Discussion utilisateur:Serge GARRIC
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bonne continuation ! 120 4 février 2007 à 16:19 (CET)
Bonjour, vos dernières modifications sur cet article laissent penser que vous niez que l'efficacité de l'acupuncture « fait toujours débat au sein de la communauté scientifique ». Est-ce le cas ? Quelle que soit votre position, il me paraît difficile de nier qu'il y a un débat, cela ne veut pas dire que l'acupuncture est efficace ou qu'elle ne l'est pas. Merci de rétablir la phrase en question dans l'introduction. J'avais reformulé et scindé la première phrase parce qu'elle me paraissait trop longue et peu claire ; je suis toujours de cet avis suite à votre retour à la version précédente. Cordialement, 120 12 février 2007 à 14:02 (CET)
réflexions sur la définition de l'acupuncture
modifierExtrait de l'article taoïsme :La recherche de la sagesse en Chine se fonde principalement sur l’harmonie. L’harmonie, pour les taoïstes, se trouve en plaçant son cœur (et son esprit, le caractère chinois du cœur désigne les deux entités) dans la Voie (le Tao), c’est-à-dire dans la même voie que la nature. En retournant à l’authenticité primordiale et naturelle, en imitant la passivité féconde de la nature qui produit spontanément les « dix mille êtres », l’homme peut se libérer des contraintes et son esprit peut « chevaucher les nuages ». Prônant une sorte de quiétisme naturaliste (Granet), le taoïsme est un idéal d’insouciance, de spontanéité, de liberté individuelle, de refus des rigueurs de la vie sociale et de communion extatique avec les forces cosmiques.
Définition actuelle de l'acupncture :L'acupuncture ou acuponcture (du latin : acus, "aiguille" et pungere "piquer"[1] ), dont la caractéristique la plus représentative est son traitement par implantation d'aiguilles, constitue l'une des composantes de la médecine traditionnelle chinoise qui élabore son approche clinique et diagnostique selon les principes de raisonnement de la tradition chinoise plurimillénaire.
Recherche d'une convergeance faisant ressortir l'implication le rôme de la pensée taoïste dans le raisonnement médical traditionnel chinois
harmonie Homme (microcosme) / nature (macrocosme). Mais nature n'est pas assez représentatif car la référence est cosmique.
harmonie Homme (microcosme) / cosmos (macrocosme) ne tient pas assez compte de la dimension "réduite" du cosmos antique où ce cosmos est limité à une sorte de couvercle sphérique coiffant une terre plate dont il n'est qu'une expansion 1 élément (ciel - feu sur 5 !).
On approche: harmonie avec l'ordre (l'organisation cosmique mais organisation suppose un génie organisateur alors que cet ordre est (spontané)).
fils du ciel et de la terre l'Homme parvient à l'harmonie par une communion avec les principes qui régissent l'ordre cosmique. ce qui m'a interpelé dans cet extrait d'article, c'est en fait 2 éléments :HARMONIE et COMMUNION EXTATIQUE AVEC LES FORCES COSMIQUES. On est bien là avec une définition assez explicite du taoïsme.
L'acupuncture ou acuponcture (du latin : acus, "aiguille" et pungere "piquer"[1] ), dont la caractéristique la plus représentative est son traitement par implantation d'aiguilles, constitue l'une des composantes de la médecine traditionnelle chinoise qui élabore son raisonnement - clinique et diagnostique - en fonction ...des règles soutenant l'équilibre cosmique inspirées de l'équilibre universel telles que conçues pa le mode de pensée taoiste.découlant des règles qui ..les rapports d'équilibre qui régissent l'harmonie cosmique.
élabore son raisonnement diagnostique et thérapeutique en fonction de la conception taoïste de l'équilibre cosmique.
L'acupuncture ou acuponcture (du latin : acus, "aiguille" et pungere "piquer"[1] ), dont la caractéristique la plus représentative est son traitement par implantation d'aiguilles, constitue l'une des composantes de la médecine traditionnelle chinoise qui
élabore son raisonnement diagnostique et thérapeutique en fonction de la conception taoïste de l'équilibre cosmique. L'Homme, microcosme, est organisé à l'image du macrocosme universel. Il s'en trouve donc soumis aux mêmes règles, qui devront inspirer son mode de vie, et serviront de trame à l'élaboration de l'acte médical.
Érudit français (1878 - 1955), spécialiste de la Chine dont il avait une parfaite connaissance de la culture.
Il fut membre du corps diplomatique en Chine où il occupa plusieurs postes de consul de France.
Il y fut convaincu de l'importance de l'acupuncture en observant ses effets thérapeutiques lors d'une épidémie de choléra.
Auteur ou coauteur de plusieurs articles et ouvrages sur l'acuponcture parus en France à partir de 1929, il devint promoteur de cet art et forma de nombreux disciples parmi le corps médical français.
Il publia aussi de très nombreux ouvrages sur l'histoire, la littérature, l'art chinois, ainsi que plusieurs romans. Il est également traducteur et adaptateur d'œuvres littéraires chinoises en français.
Son traité d'acuponcture : L'ACUPONCTURE CHINOISE, qui comprend un volume de plus d'un millier de pages complété d'un volume de 96 planches reste encore de nos jours incontournable pour qui s'intéresse à l'acuponcture.
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Analyse du 28 février 2007
modifier- George Soulié de Morant était
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