Utilisateur:Breen/Traduction
Le mythe de la création du monde ou le mythe cosmogonique est une théorie métaphysique, mythologique et religieuse qui décrit les débuts de l'humanité, de la Terre, de la vie et de l'univers, le plus souvent comme étant un acte délibéré d'une ou plusieurs divinités.
Beaucop de mythes de la création partagent les même thèmes. Common motifs include the fractionation of the things of the world from a primordial chaos; the separation of the mother and father gods; land emerging from an infinite and timeless ocean; or creation ex nihilo (English: out of nothing).
Afrique modifier
Les Bakuba modifier
Selon les Bakuba, la terre n'était constituée que d'eau et de ténèbres et était dirigée par le géant Mbombo. Un jour, après avoir ressenti une douleur intense à l'estomac, le géant vomit le soleil, la lune, et les étoiles. La chaleur et la lumière du soleil firent s'évaporer l'eau qui couvrait la terre, qui se constitua en nuages, et après un certain temps, des montagnes au sol sec ont émergé de l'eau. Mbombo vomit encore une fois. Beaucoup de choses se trouvaient dans ce second vomissement : le premier homme et la première femme, des animaux (tels le léopard, l'aigle, et le singe Fumu), les arbres, les étoiles filantes, the anvil, le firmament, le rasoir, la médecine et la foudre. La femme des mers, Nchienge, vivait à l'est}}, et son fils, Woto, devint le premier roi des Bakuba.
Les Masaïs modifier
Les Masaï du Kenya racontent dans leur mythe l'origine de l'humanité modelée par le dieu créateur depuis un arbre qu'il partagea en trois morceaux. Il donna un bâton au premier père des Masaïs, il donna un bâton. Au premier père des Kikuyu, il donna une houe et enfin au premier père des Kambas, il donna un arc à flèche. Chaque fils survécu à l'état sauvage. Le premier père des Masaïs utilisa son bâton pour élever des animaux. Le premier père des Kikuyus utilisa sa houe afin de cultiver le sol et le premier père des Kambas utilisa son arc à flèche pour chasser.
Les Mandingues modifier
Le mythe créateur des Mandingues habitant au sud du Mali commence avec Mangala (Mars), un être puissant qui est perçu comme étant une présence circulaire d'énergie. Il y a dans cette entité quatre divisions qui sont symboliques des quatre jours de la semaine (le temps) des quatre éléments (la matière) et les quatre directions (l'espace). Il contient aussi deux paires de jumeaux des deux sexes}}. Mangala était fatigué de conserver toute cette matière en lui-même, alors le dieu enleva et la compila dans une graine, l'origine de la création du monde. Cependant, cette graine n'a pas réussi à rester une et éclata en plusieurs parties. Mangala fut déçu et détruisit le monde qu'il avait créé.
Mangala ne perdait néanmoins pas espoir : le créateur recommença, et cette fois avec deux paires de graines jumelles}} qu'il planta dans un œuf en forme d'utérus}} où elles sont entrées en gestation. Mangala continua à y placer d'autres graines pour avoir au final huit jeux de graines. Dans l'œuf utérin, les grains commencèrent à se transformer en poissons. Le poisson est considéré comme un symbole de fertilité dans le monde mandingue. Cette fois, la création de Mangala réussit. C'est important, car cela illustre l'idée de dual gendered twinship, une idée que l'on retrouve partout dans la culture mandingue.
Le dieu tenta ensuite de conserver sa création parfaite, mais le chaos y fit irruption, et un des jumeaux mâles devint ambitieux et tenta de sortir de l'oeuf. Ce personnage chaotique se nomme Pemba. Il est une personne malhonnête dont la première ruse fut de voler une partie du placenta de l'utérus et de le jeter. C'est ce geste qui créa la Terre. Pemba essaya alors de refertiliser ce qui avait quitté l'utérus, en commettant l'inceste à l'encontre de sa mère, l'utérus.
