Discussion:Georges Faisans

Page admissible ?

@Dracénois Kikou, il me semble évident qu'après les sources ajoutées par des contributeurs la page est maintenant admissible. tu peux remettre le bandeau si tu le souhaites, sauf à te discréditer devant tout le monde ! (je plaisante, tu fais ce que tu veux). Mais avant de remettre un bandeau, ce serait bien que tu dises pourquoi ci-dessous. --Epigraphiste (discuter) 2 juin 2019 à 14:15 (CEST)

@Epigraphiste d'accord, des sources ont été ajoutées et la page a été rendue un peu plus neutre. Le retrait du bandeau ne me choque pas. --Dracénois (discuter) 11 juin 2019 à 17:39 (CEST)

Libéré par le gouvernement ?

La page dit qu'il a été libéré par le gouvernement. Je croyais que seuls les JAP pouvaient libérer les détenus ? --Epigraphiste (discuter) 2 juin 2019 à 14:18 (CEST)

En effet, il conviendrait de vérifier les circonstances de sa libération conditionnelle en ayant accès à la presse nationale française de l'époque afin de croiser les sources d'information - la presse guadeloupéenne étant, traditionnellement, une presse d'opinion. Il faudrait voir du côté de L'Express, de Libération, du Monde etc... --Axel Setzo'o (discuter) 6 juin 2019 à 16:26 (CEST)

Peut-être a-t-il eu une grâce présidentielle ? --Dracénois (discuter) 11 juin 2019 à 17:40 (CEST)

Il me semble que c'est bien ça mais il faudrait une source pour l'attester ! --Axel Setzo'o (discuter) 16 juin 2019 à 15:36 (CEST) (CEST)

Exil / Neutralité

Etant sous liberté conditionnelle, Georges Faisans raconte dans ses mémoires - publiées par sa famille après sa mort - son exil au Burkina Faso. En outre, son départ pour le Burkina Faso est significatif : le président d'alors est Thomas Sankara, surnommé l' "homme intègre". Celui-ci fait figure d'icône de la "révolution africaine" (Cf. Saïd Bouamama). Il est donc justifié de parler d'exil, d'autant qu'il tient, là-bas, des chroniques couvrant l'actualité politique et rédige des billets d'humeur sur des sujets relatifs à la Guadeloupe et, d'après ses mots, la domination coloniale esclavagiste. Dans celles-ci, il revient, notamment, sur les raisons de son départ et vilipende ce qu'il appelle la "justice coloniale française". Tout ceci gagnerait à être étoffé. En tout cas, ce n'est pas en supprimant le mot "exil", au motif qu'il ne serait pas Victor Hugo [sic], que sa page s'améliorera. Au contraire. A titre d'exemple, la nouvelle de l'écrivaine afro-guadeloupéenne Maryse Condé - citée dans la section "Postérité" - est éloquente : elle montre comment son personnage publique se place à l'intersection des crispations traversant la société guadeloupéenne des années 1980. Cette affaire aura marqué la décennie. --Axel Setzo'o (discuter) 6 juin 2019 à 16:26 (CEST)

Il serait judicieux d'aller voir du côté de la presse burkinabé afin de mesurer l'impact de son "exil" : dans quelle mesure a-t-il été accueilli par Thomas Sankara ? La question mérite d'être étudiée sérieusement. Enfin, pourquoi rentre-t-il juste avant de mourir à Vincennes ? Était-il malade ?

Précision au sujet de l'aggression

L'article de RCI - cité en référence - précise que Georges Faisans a agressé du "plat du couteau" cependant que d'autres sources avancent que c'est parce que l'agressé a paré le coup, de justesse, sans quoi il aurait été sérieusement blessé. Sur ce point, il conviendrait encore de vérifier en se reportant à l'enquête de police. --Axel Setzo'o (discuter) 6 juin 2019 à 16:26 (CEST)