indication de licence. Merci de lire Aide:Licences et de définir une licence appropriée pour cette image. Elle sera supprimée si une licence correcte n'est pas définie. Merci de faire le nécessaire ou de remplacer cette image par une compatible avec les règles de Wikipédia.

Cordialement, Alchemica (d) 23 juin 2011 à 11:06 (CEST)

Ton message dans ma PDD

Vous avez de nouveaux messages

Bonjour, Djampa. Vous avez un nouveau message dans la page de discussion de AntonyB.
Vous pouvez supprimer ce bandeau à tout moment en effaçant le modèle {{Réponse}}, {{Talkback}} ou {{Réponses}}.

Photos de cimetière

J'ai ajouté une précision à ma réponse sur le Bistro. Mais il serait plus adapté de continuer la discussion sur Commons (qui a aussi un Bistro en français, commons:COM:BI). --GaAs 7 juillet 2011 à 19:32 (CEST)

Photo

Cette photo apparaît maintenant sur un nouvel article, en:Way of the Patriarchs --Atefrat (talk) 9 janvier 2012 à 11:08 (CET)

Pierre d'Isaïe

Pardon si je vous ai paru désinvolte, mais je voulais simplement vous demander de donner une référence qui nous dise l'intérêt de ce graffiti, par exemple en donnant une datation, qui exclut le vandalisme ou la tromperie moderne. J'ai un tout petit peu cherché et je n'ai rien. Peut-être le guide Marcus en dit-il un peu plus. Amicalement, --Olevy (d) 16 février 2012 à 20:34 (CET)

Vous me dites maintenant que ce graffiti date du IVe siècle. Voilà qui lui donne son intérêt et qui mériterait d'être mis dans l'article avec la source adéquate. Qu'en pensez vous ? --Olevy (d) 17 février 2012 à 22:18 (CET)

Parleriez-vous de

Hallah ?

Les deux pains de Shabbat

Effectivement pour le "Kiddouch", aux trois repas du Shabbat, 2 pains sont utilisés. Ils peuvent être soit de la même taille, soit de taille différente. Cordialement. ( Leparc (d) 10 juin 2012 à 04:01 (CEST))

Je n'ai pas de connaissances sur ce sujet .... Bien à vous MLL (d) 12 juin 2012 à 19:29 (CEST)

Bonjour Djampa,

j'ai vu passer plusieurs fois votre question sur « les deux pains de shabbat », je n'ai malheureusement pas de réponse pour vous. Mais en revanche, j'ai une question: youd voudrait donc dire pain ? (en Hébreu ou en araméen ou dans les deux langues ?) Excusez ma question, mais ce sont deux langues dont j'ignore quasiment tout. Cordialement. Michel Abada (d) 14 juin 2012 à 10:56 (CEST)

Regardez sur WP:HE Lekhem mishne. Cdlt et Shabbat Shalom. Nahoum ^{Ish Pashout} 14 juin 2012 à 14:57 (CEST)

Hanouka

C'est en ce moment Roch Hachana. Reposez votre question mercredi à Projet:judaïsme. MLL (d) 17 septembre 2012 à 10:21 (CEST)

Bougies de hanucca et Shabbat

Bonjour,

Dans l'article Rites de Hanoucca vous avez écrit :

« Le soir du Shabbat, on allume les bougies de Hanoucca avant celles de shabbat, et au moins une des bougies doit être suffisamment longue pour durer 1h 40, afin qu'elle reste allumée une demi-heure après la tombée de la nuit. »

Or je constate que les paquets de bougies vendus pour Hanucca dans le commerce (par exemple ceux de la marque israélienne "Menorah") contiennent 44 bougies qui durent environ 45 minutes chacune.

Il n'y a pas de bougie qui dure 1h40.

Alors comment fait-on?

Merci

Djampa (d) 17 septembre 2012 à 08:37 (CEST)

Bonjour - je vous réponds deux mois plus tard, ça fait longtemps que je ne m'étais pas connecté.