Mangala décida de sacrifier le frère de Pemba, Farro, pour sauver ce qu'il restait de sa création. Il le castra et le tua afin de to raise him from the dead. Mangala pris ce qu'il restait du placenta et le transforma en soleil, thus associating Pemba avec les ténèbres et la nuit. Farro fut transformé en être humain et apprit la langue de la création de Mangala. La connaissance des mots de Farro était très puissante : c'était l'outil qu'il a utilisé pour défier la méchanceté de Pemba. Farro et ses jumeaux récemment créés allèrent sur Terre et se marièrent (pas ensemble). C'est la base de l'exogamie chez les Mandingues.
Ensuite, un être nommé Sourakata arriva du ciel avec le premier tambour sacré, un marteau et le squelette sacrifié de Farro. Sourakata commença à jouer du tambour et chanta pour faire venir la première pluie. Sourakata est une créature magique qui peut contrôler la nature, et il apprit à Farro et ses successeurs comment faire.
Les vaudous modifier
Damballa (divinité serpent venu du ciel et archétype de la sagessse et de l'amour du Père) créa toues les eaux sur Terre. In the form of a serpent, the movement of his 7,000 coils forma les montagnes et les vallées sur terre et apporta forth étoiles et planètes dans le cosmos. Il forgea des metaux grâce à la chaleur et les envoya forth lightning bolts pour former les rochers et pierres sacrés.
Lorsqu'il répandit sa peau dans le soleil, libérant toute l'eau sur le sol, le soleil brilla dans l'eau et il créa l'arc-en-ciel. Damballa apprécia la beauté de l'arc-en-ciel et en fit sa femme : Ayida Wedo. Cette dernière représente les pouvoirs du ciel et est symbolisée par l'arc-en-ciel ; femme de Damballa, elle partage sa fonction entre protectrice cosmique et donneuse de bénédiction.
Les révélations du Lwa descendirent sur la cité légendaire de Ifé, située au Nigéria. Par conséquent, tout dans la vie et la force spirituelle vient de Ifé. La mère patrie de tous les adeptes vaudous où se trouve Ifé est Ginen, qu'ils ont été forcés de quitter lors de la diaspora africaine. Lors de la mort de l'individu, l'esprit retournera à Ginen (le monde de la mort, qui est sous l'eau en dessous de la terre) pour vivre avec le Lwa et les esprits ancestraux. A cause de cela, tous les pratiquants vaudous se disent eux-même comme étant ti guinin, fils et filles de Ginen.
Les Yorubas modifier
Le dieu créateur des Yoruba est appellé Olorun}} ou Olodumare et est souvent assisté par un esprit (aussi surnommé le dieu moindre), Obatala. Au début, il n"y avait que l'eau et le chaos. L'être suprême envoya Obatala ou Orishanla au-dessous du ciel pour créer un pays à partir du chaos. Il descendit une longue chaîne (un cordon ombilical) et apporta avec lui un poulet, un coquillage rempli de sable, et un grain de palmier. Premièrement, il versa le sable du coquillage sur la terre et mit le poulet par dessus. Le poulet donna des coups de pieds et répandit le sable, créant ainsi le sol. Il planta ensuite la graine de palmier et à partir de celle ci grandit le premier roi de la Terre, dont il fut le premier souverain et tous les yorubas sont ses descendants. Olorun nomma la terre "Ife" et la première ville "Ile-Ife". Orshilana créa les humains à partir de la terre et got Olurun to blow life into them.
Les Zoulous modifier
L'Ancien, connu sous le nom de Unkulunkulu, est le dieu créateur des Zoulous. Il provient des roseaux dont il a ramené forth le peuple et le bétail. Il a tout créé : les montagnes, les cours d'eau, les serpents, etc. Il a appris aux Zoulous comment chasser, comment faire du feu, et comment faire pousser de la nourriture.