Politique de la reconnaissance
La politique de la reconnaissance est un type d'interaction entre luttes sociales et État, au sein de laquelle l'enjeu principal est l'acceptation officielle de l'existence d'un groupe en tant que minorité au sein de la société. Cette configuration a été principalement théorisée par le philosophe canadien Charles Taylor dans son essai The Politics of Recognition paru en 1994, qui s'inspire de la dialectique du maître et de l'esclave du philosophe allemand Georg Wilhelm Friedrich Hegel[1],[2]. La critique la plus connue de ce modèle proposé par Taylor pour une démocratie plus libérale vient du politologue déné Glen Coulthard (en) dans son ouvrage Red Skin, White Masks: Rejecting the Colonial Politics of Recognition paru en 2014, dans lequel il argumente que pour les peuples autochtones, chercher la reconnaissance auprès de l'État serait une impasse[3].
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Références
modifier- (en) Paddy McQueen, « The Politics of Recognition », dans Subjectivity, Gender and the Struggle for Recognition, Palgrave Macmillan UK, , 18–40 p. (ISBN 978-1-137-42599-7, DOI 10.1057/9781137425997_2, lire en ligne)
- (en) Colin Bird, The Theory and Politics of Recognition, vol. 1, Oxford University Press, (DOI 10.1093/oxfordhb/9780199645121.013.11, lire en ligne)
- (en) Jessica Hallenbeck, Mike Krebs, Sarah Hunt et Kanishka Goonewardena, « Red Skin, White Masks: Rejecting the Colonial Politics of Recognition », The AAG Review of Books, vol. 4, no 2, , p. 111–120 (ISSN 2325-548X, DOI 10.1080/2325548X.2016.1146013, lire en ligne, consulté le )
Bibliographie
modifier- Charles Taylor et Denis-Armand Canal, Multiculturalisme: différence et démocratie, Aubier, (ISBN 978-2-7007-3347-1)
- Glen Sean Coulthard, Peau rouge, masques blancs: Contre la politique coloniale de la reconnaissance, Lux Éditeur, (ISBN 978-2-89596-392-9)