Vous devez confondre; je viens de vérifier, je n'ai jamais écrit ça dans cet article (voir l'historique) et je ne saurais pas vous répondre. Bien à vous, Edward Hyde (d) 30 novembre 2012 à 01:40 (CET)

Tramway de Jérusalem

Bonjour,

Je constate avec surprise que l'article Tramway de Jérusalem a été renommé Métro léger de Jérusalem qui est une traduction littérale de l'anglais Jerusalem Light Rail. C'est d'ailleurs l'argument utilisé par Utilisateur:MisterQ, consistant à dire que c'est une traduction plus fidèle de l'anglais (et de l'allemand). Et pourquoi pas une traduction littérale du chinois pendant qu'on y est? Le mot français qui est couramment utilisé partout est tramway.

Ce changement de nom a-t-il fait l'objet d'une discussion (si oui, merci d'indiquer les références de cette discussion) ou s'agit-il d'une décision arbitraire prise par un seul individu?

Pour autant que je puisse lire dans l'article Métro léger, cette expression s'applique à un tramway qui est en partie souterrain.

« C'est une forme de transports en commun où des tramways roulent complètement ou partiellement en souterrain. »

ce n'est pas le cas du tramway de Jérusalem qui est entièrement en surface. Donc le mot métro n'est aucunement adéquat ici.

A mon avis, cette décision est non avenue et devrait être annulée.

Djampa (d) 27 mai 2013 à 10:21 (CEST)

Bonjour Djampa

A l'époque, j'avais aussi réagi dans la PDD de l'article mais je n'avais pas persévéré. Mais métro est effectivement un terme inapproprié. -- Olevy (d) 27 mai 2013 à 11:37 (CEST)

Trois semaines

Bonjour Djampa,

dans le cas du chabbat, ce n’est pas de la musique qu’il s’agit mais des coutumes de deuil : l’oneg shabbat a préséance sur toutes ces coutumes jusques et y compris le jeune lui-meme si le 9 av devait avoir lieu à chabbat. Il est bien entendu que cela ne concerne pas la musique mais le port de beaux habits, les baignades d’agrément et la consommation de viande et de vin.

dans le cas d’une seoudat mitzva (brit mila principalement puisqu’on a coutume de ne pas célébrer de noces), tout est permis, dans une certaine mesure cependant afin de respecter l’atmosphère de deuil. Cdt-- Nathan ^m'écrire 11 juillet 2013 à 09:54 (CEST)

La phrase citée manque de clarté. La musique instrumentale est interdite le Chabbat mais non les cvhants. Cordialement. (Leparc (d) 11 juillet 2013 à 13:58 (CEST))

Rebonjour Djampa, ne confondez pas les trois semaines avec Yom Kippour, celui-ci est expressement prescrit à Moïse par Dieu alors que les autres jeunes sont des coutumes instaurées par des prophètes et non par Dieu (seule exception, le 10 tevet, j’y reviens de suite). Donc, si le jeune de Dieu devait avoir lieu à chabbat, il aurait lieu à chabbat tout comme l’offrande pascale. En revanche, si le jeune decrete par un homme devait avoir lieu à chabbat, l’observer à chabbat reviendrait à donner préséance à l’homme sur Dieu. Seule exception donc, le dix tevet car il a ete annonce à Ezéchiel par Dieu et devrait donc etre observe a chabbat s’il y avait lieu. Toutefois, dans le calendrier actuel, le 10 tevet ne tombe jamais à chabbat. Cdt-- Nathan ^m'écrire 11 juillet 2013 à 17:55 (CEST)

Shoresh

Bonjour, Etudiante en Histoire, je fais des recherches sur les mémoriaux de la guerre d'indépendance à Jérusalem. J'ai vu et lu (grâce à google translate!) votre article sur le mémorial de l'échangeur de Shoresh (c'est bien cela?). Ne maîtrisant pas l'hébreu, je n'ai pas absolument tout compris, et j'aimerais savoir si vous pouviez me communiquer les sources dont vous vous êtes servi pour ce travail, ainsi que si cette petite recherche relève d'une recherche plus large sur les mémoriaux de la guerre d'indépendance que vous auriez faite? Cela me serait d'une grande aide! Merci!!

