Evald Ilienkov
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Platon, Baruch Spinoza, Emmanuel Kant, Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Karl Marx, Friedrich Engels, Lénine, Lev Vygotski, Pobisk Kuznetsov (en), Mark Moisevich Rosenthal (en) |
| Distinctions | Liste détaillée Ordre de la Guerre patriotique de 2e classe Médaille du Jubilé des « 50 Ans des Forces armées de l'URSS » (en) Médaille du 30e anniversaire de la Victoire sur l'Allemagne Médaille du Jubilé des « 20 ans de la victoire dans la Grande guerre patriotique de 1941-1945 » (en) Ordre de la Guerre patriotique Médaille pour la victoire sur l'Allemagne dans la Grande Guerre patriotique de 1941-1945 Médaille du Jubilé des « 60 Ans des Forces armées de l'URSS » (en) |
Evald Vassilievitch Ilienkov (en russe : Э́вальд Васи́льевич Илье́нков, né le à Smolensk et mort le à Moscou par suicide, est un philosophe marxiste soviétique. Il est le fils de l'écrivain Vassili Ilienkov.
Il contribue au développement matérialiste de la dialectique de Hegel, soit d'un matérialisme dialectique authentique dans la lignée de Karl Marx.
Biographie modifier
Evald Ilienkov naît à Smolensk (en RSFSR) dans une famille de l'intelligentsia, son père étant l'écrivain Vassili Ilienkov. Lorsqu'il a quatre ans, la famille déménage à Moscou. Dans sa jeunesse, Evald s'intéresse à la musique de Wagner et à la philosophie de Spinoza. Il poursuit ses études à l'institut de philosophie, de littérature et d'histoire; mais ses études sont interrompues par le déclenchement de la Grande Guerre patriotique durant laquelle il combat au sein de l'Armée rouge.
Ensuite, il continue ses études à la faculté de philosophie de l'université de Moscou. Il travaille ensuite à l'institut de philosophie de l'Académie des sciences d'URSS de 1953, jusqu'à sa mort. En 1955, son ouvrage La Dialectique de l'abstrait et du concret dans le "Capital" de Marx est critiqué[Quand ?] [Qui ?] comme étant « une perversion du marxisme ». La même année, il est traduit[1].
Il est l'objet de persécutions multiples de la part des fonctionnaires officiels et se suicide en 1979. Il est enterré dans la tombe de son père au cimetière de Novodievitchi.
Travaux modifier
Evald Ilienkov a participé pendant sa carrière philosophique au développement de la dialectique hégélienne, et particulièrement au caractère matérialiste dans la ligné des travaux de Karl Marx, Friedrich Engels, et Lénine.
Notes et références modifier
- (en) Cet article est partiellement ou en totalité issu de l’article de Wikipédia en anglais intitulé « Evald Ilyenkov » (voir la liste des auteurs).
- Par exemple en italien avec une préface de Lucio Colletti.
Voir aussi modifier
Articles connexes modifier
Philosophes soviétiques :
Autres philosophes marxistes avec des travaux connexes sur la dialectique :
Œuvre modifier
Aujourd'hui aucune traduction française n'est encore parue de ses travaux, par défaut la liste des titres ci-dessous est donc en anglais.
Œuvres principales :
- 1960: Dialectics of the absract and the concrete in Marx's Capital
- 1974: Dialectical Logic. Essays on its history and theory
- 1979: Leninist dialectics and the metaphysics of positivism
Articles :
- 1974: Activity and Knowledge
- 1974: From the Marxist-Leninist Point of View
- 1974: The Universal
- 1974: A Contribution to a Conversation About Esthetic Education
- 1975: A Contribution to a Conversation About Meshcheriakov
- 1975: Humanism and Science
- 1976: Dialectics of the Ideal
- 1977: Concept of the Ideal
- 1979: The problem of contradiction in logic (fragment)
- 1979: Materialism Is Militant and Therefore Dialectical
- Date inconnue: Psychology
- Date inconnue: Our Schools Must Teach How to Think!
- Date inconnue: A Contribution to the Discussion on School Education
- Date inconnue: On the Nature of Ability
- Date inconnue: The Biological and the Social in Man
- Date inconnue: A Contribution on the Question of the Concept of “Activity” and Its Significance for Pedagogy
- Date inconnue: Knowledge and Thinking
- Date inconnue: Ideals (Social, Esthetic, Moral)
- Date inconnue: Mind and Brain (An Answer to D. I. Dubrovskii)
- Date inconnue: The Question of the Identity of Thought and Being in Pre-Marxist Philosophy
