Utilisateur:Azogbonon/Tè-Agbalin
| Tè-Agbalin: Fondateur du royaume de Xogbonu (Porto-Novo) | |
| Titre | |
|---|---|
| Fondateur et premier roi de Porto-Novo | |
| Entre 1725 et 1735 – Entre 1745 et 1760 | |
| Successeur | Dè-Yakpon |
| Biographie | |
| Dynastie | Agasuvi |
| Date de naissance | |
| Lieu de naissance | Tado |
| Date de décès | |
| Lieu de décès | Xogbonu/Ajaché |
| Père | Da-Da Lansuhouto |
| Enfants | 5 enfants dont le dernier, Huyi |
| Religion | Vodoun |
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| Azogbonon/Tè-Agbalin | |
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D'Allada à Xogbonu modifier
Suite a la mort du roi d'Allada Lansuhouto vers 1600, les héritiers (Medji, Tè-Agbanlin et Aho Daco-Donu) disputèrent le trône. Après avoir trouver un accord, les trois frères Agasuvi décidèrent que Medji devint le successeur de leurs père,Tè-Agbanlin devra se diriger vers le sud du royaume d'allada pour s'établir et Aho Daco-Donu vers le nord[1][2].
Pour l'anecdote, Tè-Agbanlin comme son Aho Daco-Donu vola un objet appartenant a leur père pour faciliter l'établissement du nouveau royaume. Celui de Tè-Agbanlin était une canne instrument de musique appelé (fer volé) qui permettrai de chasser l'esprit du roi qui reviendrai se venger de ses fils[3].
Arriver à Xogbonu aujourd'hui Porto-Novo, Tè-Agbanlin trouva une civilisation: les Yoruba (musulman) qui s'étaient installé après avoir fuis la guèrre au royaume d'Oyo au Nigéria. Tè-Agbanlin entra en guère contre cette civilisation qui lui avait refusé l'hospitalisation. Cette des serait par le prince d'Allada grâce au masque Zangbéto (Gardien de la nuit) qui n'est rien d'autre qu'un esprit vodum qui a pour role de veiller sur le sommeil des habitants et surtout d'éloigner les mauvais esprit et voleur[4].
Tè-Agbanlin devient le fondateur et le premier roi du royaume de Xogbonu qui par la suite deviendra Porto-Novo que les Portugais appelaient Pueto-Novo[5].
Héritage du passé modifier
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Un marché..... -
Le dispensaire.... -
Cour d'une habitation indigène.... -
Une vue dans le passé 1887.... -
Dans marché à l'époque colonial....
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Son iconographie modifier
Que cela soit dans le royaume du Danxomé ou d'Allada, les rois du royaume de Xogbonu avait leurs propre iconographie qui lui ait spécifique. Celui de Té-Agbanlin est la corne l'Antilope qui est représentée sur les portes du temples Zangbeto[6].
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Notes et références modifier
- Yves Person, « Chronologie du royaume gun de Hogbonu (Porto-Novo). », Cahiers d'Études africaines, vol. 15, no 58, , p. 217–238 (DOI 10.3406/cea.1975.2594, lire en ligne, consulté le )
- « Traditions Historiques Du Bas Togo | Politiques (Général) | Sciences (Général) », sur Scribd (consulté le )
- Romuald Michozounnou, « Le peuplement du plateau d'Abomey des origines à 1889 », Thèse, Paris 1, (lire en ligne, consulté le )
- Pliya, Jean, 1931-, L'arbre fétiche : nouvelles, Éditions CLE, 1988, c1971 (OCLC 1132322427, lire en ligne)
- Yves Person, « Chronologie du royaume gun de Hogbonu (Porto-Novo). », Cahiers d'Études africaines, vol. 15, no 58, , p. 217–238 (DOI 10.3406/cea.1975.2594, lire en ligne, consulté le )
- « HISTOIRE - La fondation de Porto-Novo, Tè-Agbanlin et le Zangbeto », sur lepetitjournal.com (consulté le )