| Séquence 5
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La poésie. Poésie et engagement.
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| Stella (Les châtiments, VI, XV) de Victor Hugo
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1 Je m'étais endormi la nuit près de la grève.
Un vent frais m'éveilla, je sortis de mon rêve,
J'ouvris les yeux, je vis l'étoile du matin.
Elle resplendissait au fond du ciel lointain
Dans une blancheur molle, infinie et charmante.
5 Aquilon s'enfuyait emportant la tourmente.
L'astre éclatant changeait la nuée en duvet.
C'était une clarté qui pensait, qui vivait ;
Elle apaisait l'écueil où la vague déferle ;
On croyait voir une âme à travers une perle.
10 Il faisait nuit encor, l'ombre régnait en vain,
Le ciel s'illuminait d'un sourire divin.
La lueur argentait le haut du mât qui penche ;
Le navire était noir, mais la voile était blanche ;
Des goëlands debout sur un escarpement,
15 Attentifs, contemplaient l'étoile gravement
Comme un oiseau céleste et fait d'une étincelle ;
L'océan, qui ressemble au peuple, allait vers elle,
Et, rugissant tout bas, la regardait briller,
Et semblait avoir peur de la faire envoler.
20 Un ineffable amour emplissait l'étendue.
L'herbe verte à mes pieds frissonnait éperdue,
Les oiseaux se parlaient dans les nids ; une fleur
Qui s'éveillait me dit : c'est l'étoile ma soeur.
Et pendant qu'à longs plis l'ombre levait son voile,
25 J'entendis une voix qui venait de l'étoile
Et qui disait : - Je suis l'astre qui vient d'abord.
Je suis celle qu'on croit dans la tombe et qui sort.
J'ai lui sur le Sina, j'ai lui sur le Taygète ;
Je suis le caillou d'or et de feu que Dieu jette,
30 Comme avec une fronde, au front noir de la nuit.
Je suis ce qui renaît quand un monde est détruit.
Ô nations ! je suis la poésie ardente.
J'ai brillé sur Moïse et j'ai brillé sur Dante.
Le lion océan est amoureux de moi.
35 J'arrive. Levez-vous, vertu, courage, foi !
Penseurs, esprits, montez sur la tour, sentinelles !
Paupières, ouvrez-vous, allumez-vous, prunelles,
Terre, émeus le sillon, vie, éveille le bruit,
Debout, vous qui dormez ! - car celui qui me suit,
40 Car celui qui m'envoie en avant la première,
C'est l'ange Liberté, c'est le géant Lumière !
- Tout au long des Châtiments, on passe de la nuit à la lumière. Ainsi, « Nox » est situé au tout début, « Aube » au livre IV, « Luna » au livre VI, « Stella » à la fin du livre VI. « Lux » est le dernier poème du recueil.
- « Stella », c'est l'étoile du matin, tout un symbole ! Il s'agit à la fois de la fin de la nuit et du début de la lumière, mais c'est aussi la vierge Marie, la mère de Jésus, rédempteur de l'humanité. L'étoile vient donc sauver l'humanité.
- Le texte commence la nuit, et on assiste à une "lutte" entre la nuit et la lumière, qui est en fait une progression vers la lumière.
- Le champ lexical de la nuit est assez réduit, monotone et sans grande variété : "nuit", "nuit", "ombre", "noir", "au front noir de la nuit". Ceci montre bien que la "nuit" instaurée par Napoléon III n'est pas intéressante.
- Au contraire, le champ lexical de la lumière est très varié, et montre une progression depuis une faible lumière jusqu'à l'hyperbole "géant Lumière" : "blancheur", "le ciel s'illuminait", "resplendissez", "la lueur argentait", "clarté", "voile blanche", "astre éclatant", "étoile" , "étincelle", "briller", "lui", "astre", "étoile", "caillou d'or et de feu", "ardent", "j'ai brillé", "allumez", "géant Lumière".
- C'est un triomphe symbolique de la lumière (c'est-à-dire de Victor Hugo, des Châtiments et du peuple) sur la nuit (Napoléon III et le régime qu'il a instauré).
