Utilisateur:Leonard Fibonacci/Hilaria

Article en anglais en:Hilaria
Article en italien it:Hilaria
Voir aussi en:April Fools' Day

Le Hilaria ( grec : ἱλάρια; latine : hilaris, "hilarant") étaient romaines religieuses fêtes célébrées sur l' équinoxe de printemps en l'honneur de Cybèle .

Les Romains ont pris cette fête l'origine des Grecs, qui a appelé ΑΝΑΒΑΣΙΣ , Ascensus qd: la veille de ce jour qu'ils ont passé dans les larmes et lamentations, et libellées il ΚΑΤΑΒΑΣΙΣ , descensus. Par la suite, les Grecs ont pris le nom de ΙΛΑΡΙΑ, depuis les Romains, comme il ressort de Photius l ' Bibliotheca , dans son codex de la vie du philosophe Isidore d'Alexandrie .

Le terme semble avoir été originairement un nom qui a été donné à n'importe quel jour ou de la saison de réjouissance. Le Hilaria étaient, par conséquent, selon Maximus Monachus [1] soit privé ou public. Parmi les premiers, il pense que le jour où une personne mariée, et sur laquelle naquit un fils; parmi ces derniers, ces jours de réjouissances publiques nommés par un nouvel empereur. Ces jours ont été consacrés à des réjouissances générales et des sacrifices publics, et personne n'a été autorisé à montrer des symptômes de la douleur ou de la tristesse.

Mais les Romains ont également célébré Hilaria, comme une feria stativa, le huitième jour avant les calendes de Mars Avril-25 en l'honneur de Cybèle, la mère des dieux, et c'est sans doute pour distinguer ces Hilaria de ceux mentionnés ci-dessus, l' Histoire Auguste [2] appelle Hilaria Matris Deum. Le jour de sa célébration a été la première fois après l'équinoxe de printemps, ou le premier jour de l'année, ce qui était plus long que la nuit. L'hiver avec son ombre était mort, et le premier jour d'une meilleure saison a été consacrée à des réjouissances. La manière de sa célébration à l'époque de la république est inconnue, sauf que Valerius Maximus [3] Mentions jeux en l'honneur de la mère des dieux. Le respect de la célébration à l'époque de l'empire, nous apprenons de Hérode qui, entre autres choses, il y avait une procession solennelle, dans laquelle la statue de la déesse a été réalisée, et devant cette statue ont été les spécimens les plus coûteuses de la plaque et travaille d'art appartenant soit aux Romains riches ou aux empereurs eux-mêmes. Toutes sortes de jeux et de divertissements ont été autorisés à ce jour; mascarades étaient les plus éminents d'entre eux, et tout le monde peut, sous son déguisement, imiter qui que ce soit qu'il aimait, et même des magistrats.

Déroulement de la fête

Le Hilaria étaient en réalité seulement le dernier jour d'un festival de Cybèle , qui a débuté le 22 Mars et a été célébré par l' Galli avec divers rites mystérieux. [4] Il faut cependant noter que la Hilaria ne sont ni mentionnés dans le calendrier romain, ni dans Ovide l ' Fastes .

Le festival complet peut être provisoirement reconstruit (avec les jours de la fête traduit littéralement) comme suit: [5]

• 15 Mars. «Le roseau Entrée '. Sa signification exacte est incertaine (les roseaux peut se référer à la rive du fleuve où Attis a été exposée comme un enfant et sauvé par Cybèle .) Une période de neuf jours d'abstinence de pain, le vin grenades, coings, porc, poisson et a probablement commencé. Seul le lait a été autorisé en tant que boisson. [6]
• 22 Mars. «L'Arbre Entrée '(Arbor intrat). Un pin à partir d'un bois sacré à Cybèle est abattu après le sacrifice d'un bélier à sa racine. L'arbre a été portée en procession à travers la ville comme dans un enterrement au temple de Cybèle sur le mont Palatin.
• 23 Mars. Un jour de deuil.
• 24 Mars. «Le Jour du Sang» (Sanguis). Rites frénétiques, y compris la flagellation et la flagellation. Castration rituels aurait lieu ce jour-là. l'arbre est symboliquement enterré.
• 25 Mars. «Le jour de la Joie» (Hilarie) célébrant la résurrection du Attis . Ce fut le bon Hilaria (par opposition au ton lugubre des jours précédents).
• 26 Mars. Un jour de repos.
• 27 Mars. «Le lavage» (lavatio). Ajouté par Marc-Aurèle .
• 28 Mars. Cérémonie possible dans le sanctuaire du Vatican. Apparaît dans le Calendrier des Philocalus .

Autres

Hérodien détails [7] un complot d'assassinat par Maternus contre l'empereur Commode qui devait se produire sur le Hilaria. Maternus prévu de se déguiser et de ses disciples en tant que membres de la garde prétorienne , et passez entre les vrais membres de la Garde, jusqu'à ce qu'ils soient assez près pour tuer Commode. Cependant, un des disciples de Maternus a révélé l'intrigue avance, le trahir parce que, selon Hérodien, ses hommes "préféré un empereur légitime d'un tyran voleur." Le jour de Hilarie, il fut décapité et ses disciples punis. Le public a célébré la sécurité de l'empereur, et Commode sacrifié à Cybèle pour le protéger de tout mal.

Selon le calendrier de Philocalus de 354, un Hilaria d'Isis a été célébrée le 3 Novembre.

Sources

• Cet article incorpore le texte du Dictionnaire des antiquités grecques et romaines par William Smith (1870), aujourd'hui dans le domaine public.
• Cet article incorpore le texte d'une publication maintenant dans le domaine public : Ephraïm Chambers, Cyclopaedia, ou « Dictionnaire universel des arts et des sciences » (première éd. 1728), James and John Knapton.
• Mary Beard, John North, Simon Price. Religions de Rome. Cambridge University Press. 1998. (ISBN 0-521-45646-0), p. 133-134.
• Robin Osborne. Études dans la société grecque et romaine. Cambridge University Press. 2004. (ISBN 0-521-83769-3), p. 365.
• Hilarie. Oxford English Dictionary. Oxford University Press. 2e éd. 1989.