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La Awra dans l'Islam : Port de vêtements et Zones de Pudeur

L'Islam est une religion qui accorde une grande importance à la modestie et à la pudeur dans la façon dont les croyants s'habillent et se comportent. L'une des notions clés liées à la pudeur dans l'Islam est celle de "Awra", qui fait référence aux parties du corps qu'il est recommandé, voire obligatoire, de couvrir. Cette prescription est basée sur des références coraniques, des hadiths et l'interprétation des savants musulmans à travers les siècles.

A. Définition de l'Awra

L'Awra désigne les parties du corps qu'il est impératif de cacher par respect pour la pudeur. Cela varie selon le sexe et le contexte. Pour les hommes, généralement, l'Awra se limite du nombril jusqu'aux genoux. Ce qui explique l'habit traditionnel : le qamis . Dans de nombreuses interprétations islamiques, le qamis est considéré comme un vêtement qui aide à couvrir une grande partie de l'Awra pour les hommes. Étant donné que l'Awra pour les hommes se limite généralement du nombril aux genoux, le qamis long remplit cette fonction en couvrant ces parties du corps. Cependant, il est important de noter que le port du qamis en soi peut ne pas couvrir l'ensemble de l'Awra, en particulier si le qamis est court ou trop ajusté.


Pour les femmes, c'est l'intégralité du corps à l'exception du visage et des mains. Néanmoins, les opinions diffèrent parmi les écoles de pensée islamiques quant à la nécessité de couvrir les mains et le visage.

Il existe donc diffèrent vêtement compatible avec le respect de l'Awra chez une femme en Islam :

Pour une femme musulmane, le respect de l'Awra implique de couvrir certaines parties spécifiques du corps en conformité avec les enseignements islamiques sur la modestie et la pudeur. L'interprétation exacte de ce qui constitue l'Awra varie en fonction des écoles de pensée islamiques, des cultures et des coutumes locales. Cependant, il existe des lignes directrices générales que de nombreuses femmes suivent pour s'habiller de manière conforme aux principes islamiques. Voici quelques vêtements et pratiques couramment adoptés pour respecter l'Awra :

1. Le Hijab : Le hijab est un terme généralement utilisé pour décrire le voile ou le couvre-chef porté par de nombreuses femmes musulmanes. Cela inclut souvent un foulard qui couvre les cheveux, les oreilles et le cou. Dans certaines cultures et écoles de pensée, le hijab peut également couvrir une partie du cou et des épaules.

2. La Abaya : Une abaya est une longue robe ample portée par certaines femmes musulmanes pour couvrir tout le corps de manière lâche et modeste. Elle est généralement portée par-dessus d'autres vêtements et peut être assortie d'un hijab.

3. Le Jilbab : Le jilbab est une tenue qui ressemble à une robe longue portée par-dessus d'autres vêtements. Il couvre généralement l'ensemble du corps à l'exception du visage et des mains. Le jilbab est populaire dans certaines cultures musulmanes et peut être associé à un hijab.

4. Les Tuniques Longues : De nombreuses femmes choisissent de porter des tuniques ou des robes longues qui couvrent les parties du corps requises tout en restant confortables et pratiques pour le quotidien. Ces tuniques sont généralement associées à un pantalon ou à un legging pour garantir une couverture complète.

5. Les Vêtements Amples : En général, l'idée est de porter des vêtements amples qui ne moulent pas le corps et offrent une couverture adéquate. Cela inclut des robes, des chemises longues, des jupes larges, et d'autres vêtements qui respectent les directives de modestie.

6. Le Niqab : Certaines femmes choisissent de porter un niqab, qui est un voile qui couvre tout le visage à l'exception des yeux. Cependant, le niqab est moins répandu et est sujet à des interprétations différentes dans différentes communautés.

Il est important de souligner que les choix vestimentaires d'une femme pour respecter l'Awra peuvent être influencés par divers facteurs, notamment ses convictions religieuses, les coutumes culturelles, les préférences personnelles et les contextes locaux. Le respect de l'Awra est une expression de la foi personnelle et de la conviction envers les enseignements islamiques sur la modestie et la pudeur.


B. Bases Coraniques et Commentaires

Plusieurs versets coraniques soulignent l'importance de la modestie dans le vêtement :

Sourate Al-A'raf[1] : "Ô enfants d'Adam, certes Nous avons fait descendre sur vous un vêtement pour cacher vos nudités et [un ornement]".

Sourate An-nur[2] : "Et dis aux croyantes de baisser leurs regards, de préserver leur chasteté, et de ne montrer de leurs atours que ce qu'il en paraît".

Ces versets soulignent le besoin de couvrir les parties intimes et de ne montrer que ce qui est convenable.

C. Hadiths et Interprétations

Les hadiths du Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) apportent également des clarifications sur la question de l'Awra :

Selon un hadith [3], le Prophète a dit : "Quand le croyant commet un acte sexuel, il ne doit pas dévoiler ce qu'il dissimule, ni lever son voile avant de se lever."

Un hadith[4] relate que le Prophète a dit : "Toute la femme est 'Awra, et lorsqu'elle sort, le diable lui fait une révérence."

Ces hadiths soulignent la nécessité de préserver la pudeur en toute circonstance.

D. Avis des Savants

Les savants islamiques ont offert une variété d'opinions sur l'étendue de l'Awra et les pratiques vestimentaires appropriées. Des érudits comme Imam Malik, Imam Shafi'i, Imam Ahmad ibn Hanbal et Imam Abu Hanifa ont contribué à la compréhension de ces concepts. Leurs interprétations ont été préservées dans leurs respectives écoles de pensée.

Conclusion

L'Awra dans l'Islam représente un élément clé de la modestie et de la pudeur, dictant comment les croyants devraient s'habiller et se comporter. Basée sur des références coraniques et des enseignements du Prophète Muhammad, cette notion a évolué grâce aux contributions des savants islamiques à travers l'histoire. La diversité des avis témoigne de la richesse de la tradition islamique, tout en soulignant l'importance de la modestie et du respect dans la tenue vestimentaire.

  1. Sourate Al-A'raf, 26
  2. Sourate An-Nur, 31
  3. hadith rapporté par Al-Bukhari et Muslim
  4. autre hadith rapporté par Muslim