Utilisateur:Leonard Fibonacci/Catacombe de Priscilla

Les Actes de Pastor et Thimothée indiquent indirectement que le nom de cette catacombe vient de la Priscilla, femme du sénateur Pudens qui y a été enterrée. Toutefois des textes chrétiens disent aussi que Priscilla et Aquila y étaient aussi inhumés, avant qu'un pape ne déplace leur dépouille en un lieu plus sûr (le Vatican ?). Par ailleurs, il existe aussi Prisca la Romaine dont on ne sait s'il s'agit d'une Priscilla différente des deux autres (ou de l'autre si Priscilla, s'est remariée avec Pudens après la mort d'Aquila). Il existait aussi un Titulus Priscilla dont le nom de l'église a été changé en "Priscilla et Aquila", sans que l'on sache si cela introduit une erreur, ou s'il s'agit bien de la femme d'Aquila. Sur la base de ses observations archéologiques, De Rossi a supposé que le nom du cimetière venait d'une Priscilla liée aux Acillii Glabrio, ou que Aquila lui-même appartenait à "la noble lignée des Glabrio Aquilini postérité des Troyens", comme le disait 2 vers du poête Aquitain Ausone (mort en 394/395) (Stemmate nobilium deductum nomen Glabrio Aquilini Dardana progenis). Voilà un résumé de sa position, alors qu'elle est fort critiquée aujourd'hui:

• The Church in Rome in the First Century: An Examination of Various ..., par George Edmundson, p. 242s

Sources ?

Voir s'il n'y a pas ici des éléments intéressants:

• (en) Laurie Brink et Deborah Green, Commemorating the Dead : Texts and Artifacts in Context. Studies of Roman, Jewish and Christian Burials, Berlin, Walter de Gruyter, 2008, 386 p. (ISBN 978-3-11-020054-6, lire en ligne).