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L'article en cours d'écriture: Tombes rupestres à Jérusalem
Des centaines de tombes rupestres ont été construites à Jérusalem dans les temps anciens. Elles ont été taillées dans la roche, parfois avec des façades élaborées et plusieurs chambres funéraires. Certaines sont des constructions autonomes, mais la plupart sont des grottes. Chaque tombe appartenait généralement à une seule riche famille. Les corps étaient d'abord disposés sur des bancs de pierre. Après une génération, les os étaient déplacés vers une chambre d'os ou, plus tard, mis dans des ossuaires et les bancs étaient utilisés pour de nouvelles inhumations. Les tombes rupestres étaient preuve de richesse; les gens du commun étaient enterrés à même le sol.
Les tombes datent de plusieurs périodes. Les plus anciennes tombes rupestres ont été taillées dans le roc lors de la période cananéenne (3100-2900 avant notre ère). Mais cette coutume est devenue caduque un millénaire avant l'apparition au IXe siècle av. J.-C. dans Jérusalem, des premières tombes israélites. Il existe un grand nombre de tombes juives datant de la période du Second Temple, et d'autres datant de la période romaine tardive ou du début de la période byzantine.
Période cananéenne modifier
Des tombes de la première période cananéenne I (3100-2900 avant notre ère) sont les plus anciennes tombes rupestres encore découvertes en Israël; plusieurs ont été trouvées sous l'Ophel à Jérusalem. Cette coutume est devenue caduque au deuxième millénaire[1].
Période du Premier Temple modifier
Une des plus grandes collections de tombes rupestres en Israël est la nécropole de l'antique royaume de Juda, qui avait sa capitale à Jérusalem. Elles ont été taillées entre les IXe et VIIe siècle av. J.-C.[2]. La nécropole est située sur un éperon rocheux de l'autre côté la vallée du Cédron par rapport à la ville et à la piscine de Siloé mentionnée dans les évangiles. Le village arabe de Silwan (en français Siloé) a été construit par la suite, au sommet de cette nécropole[3],[4]. Bien que l'existence de tombes anciennes dans le village de Silwan a été connue depuis le XIXe siècle, le premier recensement minutieux n'a pas été effectuée jusqu'en 1968, par Charles Warren[2],[5]. Toutes les tombes ont été depuis longtemps vidées et leur contenu supprimé[3]. Une grande partie de la destruction des tombes a été faite au cours des siècles par leur utilisation comme carrières et par leur conversion en logement ou en église. Celles-ci ont été faites à la fois par des moines dans la période byzantine, puis plus tard par les villageois arabes, qui les ont incorporés dans leurs maisons ou transformées en citernes ou décharges des eaux usées[2].
La nécropole, ou cimetière antique, est un site archéologique d'importance majeure. Il contient une cinquantaine de tombes rupestres de taille notable, supposées être les lieux de sépulture des plus hauts fonctionnaires du royaume de Judée[3]. Les sur les tombes sont en hébreu[3]. La plus célèbre des anciennes tombes rupestres de Silwan est le monolithe finement sculpté connu sous le nom [[lien|trad=Monolith de Silwan}}[3].
Sept des tombes disposent de pignons, plafonds et pierres extrêmement fins. David Ussishkin les décrit comme faisant partie des « plus admirablement tombes rupestres connues dans la région de Jérusalem, même en les comparant avec les tombes des époques ultérieures[2]. » Par contraste avec les grands tombeaux familiaux des périodes ultérieures, ce sont des sépultures simples ou doubles. Une seule des sept tombes contient trois corps dans une seule chambre funéraire[2].
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Un type second tombeau décrit par Ussishkin a des plafonds plats et les chambres 1, 2 ou 3 du bien-habillé en pierre soigneusement équarris dans les chambres spacieuses. Un comprend une chambre arrière de particulier "impressionnante" l'échelle et la qualité. Trois "magnifique" tombes dans la partie nord du village avait été sculpté pour créer édifices autoportants au-dessus des chambres funéraires souterraines. Inscriptions hébraïques survivre sur ces trois tombes;. Ce sont les seules inscriptions anciennes qui survivent à Silwan [2] Le Monolithe de Silwan est le seul des trois dans lequel la chambre-dessus du sol survit, bien que le toit en forme de pyramide est manquant parce qu'il a été exploité pour la pierre. Le plafond est à pignon. [2]
Un autre ancien monolithe a d'abord été décrit en 1968 par Ussishkin. A cette époque, il était situé sous la cour d'une maison moderne période servant de réservoir. [2] Il a "la pierre fine et la plus délicate vinaigrette dans la nécropole de Silwan." [2] L'étage supérieur a été détruit pour être utilisé comme pierre de taille à l'époque romaine / byzantine. Seule une petite partie de l'inscription a survécu à être enregistré par Ussishkin. La première ligne est "[C'est la] enterrement de Z ...". La deuxième ligne "(celui) qui op [ENS] (cette tombe) ..." La troisième ligne était illisible. [2]
L'architecture des tombes et la manière de l'inhumation est différent "de quoi que ce soit connu de la Palestine contemporaine. Des éléments tels que les entrées situées au-dessus de la surface, les plafonds à pignons, les plafonds droites avec une corniche, en forme d'auge de repos des endroits avec des oreillers, ci-dessus tombes au sol, et les inscriptions gravées sur la façade apparaissent seulement ici. " [2] Les bancs de pierre sur laquelle les corps ont été énoncés et les petites portes d'entrée carrés sont semblables à ceux trouvés ailleurs dans Juda. Ussishkin croit que la similitude architecturale pour les styles de construction des phéniciens villes valide la description biblique de l'influence phénicienne sur les royaumes israélites. [2]
Toutes les tombes de la nécropole ont été vidés il ya longtemps et leur contenu supprimé. [3] Si les anciens royaumes israélites suivi la pratique des autres royaumes ouest-sémitiques, les rois eux-mêmes auraient été enterrés dans les murs de la ville, sous le palais royal . [1]
La tombe de l'intendant royal modifier
Un autre tombeau remarquable, appelé la Tombe de l'intendant royal, est maintenant incorporé dans une maison de la période moderne, située dans la principale rue du village. Elle a été plâtrée à une époque indéterminée pour être utilisée comme citerne. En 1968, elle servait de salle de stockage[2],[3]. Elle a été découverte en 1874 par Charles Simon Clermont-Ganneau[2].
