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Bibliographie

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Ouvrages historiques

• Philippe Rouillard, Les Fêtes chrétiennes en Occident, Le Cerf (ISBN 9782204071062, lire en ligne), p. 103-108.
• Daniel Marguerat, Les Actes des apôtres (1-12), Genève, Labor et Fides, 2007, 448 p. (ISBN 978-2-8309-1229-6)
• Jean Chelini, Le calendrier chrétien : cadre de notre identité culturelle. Paris, Picard, 2007.
• Hélène Bénichon, Fêtes et calendriers. Les rythmes du temps, Paris 1992.

Ouvrages théologiques

• Thomas J. Talley, Les origines de l’année liturgique. Paris, Cerf, 1990 (Liturgie 1).
• Arnaud Join-Lambert, "Quel sens pour les fêtes chrétiennes ?", in : Études n° 4123 (mars 2010) p. 355-364.
• Robert Le Gall, "Année liturgique et vie spirituelle", in : La Maison Dieu n° 195 (1993) p. 197-210

Ouvrages encyclopédiques

• Alfons Weiser, Karl-Heinrich Bieritz, Henning Schröer, Petra Sevrugian: Pfingsten/Pfingstfest/Pfingstpredigt. In: Theologische Realenzyklopädie. Berlin 26.1996, S. 379–398. (ISBN 3-11-002218-4) (enzyklopädischer Überblick mit weiterer Literatur)

Sources bibliques

Modèle:Loupe:Nouveau Testament Les principaux textes dans le Nouveau Testament relatifs à la réflexion christologique sont les suivants:

• Le prologue de l'Évangile selon Jean;
• Les épîtres de Paul et surtout la Première lettre aux Corinthiens (chapitre 1, 22-25) portant sur la thématique de la "folie de la croix";

Les rédacteurs du Nouveau Testament se réfèrent néanmoins à de très nombreux textes dans l'Ancien Testament. Les principaux sont :

• Le récit de la Pâque (exode);
• Psaume 110;
• Le Livre de Daniel;
• Le Livre d'Esaïe et plus particulièrement

Titres attribués à Jésus

Jésus est nommé de multiples façons dans le Nouveau Testament.

• Il est désigné comme « Christ » (du grec χριστός / christós, traduction de l'hébreu: מָשִׁיחַ - mashia'h, Messie, signifiant « l’oint [du Seigneur] ») avait une forte connotation politique et religieuse dans l'espérance messianique de cette époque. De son vivant, Jésus interdit à ses disciples de dire à quiconque qu'il fût le Messie.

• « Rabbi », ou le terme proche en araméen « Rabbouni ».

• On trouve également plusieurs fois l'expression "Fils de l’homme"

Elle se trouve précédemment dans la littérature hébraïque pour signifier de manière emphatique « homme ». Dans les Évangiles, cette appellation peut aussi être comprise en référence à la vision du Livre de Daniel où elle s’applique à celui à qui est donné le Royaume.

• On trouve également « Maître » au sens d'« enseignant », « Prophète », « Serviteur », « Juste », « Saint », « Fils de David », déjà employés pour des personnages de l'Ancien Testament, « Grand prêtre », « juge », « pasteur », « Rédempteur » ou encore « Sauveur ».

Objet de la christologie

Les principaux thèmes de la christologie sont :

• La personne de Jésus : sa nature, sa relation à Dieu le Père, son caractère messianique;
• La crucifixion et la résurrection de Jésus.