Bonjour, Je ne pourrai pas vous aider car ce n'est pas moi qui ai écrit cet article. Je ne suis qu'un touriste, je ne sais rien de plus à propos de ce monument que j'ai vu en passant en voiture sur la route n° 1 et que j'ai pris en photo. Djampa (discuter) 11 février 2014 à 10:14 (CET)

Na Nach Nachma Nachman Meuman

Bonjour Djampa, Oui je comprends ce que vous avez voulu signifier maintenant. Je suis désolé si ma remarque a pu paraitre rêche, je ne veux surtout pas blesser les fidèles de ce courant spirituel, c'est à mille lieus de mon esprit et comportement. Alors remettez tout comme vous le souhaitez, et enlevez le tag que j'ai mis. Je pense comme vous qu'il s'agit d'un analogiue de mantra, aussi, je vous propose, si vous voulez, de créer une petite section du style "Analogues de la notion de mantra en dehors de l'Inde" et de mettre une sous-section "judaïsme", et de citer Na Nach Nachma Nachman Meuman, puis une sous-section "Islam" en faisant une redirection vers "dikhr".

Un mot à propos de ce que vous dites: un mantra possède bien une signification en lui-même, mais son sens est lié, ou révélé par la pratique à l'aide du souffle et du son.

Affectueusement, Shravan (discuter) 28 avril 2014 à 11:25 (CEST)

Jardin de l'église Sainte-Anne de Jérusalem

Bonjour, je trouve sur Commons cette photo du jardin qui est près de l'église Sainte-Anne de Jérusalem. On voit en arrière-plan un bâtiment. Sais-tu par hasard ce qu'est ce bâtiment ? En effet, Charles Lavigerie, dont on voit le buste sur la photo, avait ouvert près de Sainte-Anne une « école apostolique » (un séminaire) tenue par les Pères blancs (l'église était réservée aux élèves) et je me demande s'il ne s'agirait pas de ce séminaire, qui a fermé en 1967. On trouve ici une vue aérienne de l'ensemble du site, mais je ne sais pas quels bâtiments correspondent à l'ancienne école… Merci de ton aide. Bien cordialement, Galvanoplastie rédhibitoire (discuter) 23 janvier 2016 à 10:20 (CET)

P.-S. : Ici, une photo sous un autre angle. On voit l'église et on voit le bâtiment concerné. Galvanoplastie rédhibitoire (discuter) 23 janvier 2016 à 16:03 (CET)

Ancienne synagogue de Commercy

Bonjour Djampa, vous semblez moins intéressé par Wikipedia. Lassitude, autres occupations ? L'ancienne synagogue de Commercy est maintenant listée dans la liste de synagogues de France. Qu'en pensez-vous ? Est-ce attesté ou juste une hypothèse ? Cordialement, -- Olevy (discuter) 14 août 2017 à 22:01 (CEST)

Photos

Bonjour Djampa, ce matin, je viens de faire une petite promenade dans quelques unes de vos photos dont j'apprécie le caractère éclectique et le message de paix qu'elles donnent. Cordialement, -- Olevy (discuter) 21 novembre 2017 à 10:54 (CET)

Commercy

Merci de votre courriel. Il faudra donc enrichir le paeagraphe présence juive de l’article Commercy. A ce propos, connaissez vous le fait que les Juifs y auraient porté un carré jaune dès juillet 1940 ? Cordialement, --Olevy (discuter) 3 mai 2018 à 10:39 (CEST)

Avertissement suppression « Shenphen Rinpoche »

Bonjour,

L’article « Shenphen Rinpoche » est proposé à la suppression (cf. Wikipédia:Pages à supprimer). En tant que participant à l'article ou projet associé, vous êtes invité à donner votre avis à l’aune de l’existence de sources secondaires fiables et indépendantes et des critères généraux et spécifiques d'admissibilité.

N’oubliez pas que les principes fondateurs de Wikipédia ne garantissent aucun droit à avoir un article sur Wikipédia.

Accéder au débat

--Dominique Roux (discuter) 3 mai 2019 à 10:41 (CEST)

Les articles Route nationale 394 et Route départementale 994 (Marne et Meuse) sont proposés à la fusion

Bonjour, Les articles « Route nationale 394 et Route départementale 994 (Marne et Meuse) » sont proposés à la fusion (cf. Wikipédia:Pages à fusionner). Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Wikipédia:Pages à fusionner#Route nationale 394 et Route départementale 994 (Marne et Meuse). Message déposé par BIRDIE ® le 2 décembre 2019 à 15:47 (CET)

Avertissement suppression « Pirchei Yerushalayim »

Page proposée à la suppression

Bonjour,

L’article « Pirchei Yerushalayim ^{(page supprimée)} » est proposé à la suppression (cf. Wikipédia:Pages à supprimer). Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion:Pirchei Yerushalayim/Suppression.

