Utilisateur:Leonard Fibonacci/Fiscus Iudaicus
- Date de la chute de Jérusalem
- E. Mary Smallwood, The Jews Under Roman Rule: From Pompey to Diocletian, § fiscus judaicus, p. 372
- (en) E. Mary Smallwood, The Jews Under Roman Rule : From Pompey to Diocletian : A Study in Political Relations, Boston - Leiden, Brill, , 595 p. (ISBN 0-391-04155-X, présentation en ligne).
Deux ostraca d'Edfou (Apollinopolis Magna) enregistrent le paiement rétroactif du fiscus judaicus pour l'année 69/70 pour la seconde fois !! Pour Smallwood, cela confirme l'assertion de Dion Cassius selon laquelle « la taxe a été payée à Rome après la chute de Jérusalem, ou bien, pour être exact, dans l'année même de sa chute. (!!!) » Pour Smallwood, « le recouvrement des arriérés pour l'année 69-70 en Égypte peut être justifiée par une confusion chronologique : Vespasien a ordonné le paiement des arriérés pour la "seconde année", signifiant sa seconde fois selon le mode de calcul des Romains, l'année commençant en juillet 70; mais en Égypte, la "seconde année" voulait dire la seconde par calcul local 69-70 (!!!) »
Dion Cassius: « 7. Entre autres prisonniers que l'on fit néanmoins, fut Bargioras, leur chef ; il fut seul exécuté à mort après le triomphe. C'est ainsi que Jérusalem fut prise le jour même de Saturne, jour que les Juifs révèrent encore aujourd'hui. Depuis ce temps fut imposée aux Juifs qui gardaient les lois de leurs pères l'obligation de payer tous les ans deux drachmes à Jupiter Capitolin. A la suite de cette expédition, Vespasien et Titus prirent l'un et l'autre le titre d'imperator. »
De cette citation, Smallwood conclut que la nouvelle taxe a été instituée en automne 70, mais en fait à l'automne qui a suivi la prise de Jérusalem. 69/70 ne peut être la "deuxième année" de recouvrement que si Jérusalem a été prise en 69, comme l'indique de très nombreuses sources ainsi que les médailles émises pour célébrer le triomphe de Vespasien et Titus qui impliquent que ce triomphe a eu lieu avant mars 71, ce qui est impossible si Jérusalem a été prise en 70, car les sources indiquent que Titus s'est embarqué depuis Alexandrie avec ses prisonniers et son butin au printemps qui a suivi la prise de Jérusalem, la navigation rouvrant le 4 mars. Les "explications" de Smallwood qui estime qu'il y a une "confusion chronologique" n'expliquent en fait rien si on maintient la date de 70.