- Le texte étudié est très lyrique ; notamment au travers de cette évocation de la lumière mais aussi par la vie qu'il donne à la nature.
- Celle-ci parle (comme dans la poésie romantique). La nature est oeuvre divine, elle parle à l'homme qui sait entendre, c'est-à-dire le poète.
- De nombreux éléments de la nature s'éveillent. Le poète s'efface devant l'immensité de la nature. C'est elle qui apporte le message de bonheur futur. (approche différente de celle de « Fable ou histoire » avec l'arrivée du belluaire et le poète qui prend lui-même la parole)
- Ainsi, les "goélands" sont "attentifs", ils utilisent leurs yeux pour regarder, analyser ce qui se passe.
- "L'océan", "rugissant tout bas". Il ne veut pas faire trop de bruit pour respecter cette lumière qui naît. La comparaison entre le peuple et l'océan est récurrente chez Victor Hugo. (cf. « Océan », les tempêtes de l'océan sont les colères du peuple)
- "L'herbe" qui frissonne.
- "Les oiseaux se parlaient dans les nids" : La nature et les animaux sont personnifiés puisqu'ils parlent.
- "La fleur" qui elle parle directement au poète (communication encore une fois entre la nature et le poète).
- "Innéfable amour". Il est innéfable donc on peut le sentir. L'amour est essentiel à la vie selon Victor Hugo. L'adjectif "étendu" nous indique que cet amour se répand, pour reconstruire le bonheur des hommes.
- On peut séparer l'intervention de l'étoile en trois parties : d'abord elle se présente, puis elle lance un appel. Enfin, elle annonce le retour de la République.
- L'étoile se présente grâce à l'anaphore en "je suis" (vers 26 à 31) qui lui permet d'affirmer qui elle est. Durant sa présentation, elle a recours à de nombreuses références.
- L'histoire de Lazare et de sa résurrection de la tombe (vers 27). Ceci signifie que après la "mort" que Napoléon III fait endurer à la France, il est possible de revivre, de reconstruire.
- Les références à Moïse au Mont Sinaï (qui récupère de Dieu les tables de loi) et à Lycurgue au Taygète (qui élabore la constitution de Sparte), sont des références à des textes de loi.
- La "fronde" rappelle celle que David utilisa pour vaincre Goliath, à l'aide de cailloux. L'or et le feu sont des éléments pierreux. Il s'agit de montrer ainsi leur force, la force de l'étoile. Il y a un parallélisme entre la victoire de David sur Goliath et celle de Victor Hugo sur Napoléon III.
- Le phénix est aussi évoqué à travers l'expression "l'être qui renaît". Lui aussi indique qu'il est possible de reconstruire après la période sombre de Napoléon III.
- Dante était un poète italien dont Victor Hugo s'est inspiré.
- Enfin, la poésie "ardente" nous indique sa force ; elle brûle. Il s'agit d'une étoile qui guide le monde. C'est ici l'évocation du mythe de Victor Hugo, de la poésie qui fait tout.
- Le peuple doit donc suivre l'étoile, suivre la poésie.
- L'appel est marqué par l'utilisation de la modalité impérative, ainsi que par l'utilisation d'impératifs : "Levez-vous", "montez", "allumez-vous", "ouvrez-vous".
- Il s'agit de la résurrection, de la prise de conscience, du fait d'agir et de se mobiliser.
- Elle appelle des valeurs (la vertu, le courage, la foi), ceux qui réfléchissent (penseurs, esprits), les yeux de tout le monde (paupières, prunelle), la Terre, et la vie. La vie reprend tous les autres éléments.
- L'opposition entre "vous qui dormez" et "le peuple" est très nette.
- Le début de l'annonce faite par l'étoile est marquée par une ponctuation forte : un tiret.
- C'est une annonce progressive mais une explication forte. L'étoile précede à "celui".
- On note l'utilisation du présentatif "c'est".
- L'ange (la Bible) et le géant (la mythologie), ainsi que l'allitération "liberté" et "lumière" soulignent la mission de la poésie.
- L'étoile annonce le retour de la République. C'est un message d'espoir.
