Discussion:Conception virginale
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A propos d'interprétation libérale modifier
Le texte de l'article dit que « Cette contestation de la « conception virginale » est donc sans grand intérêt puisque le texte Massorétique n'interdit en rien cette virginale conception ». Ce commentaire est un paralogisme. Car si cette « interprétation libérale » ne nie pas que Marie soit vierge, elle autorise de croire qu'elle ne l'est pas. En cela, il y a bien conflit avec le dogme catholique, qui impose cette croyance. -- Fr.Latreille (d) 29 février 2008 à 23:55 (CET)
- J'approuve, et me permets une comparaison avec la situation suivante: imaginons un dogme selon lequel Marie avait les cheveux verts. Même en constatant que cela n'est pas dit dans la bible, on pourrait tout de même dire « le texte n'interdit en rien cette verdeur de cheveux ». C'est le même argument. De même, il n'est dit nulle part dans la bible que dans l'étable de Bethléem l'âne n'avait PAS deux têtes. Est-il donc autorisé de croire qu'il s'agissait d'un âne à deux têtes ? Et ainsi de suite. 217.112.183.87 (d) 12 mai 2008 à 09:52 (CEST)
- Je viens d'ôter ce passage, faut pas pousser non plus. On pourrait aussi dire clairement que la Septante contient une erreur manifeste de traduction... Xic [667 ] 20 septembre 2008 à 00:39 (CEST)
Titre de l'article modifier
Le titre Conception virginale me semble inexact : Conception virginale du Christ serait plus juste. Il existe en effet d'autres conceptions virginales, comme celle de Siddharta, futur Bouddha. Voir Jean-Marie Verpoorten, "Naissances merveilleuses dans le bouddhisme. La conceptiuon et la naissance du buddha et de Temiya", dans Les Naissances merveilleuses en Orient, Bruxelles, Société belge des études orientales, 2015. --Toinou174 (discuter) 28 janvier 2021 à 09:36 (CET)
- Je suis tombé sur cet article, en effet, en recherchant un article général sur les conceptions virginales. Elles sont effectivement nombreuses : Platon, Persée, Romulus & Remus, Héphaïstos, Dionysos, Krishna, Mithra, Huitzilopochtli, etc. etc. Au début de l’ère Chrétienne, Marie était elle-même crue d’être née d’une Vierge. Jean de Damas a été l’une des sources de la conception immaculée de Marie. Il a affirmé que les parents de Marie étaient remplis et purifiés par le Saint-Esprit et affranchis de la concupiscence sexuelle. 2A01:E0A:342:19A0:F128:C6DA:1360:31D7 (discuter) 23 janvier 2024 à 13:53 (CET)