L'inscription se lit comme suit ancienne "Ceci est la tombe de ...] yahu qui est sur la maison. Pas d'argent ou d'or est ici, mais (ses os) et les os de son Amma. Maudit soit l'homme qui ouvre ce." [1 ] La première partie du nom hébreu est effacé, mais il se réfère à un intendant de Judée royale ou chambellan. [1] [3] Clermont-Ganneau expédié l'inscription tombe à la British Museum , mais il n'a été déchiffré dans les années 1950 par Nahman Avigad . [3] [6] Certains érudits pensent que c'est le tombeau de la Bible Shebna (Shebanyahu), l'intendant et le trésorier du roi Ezéchias (727-698 avant JC). Selon David Ussishkin , la tombe contenait deux chambres, la chambre extérieure avec un banc probable double pour l'occupant et sa femme, et une chambre intérieure avec un banc de sépulture unique pour un parent qui peut être mentionné dans le fragment seconde inscription. [ 7] Le Livre d'Isaïe Shebna (22:16) reproches de sa présomption: «Qu'as-tu ici et que tu as ici, que tu as toi taillée sur un sépulcre ici, comme celui qui lui heweth un sépulcre en haut, et que graveth une habitation pour lui-même dans la roche? " [1]
Période du Second Temple modifier
Au cours de la période du Second Temple, tombes rupestres ont été construits en dehors des murs de la ville de Jérusalem dans tous les sens. [8] Les tombes s'étendent aussi loin que 7 km des murs de la ville, avec les tombes les plus prestigieux situés à proximité de la ville . [8]
Parmi les tombes remarquables sont le Tombeau de Jason , un grand tombeau élaborée famille, avec plusieurs compartiments et inscriptions en hébreu et en grec. [8] Le groupe le plus complexe de tombes, et, apparemment, l'endroit le plus prestigieux, était dans la vallée du Cédron sous les tombeaux des anciens rois de Juda sur la crête où le village de Silwan se trouve maintenant. Il s'agit notamment de la Tombe de Bnei Hezir , le tombeau de Zacharie et les tombeaux des rois qui, ironiquement, est le tombeau des rois pas, mais d'une reine, la reine Hélène d'Adiabène . [8]
Les complexes tombes du Sanhédrin se trouvent au nord de la ville. [8] Ils ont été dits par les générations futures, car le plus grand d'entre eux contient 70 chambres avec des bancs de sépulture, et le Sanhédrin avait soixante-dix membres. [8] Chacun des trois tombes auraient effectivement contenait les sépultures d'un seul, multi-générationnel, riche famille. Ils ont été construits entre le règne de Hérode et l'an 70. [8]
Éventuel « Tombeau de Jésus » modifier
Selon les Evangiles, Jésus a été déposé dans un tombeau taillé dans la roche appartenant à Joseph d'Arimathie. [9] Les candidats proposés pour cette tombe comprennent la chambre taillée dans la roche sous l'Eglise du Saint-Sépulcre, le tombeau de Talpiot et la Tombe du Jardin.
Notes et références modifier
- "Ancient Jerusalem's Funerary Customs and Tombs: Part Two, L. Y. Rahmani, The Biblical Archaeologist, Vol. 44, No. 4 (Autumn, 1981), pp. 229-235.
- The Necropolis from the Time of the Kingdom of Judah at Silwan, Jerusalem, David Ussishkin, The Biblical Archaeologist, Vol. 33, No. 2 (May, 1970), pp. 33-46,
- [1]"Silwan, Jerusalem: The Survey of the Iron Age Necropolis," David Ussishkin, Tel Aviv University webpage.
- Bible Encyclopedia entry: Siloam International Standard Bible Encyclopedia.
- Charles Warren, Underground Jerusalem, (1876), p. 149.