Utilisateur:Hopeandlink/brouillon Sikidy


Le Sikidy, appelé par certain Sikihidy est l'art de deviner et de connaître un mystèere à l'aide d'un programme de graines sanctifiées dans le sol[1] ou à la surface du sol qui est censé aider à connaître les faits inconnus, en particulier le future, et expliquer pourquoi quelque chose s'est passé. Le "Sikidy" une pratique courante dans tout Madagascar. Cette pratique est dispersée dans toute l'Afrique en raison de la propagation du peuple [Arabe] dans continent. Le "Sikidy" fait partie intégrante des croyances ancestrales Malgache. Les gens qui essaient de découvrir ce qui est caché consultent ny Mpisikidy ou un Ombiasy. Le "sikidy" littéralement art divinatoire est une tradition qui est encore perpétuée à nos jours.

En astrologie, les graines appelées "Voan-tsikidy" (généralement des graines d'arbres fruitiers appelés Fany ou fano (éventuellement remplacées par les graines de maïs), sont disposées sous forme de tableau sur le sol ou sur une natte, afin de découvrir le mystère à partir de l'appréciation de l'ordre des graines de Sikidy.

Une fois que le Mpisikidy a fini de classer les graines de manière plus ou moins hazardeuse, ils les reclassent à nouveau par le biais d'un calcul mental minutieux.

Toutes les [ethnies] dans toutes les régions de Madagascar savent tous ce qu'est le Sikidy mais seuls l'appelation peuvent différencier ainsi que la compréhension de leur signification. Les historiens malgaches estiment que la région du Sud Est de Madagascar, dans le pays Antemoro, en particulier les Anakara, ont été les précurseurs.

Formation des mots et définition

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Le mot « Sikidy », selon Gabriel Ferrand (1886-1935), vient du mot « sikhl », qui signifie « image » ou « visage ». Le mot "Sikily" est très proche de ce mot arabe.

Voici comment [[Régis Rajemisa-Raolison] décrit le mot Sikidy : « Capacité à informer l'avenir ou à expliquer pourquoi quelque chose s'est passé à travers des graines, ce qui est très difficile pour ceux qui sont étrangers à ce culte[2] »

Colonne

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Il est dit que les guerrisseurs, appelé comminement Ombiasy ou Dadarabe « arrangent » les Sikidy lorsqu'ils placent des graines sur la nappe à divination (peut-être un tapis) afin d'obtenir une forme ou un texte à deviner. Quand il commence à chercher des significations, d'interpreter, c'est là qu'il fait la "lecture" du sikidy.

= Fitokavana, Réveiller la divinité

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Le Ombiasy est assis sur le sol, regardant vers l'est sur le tapis concu spécialement pour le culte. Il prend les graines dans le sac à Sikidy contenant des graines de Fano ou fano (piptadenia chrysostachys, albizzia lebbeck) ou encore des ou graines de maïs et les place à sa gauche. Il met ensuite devant lui une pierre considérée sacrée. Il reveillera la le Sikidy avec le fitokavana.

= Lecture du Sikidy

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Zanahary

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Pourquoi utiliser la divination

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Comprendre la cause de la maladie
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Divination et divination

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  • Chemillier M., "Divination et rationalité à Madagascar", K. Chemla (éd.), Actes du colloque de synthèse Histoire des savoirs, décembre 2007, p. 241-258.
  • Chemillier, Marc, Denis Jacquet, Victor Randrianary & Marc Zabalia, 2005, "L'art des devins à Madagascar", Pour la science 47 : Mathématiques exotiques : 90-95.
  • Dandoau (Berthe), "Ody et fanafody" in Bulletin de l’Académie Malgache, N° XI, Antananarivo, 1912.
  • Dandouau (André.), « Le succès de la divination » dans « Bulletin académique de Mal-gache », Tananarive, 1908 (pp. 62-72).
  • Decary, Raymond, La divination malgache par le sikily, Paris, Publication du Centre Universitaire des Langues Orientales vivantes (Volume IX), 1970. ELIADE (Mircea), Le sacré et le profane, Paris, Gallimard, 1965.
  • Evêques de Madagascar (traducteurs), 'Catéchisme de l'Eglise catholique, Antananarivo, Madagascar, 2009.
  • Jaulin, Robert, 1966, La Géomancie : analyse formelle. Notes mathématiques de Robert Ferry et Françoise Dejean. Paris-La Haye, Mouton ("Cahiers de l’homme, nouv. sér." 4).
  • Lasnet, Dr., 1899 "Notes d'ethnologie et de médecine sur les Sakalaves du Nord-Ouest", An-nales d’hygiène et de médecine coloniale : 471-497.
  • Rabedimy (Jean François), "Contribution de l'ombiasy à la formation du royaume Menabe" in Les souverains de Madagascar. L’histoire royale et ses résurgences contemporaines (sous la direction de Françoise Raison-Jourde), Paris, Karthala, 1983 (pp.177-192).
  • Steinschneider, M., 1877, « Die Skidy oder check geomantischen Figuren », « Zeitschrift der deutschen Morgenländischen Gesellschaft. »
  • Tannery, Paul, 1995 [1912], "Le Rabolion. Traités de géomancie arabes, grecs, et latins", in Mémoires scientifiques. Paris, Jacques Gabay : IV, 295-411.

= lien externe

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Notes et références

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  1. Marc Chemillier et al, « La divination 'divination à Madagascar", web.archive.org
  2. Régis Ralemisa Raolison, Dictionnaires malgaches < >