Serekh (hiéroglyphe égyptien O33)

cadre rectangulaire dans lequel était inscrit le nom d'Horus
Serekh
O33
Unicode O033 𓊁
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Le serekh, en hiéroglyphes égyptiens, est classifié dans la section O « Bâtiments, parties de bâtiments etc. » de la liste de Gardiner ; il y est noté O33.

Motif de façade de palais sur l'enceinte à redans du complexe funéraire de Djéser.

Représentation

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Il représente la façade significative d'architecture en niche du palais royal se prolongeant par un cadre de longueur variable représentant les murs du bâtiment en perspective cavalière. Ce motif (de) est particulièrement reprit dans l'art et l'architecture égyptienne en symbole d'appartenance à la cour royale[1],[2].

C'est un déterminatif du terme srḫ :
sr
Aa1
O33
« serekh »[3].

Son utilisation principale est comme bannière accueillant le nom d'Horus du roi.

Exemples de mots

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G5
U23S29
F32
 
G5
E1
D43
A28Aa15
Aa11
X1C10
 
G5
E2
D43
M17Y5
N35
N36
 
Ḥr [ Smr-ẖ.t ] Ḥr [ kȝ-nḫt ḥʿj-m-Mȝʿt ] Ḥr [ kȝ nḫt mr(y) Jmn ]
Horus [ L'ami pensif ]

(Sémerkhet)

Horus [ Taureau puissant qui se réjouit avec Maât ]

(Mérenptah)

Horus [ Taureau victorieux, Aimé d'Amon ]

(Pinedjem Ier)

Historique et description

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Serekh du pharaon Ouadji (Djet), de la Ire dynastie.
 
Horus et le serekh.

Les origines du serekh remontent à l'époque prédynastique et il sera utilisé jusqu'à l'Ancien Empire. Ainsi, les noms des rois de la Dynastie égyptienne zéro sont inscrits dans un serekh.

Le nom d'Horus, en hiéroglyphes égyptien, se construit par un rectangle encadrant le nom hiéroglyphique du roi, surmonté d'un faucon (symbole du dieu Horus) placé au-dessus de la façade du palais royal. Le rectangle figure sûrement un plan de ce même palais. Ce qui accréditerait la thèse qui voit dans le serekh, à l'instar du cartouche, une protection du nom du roi, contre les forces négatives.

Voir aussi

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Articles connexes

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Notes et références

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  1. Stan Hendrickx, « Arguments for an Upper Egyptian Origin of the Palace-façade and the Serekh during Late Predynastic – Early Dynastic times », Göttinger Miszellen, no 184,‎ , p. 85-110 (lire en ligne)
  2. Alejandro Jiménez-Serrano, « The funerary meaning of the niched architecture in Egypt during the third millennium BC », Göttinger Miszellen, no 213,‎ , p. 23-38 (lire en ligne)
  3. Erman et Grapow 1926, p. 200.

Bibliographie

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