Le meilleur moyen d’obtenir un consensus pour la conservation de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible.

N’oubliez pas que les principes fondateurs de Wikipédia ne garantissent aucun droit à avoir un article sur Wikipédia.

Accéder au débat

Chris a liege (discuter) 14 novembre 2021 à 22:05 (CET)

L'admissibilité de l'article « Famille Trogneux » est débattue

Page proposée au débat d'admissibilité

Bonjour,

L’article « Famille Trogneux ^{(page supprimée)} » fait l'objet d'un débat d'admissibilité (cf. Wikipédia:Débat d'admissibilité). Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion:Famille Trogneux/Admissibilité.

Le meilleur moyen d’obtenir un consensus pour la conservation de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible. N’oubliez pas que les principes fondateurs de Wikipédia ne garantissent aucun droit à avoir un article sur Wikipédia.

Accéder au débat

Votre modification sur « Tautologie » n'est pas vérifiable par une source : merci d'en ajouter une.

Bonjour Djampa, et merci pour votre participation à l'article « Tautologie » .

Je vous contacte pour vous informer qu'il est indispensable de citer vos sources lorsque vous ajoutez des informations sur Wikipédia.

En effet, ce sont ces sources qui permettent de garantir la fiabilité de l'encyclopédie. Citer une source permet aux lecteurs de vérifier d'où provient l'information. Utilisez des sources reconnues, par exemple des ouvrages, des articles de presse, des travaux universitaires, etc. Pour en savoir plus, découvrez ce que sont les sources de qualité et quelles sources sont considérées comme fiables.

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Ariel (discuter) 20 avril 2022 à 09:19 (CEST)

L'admissibilité de l'article « David Paulides » est débattue

Page proposée au débat d'admissibilité

Bonjour,

L’article « David Paulides ^{(page supprimée)} » fait l'objet d'un débat d'admissibilité (cf. Wikipédia:Débat d'admissibilité). Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion:David Paulides/Admissibilité.

Le meilleur moyen d’obtenir un consensus sur l'admissibilité de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible.

N’oubliez pas que les principes fondateurs de Wikipédia ne garantissent aucun droit à avoir un article sur Wikipédia.

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Chris a liege (discuter) 13 septembre 2023 à 18:54 (CEST)

Arrêt de Pagny-sur-Meuse

Bonjour,

Sur cette carte que vous avez mise en ligne figure l'arrêt de Pagny-sur-Meuse. Savez-vous où se trouvait exactement cet arrêt?

D'après la carte, il me semble que cela corresponde approximativement au passage à niveau (qui existe toujours) sur l'ancienne nationale 4. A côté de ce passage à niveau se trouvait la maison du garde-barrière.

Y avait-il un arrêt de la "Micheline" à cet endroit?

Cela m'intéresse car quand j'étais enfant je voyais passer cette micheline jaune et rouge, que je trouvais très jolie... Savez-vous quel était le modèle d'Autorail qui circulait sur cette ligne?

Djampa (d) 30 juin 2009 à 10:08 (CEST)

L'arrêt de Pagny-sur-Meuse se trouvait au PK 93,2 de la ligne 026. Il est ouvert le 1^er janvier 1934 où il est intitulé Pagny-sur-M. n^o 3 (P.N.).. Il figure sur l'horaire de mai 1938, disparaît des horaires pendant la guerre (comme tous les arrêts créés à la même époque) mais ne réapparaît pas ensuite. Il a donc du être définitivement fermé en 1939 ou 1940.

48° 41′ 03″ N, 5° 43′ 53″ E

« L'Est républicain : quotidien régional », sur Gallica, 26 décembre 1933 (consulté le 19 novembre 2023)

Cordialement, Sardon (discuter) 16 février 2024 à 22:31 (CET)